我國(guó)目前所施行的學(xué)校音樂教育，一直是沿著一條仿外的路線走過來的，這無疑制約中國(guó)音樂教育自身的發(fā)展，也影響了中國(guó)民族音樂的發(fā)展。多年來，許多學(xué)者對(duì)于這體系進(jìn)行了認(rèn)真反復(fù)的思考。如王耀華先生的《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育之得失》等文章均引起很大的震動(dòng)。由此可見，影響當(dāng)前基礎(chǔ)教育視野下發(fā)展的原因是多種的，無論是教師的教學(xué)方法，還是學(xué)生的音樂審美觀，還是我們的學(xué)校音樂教育的方式，都對(duì)基礎(chǔ)教育視野下實(shí)踐中，傳統(tǒng)的民族音樂教育的開展有一定的阻礙作用。

一、加強(qiáng)基礎(chǔ)教育視野下的民族音樂教育是時(shí)代的需求

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)，信息，經(jīng)濟(jì)技術(shù)高度發(fā)展的世紀(jì)，它把人的距離拉的更近，全世界就像一個(gè)大家庭。但這個(gè)大家庭是多元的，她的每一個(gè)成員都要有自己獨(dú)特的個(gè)性和氣質(zhì)，而個(gè)性氣質(zhì)的來源，就是每個(gè)民族獨(dú)特的文化背景。因此，通過音樂教育傳承本土文化是非常必要的和具有重要現(xiàn)實(shí)意義的。始發(fā)于上世紀(jì)初的我國(guó)基礎(chǔ)教育視野下，在改革的呼聲中，就已經(jīng)吹響了加強(qiáng)民族音樂教育的號(hào)角。黨的十六大報(bào)告中指出：”必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文明建設(shè)積為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程。”著名音樂教育家樊祖蔭教授在全國(guó)民族音樂教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上也講到：應(yīng)當(dāng)確立民族音樂在學(xué)校教育中的地位。種種跡象表明，21世紀(jì)中國(guó)音樂教育發(fā)展軌跡將沿著強(qiáng)化民族音樂教育來運(yùn)行。因此，為順應(yīng)時(shí)代的呼喚，中國(guó)的音樂教育必須重視民族音樂教育。加強(qiáng)中小學(xué)生的民族音樂教育，有助于我國(guó)民族音樂的弘揚(yáng)、發(fā)展。中華民族音樂文化所呈現(xiàn)的特征既是多元的，又是一體的。它是在世界音樂文化、各兄弟民族音樂文化的交流中不斷更新自己、發(fā)展自己的結(jié)果。因此傳統(tǒng)民族音樂教育決不能只單單停留在讓學(xué)生了解民族音樂這個(gè)層面上，它的潛在功能，或者說它的教育價(jià)值是多方面的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的自身的價(jià)值。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神，學(xué)習(xí)、了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化都有著潛移默化、積極成著的作用。

