專家學者的建議

如何對待民俗文化，不僅是一個文化問題，還是一個關(guān)系到民族發(fā)展的問題。長期以來，對民俗文化的漠視使我們重新審視民俗文化的繼承和發(fā)展問題，早在1937年，鐘敬文就撰文《民眾生活模式和民眾教育》一文，談民俗文化傳承與教育的問題，點明了教育在改造民眾生活模式，提高民眾素質(zhì)方面所起到的重要作用。1999年鐘敬文在《建立中國民俗學派》一書中，特別強調(diào)要“大力推進各種層次的民俗學教育活動”，提出“民俗學不僅是一個科學的對象，它也是一種教育的事業(yè)……民俗學教育，不僅僅限于大學、研究院，還應(yīng)該在更大的范圍內(nèi)，擴大它的傳播……至少應(yīng)該從中學起，對學生進行民族民俗文化的教育，讓他們增強愛國情感，自強不息。”同時，還提出了編寫中學民俗文化教材的設(shè)想，并以日本、北歐等國家典范做法為例，這些說明了在基礎(chǔ)教育、大眾教育中滲透民俗文化教育的重要意義。2004年在南昌召開了“民俗教育與當代社會”高層論壇會議，與會代表們圍繞中國民俗教育的現(xiàn)狀和未來、民俗教育與學校教育，民俗教育與大眾教育等議題進行了討論，他們一致建議應(yīng)把民俗文化教育納入中小學教材。華中師范大學的副校長黃永林也提出，對民俗文化忽視悲觀的現(xiàn)象具有普遍性，從中小學到大學這種現(xiàn)象都存在著。如果這樣下去，民俗文化就會在無形中流失，中小學應(yīng)該把民俗文化納入教材中去。2011年7月在貴州民族學院召開“中國民俗教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研討會”，與會專家學者在會上提出“民俗民間文化進校園、進課堂，編寫雙語教材，編寫民族民間文化普及的讀物”以及“傳統(tǒng)節(jié)日為民族教育平臺”等建議。專家學者們呼吁要高度重視對民俗文化的保護和傳承，尤其強調(diào)要把民俗文化滲透到學校教育，滲透到中學語文課堂教學中。

課程改革的重視

2011年的《義務(wù)教育語文課程標準》與2003年《普通高中語文課程標準（實驗）》都對教材提出了建議，強調(diào)教材的時代特點和現(xiàn)代意識，尊重文化的多樣性，注重繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強學生的民族意識。2011年版的《義務(wù)教育語文課程標準》前言中關(guān)注到：“當今世界經(jīng)濟全球化趨勢日漸加強，現(xiàn)代科學和信息技術(shù)迅猛發(fā)展。新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼續(xù)，對語言文字運用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)。”強調(diào)在多元文化語境下，培育學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。同時《普通高中語文課程標準（實驗）》教科書編寫建議的第二條也指出：“教科書編寫應(yīng)以科學的教育理論為指導，充分體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于增強學生的民族自尊心和愛國主義情感，有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”另外課程標準都強調(diào)對語文課程資源的開發(fā)和利用，語文課程資源不僅包括課堂教學資源，也包括課外學習資源，正所謂“語文的外延等于生活的外延”。所以語文課程標準中提到“自然風光、文物古跡、風俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”這里就直接強調(diào)對民俗文化資源的開發(fā)。不僅如此還強調(diào)對地方課程資源的開發(fā)，如：2011年版的《義務(wù)教育語文課程標準》中指出的“各地都蘊含著多種語文課程資源，學校要有強烈的資源意識，認真分析本地和本校資源……積極開發(fā)潛在資源……”這其中也包括對地方民俗文化資源的開發(fā)。其實早在2005年由等部發(fā)出的《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》中就強調(diào)把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學校教學活動之中，提出要在課程設(shè)計和教材中，進一步充實介紹傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，加強民俗文化知識的普及。新課標頒布后，教學理念、教學方法、教材編排都有了很大變化，旨在“全面提高學生語文素養(yǎng)”，這其中當然也包括民俗文化素養(yǎng)。

