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摘要：大自然的一樹一木皆是生命的造化，它們發(fā)自本質(zhì)的美深深地吸引著人們的目光，并成為紫砂壺藝術(shù)源源不斷的創(chuàng)作素材。紫砂“荷風(fēng)壺”以自然界中優(yōu)雅的荷花為載體，向世人詮釋著獨(dú)特的藝術(shù)美感。

關(guān)鍵詞：荷風(fēng)壺；紫砂；造型；自然藝術(shù)

凡以雕塑技法仿自然界物類形態(tài)的紫砂壺都可歸為“花器類”，從數(shù)百年的紫砂歷史看，紫砂壺融匯著無數(shù)紫砂藝人的智慧和艱辛，凝聚著紫砂藝人豐富而簡潔的藝術(shù)語言[1]。正如紫砂“荷風(fēng)壺”，制壺藝人將自然形體的荷花提煉為壺器造型，視覺和諧、夸張適度、疏中見密、少里寓多，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)采。

1紫砂“荷風(fēng)壺”的造型

紫砂“荷風(fēng)壺”精選紫砂泥料制成，色澤古樸渾厚、醇厚韻強(qiáng)。此壺是眾多筋紋器中的一款，壺身由上下二片筋紋荷葉聚攏而成。壺蓋為圓形造型，橋形壺鈕的線條柔和，此壺刻意表現(xiàn)出壺身筋紋特有的凝重感，從而凸顯出荷葉的肥碩。壺流和壺把采用曲線造型，修長且柔和，顯出柔態(tài)嫵媚，與壺鈕相應(yīng)和。紫砂“荷風(fēng)壺”的整個(gè)造型飽滿，無論是平視還是側(cè)視，此壺都富于變化。

2紫砂“荷風(fēng)壺”的自然藝術(shù)美

紫砂壺的美感從本質(zhì)上看，源自思維與心靈的神秘感覺，其存在必須依附于實(shí)實(shí)在在的實(shí)物，也就是說紫砂壺的自然藝術(shù)美必須以壺器造型為基礎(chǔ)[2]。如這款紫砂“荷風(fēng)壺”，其設(shè)計(jì)理念就是來自于制壺藝人對(duì)荷花美的獨(dú)特理解。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這兩句千古絕唱客觀而樸實(shí)地描寫了荷花的自然之美。自然美，實(shí)際上是一種人化了的自然，是人類通過物質(zhì)或精神的力量去改造大自然的結(jié)果。人類只有征服了大自然，才能欣賞大自然之美，并通過藝術(shù)作品將這種美傳遞給其他人。荷花包含了人化之意，藝術(shù)美又是自然美的集中反映，紫砂壺的藝術(shù)美是陶藝人通過周密的構(gòu)思，根據(jù)生活中的靈感艱辛地創(chuàng)作，把自然美升華到藝術(shù)美。秀美的白蓮，像楊貴妃在燭燈前踏著旋律向唐王呈獻(xiàn)裳姿，正如近代朱自清《荷塘月色》一文描述：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的；有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”等等。作者都巧妙地運(yùn)用借喻或比擬的手法，把荷花比作美人，使得荷花的自然美得到了進(jìn)一步的升華，由此，荷花被示為美的象征。而這款紫砂“荷風(fēng)壺”便是將荷之風(fēng)韻，以及本身所具有的文化歷史內(nèi)涵和文人氣質(zhì)風(fēng)度激活，使其在泥沙的沉淀中又透露出飄逸、深邃、不可捉摸的意態(tài)、意韻或意境，體現(xiàn)著傳統(tǒng)的審美品格。荷花既然有精神，就會(huì)給人生活力量和勇氣，從中受到有益的啟迪。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，當(dāng)今世界，政府對(duì)公務(wù)員的廉政建設(shè)更是有緊無松。不妨這樣試想，在加強(qiáng)社會(huì)主義文明建設(shè)中，我們提倡以荷花的高潔而自勉，做一個(gè)合格的文明人，無疑是件有益的事。

3結(jié)論

古今文人愛荷、賞荷，都具有很高的思想境界。他們之所以對(duì)荷花熱衷于吟詩賦詞的贊頌，正是因?yàn)楹苫菨嵣碜院玫男蜗箫@示了人的生活美、精神美和性格美。而這款紫砂“荷風(fēng)壺”以荷入題，荷花、荷葉清香襲人；即使風(fēng)平浪靜時(shí)，荷葉也靜靜地散發(fā)出菲芳，你也會(huì)感到有股清香氣息迎面撲來，令人欲醉。一般荷香是隨風(fēng)浮動(dòng)的，而這件紫砂“荷風(fēng)壺”作品匠心獨(dú)運(yùn)，不僅具有荷香的生機(jī)，而且含有一定的深意，說明荷香借助風(fēng)吹，濃香四溢，風(fēng)韻十足，這正是紫砂“荷風(fēng)壺”由里而外所表現(xiàn)出來的自然美。

參考文獻(xiàn)

[1]潘岷.吟韻塑砂———紫砂壺的傳承與創(chuàng)新[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì),2010(03):85-87.

[2]顧曉彬.《鋪砂提梁》的格調(diào)及藝術(shù)魅力[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2017(2):110.

作者：周青