二、基礎(chǔ)教育視野下對(duì)民族音樂教學(xué)的表現(xiàn)和認(rèn)同

作為普及音樂教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，民族音樂教育一般包括民歌、戲曲音樂、說唱音樂和以民間音樂為素材創(chuàng)作的現(xiàn)代音樂方面，它們以不同的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了中華民族所特有的審美習(xí)慣和審美價(jià)值取向。因此，在人的整體素質(zhì)教育中，審美觀的培養(yǎng)具有發(fā)散性的滲透作用，它對(duì)于人的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)都有著特殊的影響和不可取代的作用。在整體音樂教育中，決不可忽視民族音樂的教育，以培養(yǎng)下一代有正確的民族音樂的審美觀。民族音樂往往與本民族的宗教信仰、文化思想、民俗習(xí)慣、美學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值觀念等，都有著直接或間接的聯(lián)系，而進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。在我們教學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞各種民族音樂的過程中，可以使他們通過自己的情感體驗(yàn)，來吸收、接受本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻，達(dá)到強(qiáng)化民族意識(shí)的目的。我們是否也有必要讓我們的孩子在民族音樂聲中感受祖國(guó)的溫馨，了解祖國(guó)的歷史，體驗(yàn)中華民族的精神呢？如果他們過分地?zé)嶂杂诹餍幸魳贰u滾樂，長(zhǎng)期下去，我們國(guó)家的民族意識(shí)、民族精神會(huì)怎么樣呢？那豐厚的傳統(tǒng)音樂文化還能世代相傳嗎？由此可見，加強(qiáng)民族音樂教育是多么重要。一個(gè)民族依賴傳承的重要條件之一，就是本民族的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，各種傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些都可以在民族音樂中找到他們的縮影。不言而喻，民族音樂教育是讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的又一生動(dòng)而有效的途徑：一曲《陽關(guān)三疊》，完整地再現(xiàn)了唐代詩人王維的贈(zèng)別詩，把詩人送友人西出陽關(guān)時(shí)的愁情傷感表現(xiàn)得淋漓盡致；嗩吶曲《百鳥朝鳳》，以豐富的想象力，細(xì)膩地模擬各種飛禽的啼囀，神態(tài)生動(dòng)活潑，情緒熱烈歡快，富有濃厚的生活氣息；一部小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，用富有濃郁民族氣息的音樂，生動(dòng)而感人地講述了我國(guó)一個(gè)古老的民間傳說，有力地抨擊了封建禮教，熱情地歌頌了純真的愛情；距今兩千五百多年前的歌曲總集《詩經(jīng)》，305首精選的古代歌辭傳承至今，其內(nèi)容涉及到勞動(dòng)、生活、階級(jí)壓迫、愛國(guó)情緒幾樂觀精神等各方面，它的問世，標(biāo)志著我國(guó)民間歌曲收集整理工作的光輝起點(diǎn)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)之開端，對(duì)后世音樂文學(xué)的發(fā)展有著重大而深遠(yuǎn)的影響；先秦時(shí)期的鐘屬樂器，是當(dāng)時(shí)的主要音樂文化特點(diǎn)之一，表明了我國(guó)青銅鑄造工藝的巨大成就和音律科學(xué)所達(dá)到的高度。漫長(zhǎng)的音樂文化發(fā)展歷程，正是由于其文化特質(zhì)方面的兼容性特點(diǎn)，而使我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)久不衰，在不斷的吸取中，消化容納，優(yōu)勝劣汰，在歷史發(fā)展中不斷獲得更新、變異與發(fā)展。因此，在進(jìn)行民族音樂教育的同時(shí)，可以使學(xué)生從藝術(shù)的角度深入、透徹地學(xué)習(xí)、了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而更加熱愛自己的國(guó)家。

總之，民族音樂教育是關(guān)系到繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神的大事，要全面而有效地實(shí)施民族音樂教育，作為音樂教師，自己首先要具有一定的民族音樂理論知識(shí)及民族音樂的鑒賞能力，在教育教學(xué)過程中不斷地深入探討和研究。相信在大家的共同努力之下，我們的民族音樂教育將會(huì)出現(xiàn)一片嶄新的天地。

作者：何雯霞單位：周口師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院

作者：蓋甜單位：四川音樂學(xué)院四川成都

音樂理論是藝術(shù)院校學(xué)生必修的課程。該課程開設(shè)至今，在學(xué)校、教師、學(xué)生等的共同努力下，課程教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況良好，并培養(yǎng)了一些杰出的藝術(shù)人才。但是，近幾年來的教學(xué)中出現(xiàn)了“重技能、輕理論”的現(xiàn)象。若不及時(shí)解決這些問題，課程教學(xué)質(zhì)量必將受到影響，阻礙學(xué)生音樂理論修養(yǎng)的提升。

一、存在的問題：

在藝術(shù)院校，學(xué)習(xí)不僅圍繞著藝術(shù)本身的技術(shù)、技巧問題，而且還聯(lián)系到音樂理論的主要問題。音樂理論是藝術(shù)院校學(xué)生必修的課程。該課程開設(shè)至今，在學(xué)校、教師、學(xué)生等的共同努力下，課程教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況良好，并培養(yǎng)了一些杰出的藝術(shù)人才。但是，近幾年來的教學(xué)中，音樂理論知識(shí)的欠缺問題較為嚴(yán)重，許多學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中只注重了技術(shù)、技巧的學(xué)習(xí)，卻忽略了另一個(gè)重要方面——理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中事倍功半，大大降低了學(xué)習(xí)的效率。