語文教材中民俗文化內(nèi)容比重的增加

伴隨著人們對民俗文化教育的呼吁，以及新課改對民俗文化的重視，滲透民俗文化理念的中學語文教材相應(yīng)而出。從筆者掌握的資料來看，目前已經(jīng)有數(shù)篇學位論文對了“中學語文教材中的民俗文化”這一課題進行過研究。如西南師范大學覃宗毅的《中學語文的民俗教育探究》、廣西師范大學馮汝林的《中學語文教材中的民俗文化研究》、湖南師范大學李菲的《試論語文教學中的民俗教育》、山東師范大學袁芳的《高中語文教學中的民俗教育探究》等。通過對這些論文的研究、對比，發(fā)現(xiàn)這些論文幾乎都對中學語文教材中涉及到的民俗文化內(nèi)容進行了梳理。他們多以鐘敬文《民俗學概論》中對民俗文化的分類為依據(jù)，從物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗，四個方面對教材中的民俗文化內(nèi)容進行分類、統(tǒng)計、羅列，有的還對涉及到民俗文化的課文篇目比例進行了分析。

從他們的統(tǒng)計分析中我們可以看出，民俗文化在中學語文教材中的確占有非常重要的作用，非常高的比重。如西南師范大學譚宗毅，他初中教材以“經(jīng)全國中小學教材審定委員會于2001年審查通過的九年義務(wù)教育三年制初級中學教科書”為藍本，高中教材是以“2000年由人民教育出版社中學語文室編著的全日制普通高級中學教科書(試驗修訂本•必修)”為藍本進行研究分析。在他的碩士論文《中學語文的民俗教育探究》中指出“初中、高中各個階段的教材中與民俗有關(guān)的文章所占比例較大，初中二冊、三冊、六冊，高中一冊、二冊、四冊、六冊中占了一半以上，甚至高中第六冊所占比例高達3/4。由此說明，在中學語文教學中進行民俗教育是可行的，也是有依據(jù)的。”

山東師范大學2004級袁芳的《高中語文教學中的民俗教育探究》中指出“據(jù)粗略估計，在現(xiàn)行的山東版新教材中(包括必修和選修)，與民俗有關(guān)的文章基本占到各冊的二分之一，有的甚至占到四分之三。其中，有些課文全篇都在講民俗文化，而絕大多數(shù)是文中涉及民俗知識。”以上都說明在中學語文教學中進行民俗文化教育是可行的，也是有必要的。

一、學生

學生作為學習者，是教育活動的主體，是教學過程中的最活躍的因素。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，科技的不斷進步，學生的視野也越來越開闊。學生利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，充實自己，發(fā)展自我。在高中語文教學過程中，語文教師不能一門心思來講授，而不注意學生的課堂反映，不注意利用學生這一重要的課程資源，不注意與學生互動。有些時候，語文教師的視野和認知，可能還不及某些學生。可以這么說，忽視學生的教學，是低效的教學，甚至是無意義的教學。

二、網(wǎng)絡(luò)

進入二十一世紀，網(wǎng)絡(luò)文化突起，人類的生存和生活越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)。高中語文教學過程中，教師也要善于從海量的網(wǎng)絡(luò)資源中篩選與教學內(nèi)容密切相關(guān)的資源，并對其進行加工，為我所用。在高中語文課堂教學時，教師可以利用從網(wǎng)絡(luò)中精選的動畫作為導入媒體，可以將詩歌朗誦、優(yōu)美音樂、圖片作為教學過程媒體。當然，語文教師還可以下載、學習其他教師是如何設(shè)計某節(jié)語文課的，從而有所啟發(fā)，為自己設(shè)計新課提供有益參考。

三、電影

語文教科書中的許多課文素材，在電影中有所對應(yīng)。演員的生動表演和對人物的刻畫，可促使學生認真觀察，集中學生的注意力。例如，在課文《茶館》教學時，可先讓學生觀看電影《茶館》，注意引導學生觀察電影場景的布置、人物的語言、動作、神態(tài)等方面，之后，再讓學生角色扮演，注意抓住人物的內(nèi)心感受，體悟事件之間的因果關(guān)系。可以說，通過語文教師的引導，學生欣賞電影之后，對《茶館》內(nèi)容的了解和對人物的把握，更加深刻、到位。

四、電視

電視的功能非常強大，對我們的生活產(chǎn)生了多方面的深刻影響。其中，電視劇、電視娛樂節(jié)目等可成為語文課程資源。例如，教學《失街亭》時，可播放司馬懿與張郃談?wù)摓楹谓滞橹T葛亮北伐必經(jīng)之地的片段，讓學生領(lǐng)悟街亭所具有的重要的戰(zhàn)略地位，及學生對司馬懿與張郃的人物形象、性格的把握。再如，江蘇衛(wèi)視近期新開始的《一站到底》節(jié)目，其中有許多語文相關(guān)的題目，教師在教學時可穿插利用《一站到底》節(jié)目中的題目及選手的反映，來激發(fā)學生學習語文的熱情，提高學生學習語文的興趣。