當(dāng)今，作為世界三大揚(yáng)琴體系之一的中國(guó)揚(yáng)琴，已逐漸成為獨(dú)具個(gè)性魅力的世界性民族樂器。初具規(guī)模的教學(xué)理論研究、與時(shí)俱進(jìn)的教材構(gòu)建，推動(dòng)著揚(yáng)琴專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。但是，近幾年，在揚(yáng)琴教學(xué)中受學(xué)生音樂理論欠缺的影響，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)視譜能力差、背譜難等問題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的視譜與背譜能力、加強(qiáng)學(xué)生的視譜和背譜訓(xùn)練是揚(yáng)琴教師的首要任務(wù),必須引起高度重視。

二、音樂理論對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的重要性。

在整個(gè)音樂專業(yè)的教學(xué)中，音樂理論課具有兩方面的重要作用。其一，它對(duì)其他音樂專業(yè)課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用；其二，音樂理論課也會(huì)制約其他音樂專業(yè)課的學(xué)習(xí)，并直接影響其他音樂專業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量。音樂理論包括基本樂理和視唱練耳，是藝術(shù)院校學(xué)生必修的課程。課程的開設(shè)旨在提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，為專業(yè)技能的學(xué)習(xí)奠定良好的理論基礎(chǔ)。（一）、基本樂理是最基本的音樂理論課程。課程包括：音及音高、音律、記譜法、音程、音樂的速度與力度、關(guān)于旋律的知識(shí)、調(diào)式總論、以五聲音階為基礎(chǔ)的各種調(diào)式、大調(diào)式和小調(diào)式及作品中的明確法、和弦、節(jié)奏與節(jié)拍、轉(zhuǎn)調(diào)及交替調(diào)式、調(diào)式半音與半音階、移調(diào)。通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂基礎(chǔ)知識(shí)的了解，使學(xué)生熟練掌握音樂表現(xiàn)的各種基本要素，為學(xué)好相關(guān)課程和后續(xù)課程打基礎(chǔ)的。它不僅為今后的音樂學(xué)習(xí)提供支持，而且也為聲樂、器樂等表演課提供技術(shù)支持和思想基礎(chǔ)。

（二）、視唱練耳是培養(yǎng)和訓(xùn)練一個(gè)人基本音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程。視唱和聽覺訓(xùn)練是視唱練耳的兩大部分。

經(jīng)過比較全面的調(diào)查與研究，筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的問題主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

第一，教育經(jīng)費(fèi)投入不足，配套教學(xué)設(shè)備欠缺。由于農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，加上傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，學(xué)校對(duì)音樂課不夠重視，投入的經(jīng)費(fèi)更是少之又少，根本無力購買充分而有效的音樂教學(xué)設(shè)備。在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校中，學(xué)生并沒有專業(yè)的音樂教室，也沒有完備的音樂器材，他們所使用的大都是一些陳舊甚至破損的設(shè)備，有些學(xué)校連一架像樣的電子琴、風(fēng)琴也沒有，更不用說鋼琴、提琴了。另外，為了削減開支，很多學(xué)校選擇低價(jià)聘請(qǐng)代課教師從事音樂教學(xué)工作，或者由語文、數(shù)學(xué)等教師兼而代之，教學(xué)的專業(yè)性大打折扣，個(gè)別中小學(xué)甚至取消了音樂課。而正式音樂教師的工資則被壓到最低，部分學(xué)校的音樂教師甚至不能參與教學(xué)評(píng)估和業(yè)績(jī)考核，使一些教師對(duì)音樂教學(xué)喪失興趣，繼而改變專業(yè)，從事其他文化課程的教學(xué)或是轉(zhuǎn)做其他行政工作，導(dǎo)致師資嚴(yán)重流失，直接影響了教育質(zhì)量與教學(xué)效果。

第二，教育觀念落后，對(duì)音樂教育的意義理解存在極大偏差。在廣大農(nóng)村，人們依然以應(yīng)試教育為指導(dǎo)，將文化課視為唯一的關(guān)注點(diǎn)，認(rèn)為只有文化課成績(jī)優(yōu)秀的孩子才有出路，而絲毫不重視對(duì)孩子審美能力的培養(yǎng)。誠(chéng)然，這種想法是在深刻的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化原因之下產(chǎn)生的。在一些較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，人們解決溫飽還是個(gè)難題，根本無暇顧及音樂教育，也沒有多余的資金去支持學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。這些孩子的家長(zhǎng)大都文化素質(zhì)較低、知識(shí)面較窄，他們認(rèn)定音樂課可有可無、無足輕重，甚至擔(dān)心音樂課的開設(shè)會(huì)分散孩子的注意力，影響孩子的正常學(xué)習(xí)生活，把喜歡音樂、追求音樂的學(xué)生視為不務(wù)正業(yè)，完全忽視了音樂對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的重要作用。中小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)于事物的態(tài)度能夠極大地影響他們對(duì)于事物的看法。在這種重視文化課而無視音樂審美教學(xué)的氛圍之中，他們潛移默化地便將目光凝聚在文化課的學(xué)習(xí)之上，將音樂視為無用之物，進(jìn)一步降低了音樂教育在學(xué)校中的地位以及音樂教學(xué)在我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的發(fā)展和完善。

第三，師資力量薄弱，教師專業(yè)性較低。對(duì)于基礎(chǔ)教育事業(yè)而言，教師的能力和才干直接決定了教學(xué)的效果和成績(jī)。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村的基礎(chǔ)教育建設(shè)搞好了，我國(guó)的總體教育水平才能得到提升，農(nóng)村的音樂教師力量完備了，全國(guó)的音樂教育事業(yè)才能邁入新的臺(tái)階。我國(guó)中小學(xué)音樂教師大都是中高等師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生，他們受過專業(yè)有素的訓(xùn)練，在樂理知識(shí)、音樂鑒賞、歌曲唱作方面都具有較高的能力。然而，受現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的影響，我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村生活條件惡劣，交通、通訊不便，文化與科技也顯得非常落后，很多音樂專業(yè)的畢業(yè)生并不愿意選擇去農(nóng)村任教，因而便造成了如上文所述，由語文、數(shù)學(xué)或其他科目的教師兼而代之的狀況。由于這些兼課老師對(duì)音樂知識(shí)和專業(yè)教學(xué)方法都不甚熟悉，致使教學(xué)方法死板單一，課堂氣氛不夠活躍，令學(xué)生漸漸喪失了學(xué)習(xí)音樂的興趣。而那些沖破了經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化限制走向農(nóng)村教學(xué)崗位的音樂教師，因?yàn)閷W(xué)校不予重視、教學(xué)設(shè)備不完備等問題，才能得不到施展，也嚴(yán)重制約了農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的普及與完善。針對(duì)以上我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育普遍存在的三個(gè)問題，我們應(yīng)當(dāng)著眼大局、重點(diǎn)突破、對(duì)癥下藥，通過加大投入力度、促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變和提升師資力量等措施，扭轉(zhuǎn)農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀，提高我國(guó)音樂教育的總體水平。

首先，加大資金投入力度，完善音樂教學(xué)設(shè)備。政府應(yīng)當(dāng)增加對(duì)農(nóng)村音樂教育的財(cái)政投入，按照新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，根據(jù)學(xué)校規(guī)模，配備與之相符的音樂教學(xué)設(shè)備，比如購置包括鋼琴、風(fēng)琴、電子琴、錄音機(jī)等常規(guī)教學(xué)設(shè)備，逐步配置包括打擊樂器、提琴等其它輔助樂器教具，有條件的還應(yīng)當(dāng)建立專門的多媒體音樂教室，加大學(xué)生的參與度，培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，從而提升音樂教學(xué)的效果。同時(shí)，我們還可以借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針，采取東部帶動(dòng)西部、沿海帶動(dòng)內(nèi)陸、城市帶動(dòng)農(nóng)村的策略，加強(qiáng)東西交流和城鄉(xiāng)交流，呼吁音樂教育發(fā)達(dá)地區(qū)幫扶音樂教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)，促進(jìn)社會(huì)資金向農(nóng)村流動(dòng)，推進(jìn)城鄉(xiāng)音樂教育事業(yè)和諧均衡發(fā)展。城市音樂教育工作者應(yīng)當(dāng)深入農(nóng)村，與農(nóng)村音樂教師定期進(jìn)行教學(xué)研究活動(dòng)，以城市音樂教育的成功案例指引農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教學(xué)的道路，深入農(nóng)村的城市中小學(xué)教師則應(yīng)當(dāng)及時(shí)將所獲信息反饋到上級(jí)有關(guān)部門，引起相關(guān)部門重視，有的放矢，積極有效地制定應(yīng)對(duì)措施，幫助農(nóng)村中小學(xué)籌集音樂教育資金、完善音樂教學(xué)設(shè)備。