摘要：隨著全球教育的發(fā)展，我國教育正從“知識本位”走向“核心素養(yǎng)”，新修訂的《普通高中語文課程標準（2017年版）》也吸納了“核心素養(yǎng)”這一概念，語文作為基礎(chǔ)教育的主要學科，理當順應(yīng)此種教育發(fā)展趨勢。深刻理解語文核心素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵和意義，嘗試從語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個維度去探索，探尋在語文教學中培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語文教學；策略

一、高中語文核心素養(yǎng)包含的內(nèi)容

新修訂的《普通高中語文課程標準（2017年版）》中把語文核心素養(yǎng)分解成四個維度：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這四個維度既各自獨立，又相互依存；既有所側(cè)重，又相互融通。

（一）語言建構(gòu)與運用高中學生的語言建構(gòu)能力是在閱讀、寫作等綜合性、實踐性活動中逐漸培養(yǎng)起來的。在教學中，教師不僅要滲透語言知識，還要對積累的語言材料進行梳理和整合，將言語活動經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為具體的學習方法和策略，并在日常的語言實踐中自覺運用。另外，選擇合理的課型，也是有效培養(yǎng)學生的語言建構(gòu)與運用能力的重要載體。在平時的寫作課教學中，教師要教會學生用生動的語言恰如其分地講述發(fā)生的故事、表達自己的情感、闡述自己的觀點，從而表達自己對客觀世界的理解。

（二）思維發(fā)展與提升在實際的語文教學活動中，閱讀教學、寫作教學、口語交際活動都需要融入思維發(fā)展與提升的訓練。教師的具體實踐過程就是以提升學生思維發(fā)展空間為重要路徑，將課程計劃向培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)方向轉(zhuǎn)化。教師在課堂教學中應(yīng)該從“教師中心”轉(zhuǎn)向“學生中心”，引導學生學會自主學習，同時要激發(fā)學生的學習興趣，為拓展學生的思維空間、提高協(xié)作素養(yǎng)創(chuàng)造條件，這些都是非常重要的育人方向。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞能力主要是指學生感受文學作品的語言美和情感美的能力和修養(yǎng)。語文學科有著開展審美鑒賞與創(chuàng)造活動的獨特優(yōu)勢，教師可借助大量中外經(jīng)典名著和經(jīng)典名篇，讓學生主動積極地參與審美實踐。高中語文教學中的教學經(jīng)驗是不間斷地獲得的，教師只要認真參與高中語文教學實踐活動，都會收獲一些經(jīng)驗，隨著教齡的增長，教學經(jīng)驗也會逐漸豐富起來；同時，教師之間的經(jīng)驗也可以互相借鑒，學習別人的經(jīng)驗有助于反思自己的教學活動，然后再根據(jù)反思成果去完善教學過程，這樣就可以創(chuàng)造出富有自己特色的教學活動。這樣的教學更能提高學生的審美鑒賞能力，這樣一來，教與學的過程就是一個互動的生成過程，再輔以來自社會的意識經(jīng)驗獲得，語文課堂教學就會成為審美鑒賞、生活實踐的主陣地。

（四）文化傳承與理解在高中語文教學中，教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，始終關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，凸顯現(xiàn)代取向與傳統(tǒng)價值觀的高度統(tǒng)一；還應(yīng)站在更廣闊的角度關(guān)注文化演進與發(fā)展的脈絡(luò)，了解主要文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及思維特征，具備追求人類和諧共處、共同進步的思想，追求國際視野與民族情感的自然融合。在具體的教學實踐中，教師要注意整合文化共性，尊重文化差異，把握文化的鮮明個性，從而將共性文化和個性文化融為一體，汲取其精華并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為自我文化成長的重要資源。基于這樣的認識，語文教師就要有大眼界：既要關(guān)注課內(nèi)教材文本，也要關(guān)注課外經(jīng)典文本，同時還要能接地氣。