其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，全面推行素質(zhì)教育。若要全面改變我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育較為落后的局面，僅從資金投入等經(jīng)濟(jì)方面入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育主管部門、農(nóng)村中小學(xué)及其音樂教師、學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)生本身，都必須轉(zhuǎn)變觀念，摒棄應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思維，以素質(zhì)教育為指導(dǎo)，深入理解音樂教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健全人格、高尚情操、審美能力乃至塑造科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等方面的重要作用，把音樂教育視為基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)略要素。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和教育部門的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)必須嚴(yán)格貫徹落實(shí)我們黨中央和政府實(shí)行素質(zhì)教育的各項(xiàng)方針政策，解放思想、求真務(wù)實(shí)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)情況和教育資源因地制宜，保證農(nóng)村音樂教育經(jīng)費(fèi)和教學(xué)基本設(shè)施盡快到位，注重改善農(nóng)村音樂教學(xué)的內(nèi)外部環(huán)境，努力提高廣大農(nóng)村音樂教師的福利待遇，讓音樂工作者能夠安心扎根農(nóng)村，在農(nóng)村中小學(xué)的課堂上盡情施展才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也能夠讓學(xué)生在豐富多彩的課堂中放松身心、體會(huì)由內(nèi)而外的愉悅，與此同時(shí)了解樂理知識(shí)、開闊眼界，形成對(duì)真善美的正確判斷，逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義“四有”公民。

最后，加強(qiáng)專業(yè)音樂教師隊(duì)伍建設(shè)，努力提升師資力量。相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)總量高達(dá)九十萬所，而農(nóng)村專業(yè)音樂教師卻不足十萬人，按照平均每所農(nóng)村學(xué)校配備一名專業(yè)音樂教師的最低要求，以目前我國(guó)音樂院校的培養(yǎng)能力來看，尚需六十年才能達(dá)到這一最低要求，改變我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)專業(yè)音樂教師力量匱乏的局面。針對(duì)上述問題，我們可以采取以下幾個(gè)措施：一是提高農(nóng)村音樂教師的福利待遇，改善農(nóng)村音樂教育環(huán)境和設(shè)備，吸引音樂專業(yè)畢業(yè)生投身廣大農(nóng)村實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)加強(qiáng)城鄉(xiāng)交流，定期組織城鄉(xiāng)音樂教育工作者互換交流；二是定期組織師資培訓(xùn)活動(dòng)，相關(guān)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)新課標(biāo)的教育理念和內(nèi)容，經(jīng)常性地組織農(nóng)村音樂教育工作者開展學(xué)習(xí)進(jìn)修工作，及時(shí)把握國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的音樂教學(xué)理論及思想，各中高等音樂學(xué)院以及其他大專院校音樂專業(yè)則應(yīng)當(dāng)加速培養(yǎng)音樂師資，推進(jìn)農(nóng)村音樂教師輪訓(xùn)工作，并利用互聯(lián)網(wǎng)開展遠(yuǎn)程專業(yè)教育，重點(diǎn)提升兼職音樂教師的樂理知識(shí)、器樂演奏技能以及專業(yè)教學(xué)能力；三是音樂教師本身要全面改進(jìn)教學(xué)方法，學(xué)會(huì)因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)丶扔械囊魳肺幕Y源，想方設(shè)法地豐富教學(xué)內(nèi)容、增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如，聘請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂，與學(xué)生互動(dòng)交流，既能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，又有效地弘揚(yáng)了民族文化，可謂是一舉多得。另外，音樂教師還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自身變廢為寶的能力，利用日常生活中的資源，制作簡(jiǎn)易的教學(xué)樂器，例如，用瓶子裝入不同體積的水產(chǎn)生不同的音高，在瓶中裝入沙子做成沙錘進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)等等。如此一來，教師和學(xué)生的積極性都會(huì)自然而然地被調(diào)動(dòng)起來，教學(xué)效果自然可以事半功倍。音樂教育是審美教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是全面實(shí)行素質(zhì)教育必不可少的重要元素。農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育作為我國(guó)整體基礎(chǔ)音樂教育的基石，我們必須努力推進(jìn)其發(fā)展和完善。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，需要政府部門、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的共同努力才能完成。我們必須竭盡所能，動(dòng)員一切積極有效的力量，使音樂教育成為農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的必要內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂的熏陶下，養(yǎng)成健全的人格和高尚的情操。