摘要：語文閱讀教學作為語文學科教學活動中極為重要的環(huán)節(jié)，對于學生的核心素養(yǎng)發(fā)展具有極大的作用，這也就要求教師在教學活動中加以重視，針對目前語文閱讀教學價值取向的理解和分析，閱讀教學應(yīng)尊重學生的主體地位，培養(yǎng)學生的問題意識，不斷提高學生的自主學習能力。

關(guān)鍵詞：語文閱讀教學；問題意識；自主學習

隨著義務(wù)教育語文課程標準的不斷更新，對于教學提出了更高的要求。所謂價值取向，是指影響個人或團體對事物所做判斷及行為選擇的組織化、內(nèi)在化、穩(wěn)定的理念。[1]所以，閱讀教學的價值取向指的是在語文教學中培養(yǎng)學生閱讀能力的內(nèi)在化了的、穩(wěn)定的理念和方向，即培養(yǎng)學生何種閱讀能力，這也就直接制約著閱讀教學的實際作用。而語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程，這就要求教師在語文閱讀教學的過程中，不僅要讓學生學會閱讀，從中汲取語文知識，提高語文素養(yǎng)，更要讓學生在閱讀中學會運用，注重學生的主體地位，培養(yǎng)學生的問題意識，在教學活動的安排、實施過程中時刻關(guān)注學生，提高學生的自主性。

一、當今小學語文閱讀教學的現(xiàn)狀分析

（一）小學語文閱讀教學的目標及內(nèi)容通過對2001版及2011版義務(wù)教育語文課程標準的對比分析，我們可以從中看到語文課程價值取向的變化，新版義務(wù)教育語文課程標準在課程基本理念中強調(diào)“充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神”，將原課程標準中的“主動意識”改為“問題意識”，這也就從側(cè)面要求教師在教學活動中培養(yǎng)學生的問題意識，推動學生主動思考，帶著問題學習，自主學習，而問題意識的培養(yǎng)更有利于提高學生閱讀的鑒賞力，發(fā)展其思維，促進全面發(fā)展。義務(wù)教育語文課程標準中對閱讀教學的目標及內(nèi)容作了詳盡的描述，針對小學低年級學段的學生，新課標中提出首先要讓學生喜歡閱讀，從閱讀中享受閱讀的樂趣，這也就要求教師在閱讀教學活動中注重學生閱讀興趣的培養(yǎng)，讓學生先愛上閱讀，隨即自發(fā)地進行閱讀活動；面對小學高年級學生的閱讀教學，與2001版舊課標相比，新課標提出了一點新的要求，即“能對課文中不理解的地方提出疑問”，這也就與新課標提出的激發(fā)學生的問題意識前后呼應(yīng)，小學高年級學生已經(jīng)有了一定的文學素養(yǎng)，能夠基本把握文章的淺層內(nèi)涵，體會文章蘊含的思想感情，此時，就需要教師在閱讀教學活動中著重培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生敢于提問、樂于提問，從問題的解決過程中加深對文章的理解，從而實現(xiàn)有效閱讀。

（二）小學語文閱讀教學的現(xiàn)狀及策略當今，小學語文閱讀教學存在一定的問題。首先，教師作為閱讀教學活動的實施者，部分教師自身的閱讀經(jīng)驗不足，文學底蘊較為薄弱，對于教學活動中涉及的文本只是淺層的理解分析，這就間接導致了學生對于文本的理解流于表面，無法深入；其次，很多教師在教學設(shè)計上忽略了學生的主體地位，無法充分地激發(fā)學生的興趣，促進學生的獨立思考，在問題的設(shè)置上或流于表面化，或超出學生的理解能力，不能真正起到培養(yǎng)學生問題意識的作用；再次，在教學實施環(huán)節(jié)，部分教師沒有根據(jù)學生的實時反饋調(diào)整教學進度和側(cè)重點，只按部就班的完成既定的教學內(nèi)容，導致教師的教與學生的學二者分離，實際教學效果不佳。這些問題的出現(xiàn)，值得我們思考，在閱讀教學過程中應(yīng)該如何激發(fā)學生主體的問題意識，如何促進學生的自主學習，提高學習效率，實現(xiàn)最大程度地有效學習。針對小學閱讀教學中可能存在的一系列問題，我從以下幾個方面提出應(yīng)對策略：1.提升自身素養(yǎng)，深入文本理解。正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這就要求教師在進行教學活動之前要不斷提升自己，發(fā)展自己，在小學閱讀教學中，教師要對文本進行深層次的理解，切不可只一味地依賴教參，教師要在理解文本的基礎(chǔ)上進行自主思考，思考學生在閱讀過程中可能遇到的問題，從而有針對性地設(shè)計教學活動，讓學生更好的理解文本。2.培養(yǎng)問題意識，促進自主學習。課堂提問是教學活動中極為重要的環(huán)節(jié)。提問不僅是教師對學生的提問，更為重要的是學生敢于并有能力提出自己在學習過程中遇到的無法解決的問題。為了培養(yǎng)學生的問題意識，在小學學段的閱讀教學中，教師可以提出兩至三個問題，讓學生帶著問題去閱讀，提高閱讀的有效性；另外，在課堂實施過程中，教師要引導學生提出問題、解決問題，設(shè)置學生提問的環(huán)節(jié)，讓學生學會提問，針對學生提出的問題教師進行一定的指導，讓學生自主尋找答案，激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)自主學習的意識。3.整合課內(nèi)外閱讀，拓寬閱讀視野。在義務(wù)教育語文課程標準中明確指出第一學段的學生“課外閱讀總量不少于5萬字”，第二學段的學生“課外閱讀總量不少于40萬字”，第三學段的學生“課外閱讀總量不少于100萬字”，這也就從政策上說明了課外閱讀的重要性，教師在閱讀教學的過程中，要指導學生進行合理恰當?shù)恼n外閱讀，幫助學生選擇課外讀物，與課內(nèi)學習的內(nèi)容相互促進，既要有所提升，又不可超出學生的理解范圍之外，從而拓寬學生的視野，提高學生自主閱讀的能力，加強學生的自主學習。

二、當今初中語文閱讀教學的現(xiàn)狀分析

（一）初中語文閱讀教學的目標及內(nèi)容初中學生通過小學學段的語文學習，已經(jīng)有了一定的文學積累，在閱讀的理解方面也應(yīng)該更加深刻，并且初中學生有自己獨立思考的能力，在教學活動中教師應(yīng)該較之小學學段的教學，給予學生充分的獨立思考的空間，鼓勵學生提出問題，做閱讀的鑒賞者、思考者。義務(wù)教育語文課程標準對于初中學段的閱讀教學提出了多方面要求，其中要求學生閱讀作品，能夠獲得自己的情感體驗，這也就從側(cè)面體現(xiàn)出學生主體的差異性，不同知識能力的學生對于同一文學作品的理解是不盡相同的，要求教師在教學過程中因材施教，多角度、多方面進行有效地教學活動，此外，課程標準中還提到了“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字”，這就要求教師與學生在教與學的過程中對課內(nèi)外閱讀進行整合，以達到教育目的。

摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們逐漸從物質(zhì)生活走向文化生活。高中作為學生人生的重要轉(zhuǎn)折點，此時對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透十分必要，讓高中學生也承擔起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。本文主要就傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的現(xiàn)狀進行了簡要的闡述，而后針對傳統(tǒng)文化在高中語文教學中存在的問題進行了深入研究，結(jié)合本次研究最終提出了挖掘教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、打造傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂等實施策略，最終希望借助于本次研究，能夠為相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的重要價值，提供一些可供參考的內(nèi)容[1]。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高中語文教育；重要；價值

《語文新課程標準》要求：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神,使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫，教育部規(guī)定要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分學段融入語文課程與教材中，要求各省適時調(diào)整課程目標，修訂教材，同時也要在中考、高考考試中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。高中階段的學生要有鑒賞傳統(tǒng)藝術(shù)的能力，能夠閱讀長篇傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品。在高中語文教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學生塑造人格、啟迪思想等，還可以幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的現(xiàn)狀

高中語文是高考中的重要組成部分，也是人類文化的重要組成部分，它在人們的生活中也十分重要，是傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚的紐帶。但是，目前我國傳統(tǒng)文化在高中語文教學中依舊存在一些問題，急需解決[2]。

（一）忽視學生的理解能力

傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀作品大多數(shù)都蘊含著重要的哲理，教師在對學生進行教學時，不僅要讓學生記住作品內(nèi)容，更應(yīng)該讓學生清楚其內(nèi)在含義。目前我國高中語文在古代文學教學中普遍存在注重文章的語言，而忽視了文章的內(nèi)在含義的問題。教師在講解古文時，更多的是講解文章中重點字、詞的意思以及句子的釋義等，對文章的寫作背景、作者當時的情況以及寫作目的、文中的內(nèi)在含義等很少涉及。教師的這種教學方式對學生養(yǎng)成良好的學習方式十分不利，學生不能理解文章的深層意思，只能死記硬背，效率過低，還會使學生對傳統(tǒng)文化失去學習興趣。這種死板的教學方式，影響學生養(yǎng)成理解學習的學習方式，也會影響傳統(tǒng)文化與高中語文教學的有效融合[3]。

（二）忽視學生的自主學習能力

語文研究性學習是指學生在教師指導下，從學習生活和社會生活中選取研究專題，主動地獲取和應(yīng)用知識、解決實際問題的活動。研究性學習與社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育共同構(gòu)成綜合實踐活動，作為必修課程列入《全日制普通高級中學課程計劃(試驗修訂稿)》中。從20世紀90年代末開始，我國的師范教育體系開始轉(zhuǎn)型，三級師范(中師、師專、師院)向二級師范轉(zhuǎn)變。10年后，中師已經(jīng)走到消亡的邊緣，以吉林省為例，曾經(jīng)的20多所中幼師學校，絕大多數(shù)走上了被合并或轉(zhuǎn)向之路，極少數(shù)升格為專科院校，且都是掛靠在鄰近的本科師范院校，沒有獨立升格的中師學校，也就沒有實質(zhì)的自身生存本領(lǐng)。甚至個別地區(qū)的師范學校和幼兒師范學校同時并存，區(qū)域招生競爭壓力相當大，無生源，就意味著學校難以存活，會逐步走向滅亡。針對五年制師范專科學校辦學現(xiàn)狀，沒有專門課程設(shè)置，特別是語文課的安排就相當困難了，它直接涉及到小學教育中學生語文素養(yǎng)和能力的提高。雖然學制和高中有所不同，但在頭三年學習的卻是高中課程，因此，在五年制師范學校實行語文研究性課程是可能而且非常有必要的。

一、五年制師范院校的性質(zhì)

五年制師范院校是我國從三級師范向二級師范過渡出現(xiàn)的產(chǎn)物，在一些原有的老中師基礎(chǔ)上升格而成的師范院校，其招收初中畢業(yè)生，學制五年，從一入學就明確分科培養(yǎng)方向(也有先進行三年高中課程學習以后，再進行分科培養(yǎng)的)，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展，具有初等教育專業(yè)創(chuàng)新精神和實踐能力，能適應(yīng)初等教育改革和發(fā)展需要的具有大學專科程度的小學教師。五年制師范學校的語文教學完全可以采用研究式學習，這主要是由五年制師范院校的學制特點和學生的實際情況決定的。這種研究性學習不僅可以充分發(fā)揮學生在語文學習中的主體作用，挖掘?qū)W生的潛能，而且可以培養(yǎng)學生的探究、創(chuàng)新精神，提升學生的語文素養(yǎng)。

二、五年制師范院校的學生學習情況分析

師范院校五年制學生大多都是初中畢業(yè)生，在校五年時間的培養(yǎng)周期中，由于年齡小，這些學生存在著一些不同于本科院校和其他高職高專學生的特點，更與其同年齡階段的高中學生不同，因為他們沒有升學的壓力，所以不受高考指揮棒的約束，學習起來也就有了更多的自由。同樣，由于他們是從初中升入五年制師范院校，那么許多高中階段的課程就需要在前三年完成，因此大多數(shù)院校都要在學生剛一入學就講高中的語文課，從而為今后的專業(yè)教育打下堅實的基礎(chǔ)，所以在五年制師范院校實施研究性學習就比高中學校有了更多的可行性。首先，語文課程的設(shè)計都將漢語和文學設(shè)為必修的內(nèi)容。其次，注重傳統(tǒng)文化的教學，雖然論述不盡相同，但中心意思卻是不約而同，而這些與《高中語文課程標準》有著異曲同工之妙。

三、五年制師范院校實行語文研究性學習的必要性

高中語文課程標準應(yīng)堅持《全日制義務(wù)教育語文課程標準》中提出的基本理念，根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學生的需求，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機制。并規(guī)定高中語文課程應(yīng)包括必修課程和選修課程兩部分。必修課程的教學目的是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力，使學生在語文的應(yīng)用、審美等方面協(xié)調(diào)地發(fā)展。選修課程要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，內(nèi)容要多樣性，形式要靈活，引導學生有選擇地自主學習，使學生得到個性的發(fā)展。由此可見，高中語文課程標準和五年制師范院校的課程設(shè)計上有著相似性，即都注重學生的語文素養(yǎng)，高中語文教學可以運用研究性學習，那么五年制師范院校語文教學采用研究性教學就更加可行了，并且由于沒有升學的壓力，這種研究性學習就更容易落到實處。

到本世紀為止，各國教育改革都以研究性學習為一大特色。當今世界，國際競爭愈演愈烈，隨著經(jīng)濟全球化、資源信息化、知識與信息高度關(guān)聯(lián)化的不斷加強，人才已然成為競爭的核心。由于我國中小學長期施行應(yīng)試教育，致使我國師范教育無論在觀念還是實踐上都帶有應(yīng)試教育的色彩。師范教育意義重大，它是教育的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造性教師的來源，沒有創(chuàng)造性教師，也就無所謂創(chuàng)造性學生和創(chuàng)造性人才。在這種國際趨勢下，我國師范生必須重視研究性學習，才能適應(yīng)國際競爭的新形勢。

《高中語文課程標準》明確要求，“高中語文課程要充分發(fā)揮其促進學生發(fā)展的獨特功能，使全體高中學生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學生的不同發(fā)展傾向提供更大的學習空間。”那么，高中語文課到底應(yīng)該培養(yǎng)學生哪些方面的能力，如何培養(yǎng)學生的這些能力呢？筆者試從以下幾個主要方面進行論述。

1、語言感悟能力

培養(yǎng)學生的語言感悟能力，要充分發(fā)揮學生的積極主動性，善于運用預習提示，善于在學生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，提出有價值的、富有啟發(fā)性的問題，指導學生深入閱讀思考；善于在學生自讀自悟的基礎(chǔ)上組織好討論和交流，通過同學間的合作，把學生的理解和體會逐步引向深入；善于針對學生的自學情況，有的放矢地進行點撥、講解，努力做到教與學的有機結(jié)合。讓學生通過自學理解課文思想內(nèi)容，并在自學實踐中逐步提高語感。在教學中，我們要因勢利導，循序漸進，摸清學生底細，把自由思考、想象的空間讓給學生，把自由表達的機會留給學生，把學到的語言感悟方法用于閱讀實踐，能力就會提高，語感就會逐漸增強。我們尤其要注重培養(yǎng)學生多讀、勤思的習慣。因為語感強的學生其中就包括閱讀速度快，感受理解深刻，而這些能力的獲得主要靠的就是大量閱讀和深入思考。

2、口語交際能力

語言是交流的工具。日常生活中，人們無時不在表達心意，交流情感，傳達信息，可見口語交際的重要性。《高中語文課程標準》中曾明確提到“要使學生掌握語言交際的規(guī)范和基本能力。”口語交際訓練的材料的來源大致有二：一是語文課本中提供的說話憑借；二是教師選取的課外說話材料。新教材所選文質(zhì)兼美的課文，為教學提供了進行語言規(guī)范和語言實踐活動的素材和具體情境，所以要用好教材這個例子。兩種材料來源相比較而言，后者占有較大的優(yōu)勢。因為教材中提供的說話內(nèi)容，雖然具有系統(tǒng)性和科學性，但對不同地區(qū)、不同條件下的學生來說，仍存在著一定的局限性。而后者更貼近學生的生活實際，親切可感，令學生有話可說。口語交際中，談話內(nèi)容直接影響雙方的談話情趣，因此，教師應(yīng)根據(jù)高中學生特征，選擇他們喜愛的事物為口語交際訓練的內(nèi)容，從而使他們把對事物的喜愛之情遷移到對交際的喜愛上。所以，教師應(yīng)做有心人，要時時留心觀察學生，當學生受到外來影響而興奮或產(chǎn)生感情共鳴時，教師應(yīng)趁熱打鐵，抓住時機進行交際訓練。由于捕捉了時機，學生的積極性調(diào)動起來了，于是他們會把話毫不費勁地說得既完整又通順，從老師“要我說，要我聽”變成“我要說，我要聽”。教師要特別注意在日常教學中滲透對學生口語交際能力的訓練，教學過程充滿了對學生進行口語訓練的條件，比如課堂上學生的爭論、上課前的簡短演講、語言表達題目的訓練以及辯論賽等，老師要善于把握和有意識地利用這樣的時機。

3、想象能力

美國的學者S•阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想象力是心靈的一種能力”。愛因斯坦則認為想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。語文教材出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務(wù)之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如王維的《山居秋暝》一詩，描寫的景象是“剛剛下雨以后的山巒，顯得格外空寂，黃昏的天氣，略帶涼意。明亮的月光，照耀著一片松林中間；清清的泉水，在山石縫隙里潺潺地流淌。竹林里傳來陣陣洗衣女子回家的喧笑；蓮蓬抖動，那是漁舟在行走。”如果不借助想象，僅僅是從文字上進行翻譯，那么整首詩就如一潭渾濁的死水，學生根本體會不到詩歌中景象的特點，也就無從感受詩歌意境、感情，優(yōu)美的詩歌對他們而言就成了枯燥的文字組合。為了訓練學生的想象能力，在學習文學作品時對景象或人物進行語言或圖畫的重現(xiàn)，以及課后的擴展描繪，是拓展想象力常規(guī)而有效的手段。

4、審美能力

《中學語文雜志》2015年第十二期

一、促進學生心智的發(fā)展

語文學科中包含著很多的人文主義色彩，這可以促進學生心智的發(fā)展和精神世界的延伸。對于中職學生來說，他們的整體綜合素質(zhì)相比于一般的高中院校學生而言普遍偏低，這也造成了他們在生活中更容易產(chǎn)生一些負面的情緒，對他們進行語文素質(zhì)的教育可以幫助他們更好地恢復自信，促進心智的發(fā)展和完善，使他們更容易從生活中的低谷中走出來。

二、應(yīng)用特色

這主要體現(xiàn)在語文課程的工具性上，與一般普通高中的語文課程更偏重于學術(shù)性不同，中職的語文教學更側(cè)重于應(yīng)用價值。中職語文課程教學作為一門文化基礎(chǔ)課程，需要突出一定的實用價值，盡可能地滿足學生的職業(yè)需求。中職學校培養(yǎng)的學生需要具備高中文化的程度，同時還需要掌握一門專業(yè)的技術(shù)，未來的發(fā)展、就業(yè)方向是技術(shù)工人或是一些初、中級的管理人才。這就使得教師在進行語文課程教學時能夠突出它的實用性，以此來培養(yǎng)學生的語文素質(zhì)。對于，學生在教學過程中需要掌握以下這些能力：

（一）應(yīng)用文的寫作能力這主要包括日常的應(yīng)用文和學生日后就業(yè)的崗位專業(yè)文書。在培養(yǎng)學生應(yīng)用文的寫作能力時，教師要側(cè)重文章的語句通順、結(jié)構(gòu)完整、條理清晰、中心明確、格式正確等。此外，教師還需要鍛煉學生的寫作速度，使學生掌握對文書進行修改的有效方法。應(yīng)用文可以涉及到很多個內(nèi)容，教師可以根據(jù)中職學生的專業(yè)特點，側(cè)重對學生進行專業(yè)應(yīng)用文寫作的鍛煉：對于機電、化工、電子、建筑等專業(yè)的中職學生來說，教師可以側(cè)重培養(yǎng)學生對說明書、工作計劃和規(guī)章制度等應(yīng)用文的寫作能力；對于財經(jīng)、管理、市場營銷的經(jīng)管類專業(yè)的學生而言，教師可以側(cè)重培養(yǎng)學生的合同書、文字廣告、工作計劃、調(diào)查報告等應(yīng)用文的寫作能力。對于中職學生而言，應(yīng)用文的寫作應(yīng)該保證實用性和文字的流暢和通順，這對于學生日后就業(yè)工作具有非常重要的作用。

（二）語言表達能力學生在學校學習期間往往很少有機會參與社會的活動，提供給他們進行語言表達的機會就非常少，因此在中職的語文教學課程中，教師要加強培養(yǎng)學生的語言表達能力。在中職語文的課程標準中規(guī)定學生要能使用普通話進行清晰的表述，用詞需要得體，做到言之有物、表達清楚和態(tài)度大方等，這對于學生在日后工作過程中更好地符合職業(yè)要求具有關(guān)鍵的作用。

（三）閱讀能力培養(yǎng)中職學生的閱讀能力可以提高學生對于事物的分析能力，增加學生的知識寬度，對于學生在日后的工作中更好地解決實際問題、依據(jù)產(chǎn)品說明書來正確地操作設(shè)備、更好地領(lǐng)會上級領(lǐng)導精神等都具有很重要的作用。