作者：李思囡單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

在高職音樂專業(yè)的同類課程中，鋼琴課是最賦有音樂表現(xiàn)力的一門綜合課程，也是最能綜合體現(xiàn)各音樂藝術(shù)門類的重要課程。它是高職音樂教育中最重要的一門技能基礎(chǔ)課，對(duì)提高和培養(yǎng)學(xué)生音樂修養(yǎng)及專業(yè)水平具有重要的意義。

本課程要求學(xué)生掌握鋼琴基礎(chǔ)理論和技能技巧；培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴彈奏技藝，訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力和對(duì)聲音的聽辨能力。學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，不斷提高對(duì)音樂的理解力；掌握正確的演奏方法，科學(xué)強(qiáng)化各種技巧訓(xùn)練，并能夠把自己感悟、理解的音樂形象得心應(yīng)手地表現(xiàn)出來。同時(shí)有一定的伴奏能力和示范演奏能力。能夠勝任音樂教學(xué)和課外音樂活動(dòng)輔導(dǎo)工作。

本課程設(shè)計(jì)的基本理念是突出課程的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、人文性、創(chuàng)新性。鋼琴專業(yè)課教學(xué)在專業(yè)演奏技能技巧學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合所演奏練習(xí)曲的伴奏型加入歌曲伴奏、自彈自唱、即興配彈的教學(xué)內(nèi)容，這樣有利于學(xué)生把鋼琴共性的基礎(chǔ)訓(xùn)練與實(shí)踐能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合。同時(shí)針對(duì)高職高專以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以職業(yè)能力教育為中心的“一專多能”型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，所有學(xué)生獲得鋼琴基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)鋼琴演奏基本原理和方法有交清楚的理解和認(rèn)識(shí)，建立起正確的演奏概念。并在普修的基礎(chǔ)上予以提高，能正確地分析和處理一般的鋼琴作品；有一定的示范演奏能力。并能準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的思想內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富曲目量。并在此基礎(chǔ)上，初步掌握與鋼琴課相關(guān)的其他鍵盤樂器的演奏。

本課程側(cè)重學(xué)生的實(shí)用能力和綜合音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，因此在教學(xué)的過程要照顧到不同能力的學(xué)生，努力做到因材施教，在練習(xí)的時(shí)間安排上有一定的彈性，充分照顧到能力差的學(xué)生，使其得到更多的鍛煉機(jī)會(huì)。保證每一個(gè)學(xué)生在自己努力的前提下能夠獲得成功，逐步建立學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。

高職院校的音樂專業(yè)教育雖然與音樂學(xué)院、師范學(xué)院的音樂系同屬于高等音樂教育，但由于其培養(yǎng)目標(biāo)主要是具有職業(yè)性、應(yīng)用性和普及性的音樂技能型人才，因而，在課程內(nèi)容的選擇等方面應(yīng)有別于其他專業(yè)院系，應(yīng)在注重藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，突出職業(yè)特點(diǎn)。

高職鋼琴教學(xué)是培養(yǎng)能適應(yīng)中小學(xué)音樂教學(xué)的教師，而不是培養(yǎng)專業(yè)人才。高職鋼琴教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容當(dāng)然要堅(jiān)持基礎(chǔ)性，這是毫無疑義的。但是另一方面，學(xué)生與學(xué)生之間是有差異的，每個(gè)學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展也具有差異。因此，鋼琴基礎(chǔ)教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也要體現(xiàn)層次性，既有必教必學(xué)內(nèi)容，又有選教選學(xué)內(nèi)容；既有精講內(nèi)容，又有泛讀內(nèi)容；做到根深葉茂，既有強(qiáng)勁的主干，又有茂盛的枝葉。“我們強(qiáng)調(diào)人人平等的目標(biāo)，但并不意味著每個(gè)學(xué)生都只能達(dá)到同一個(gè)層次，不允許挖潛，不允許拔尖。正確的理解應(yīng)是下要保底，上不封頂。只有這樣做，才能解決一部分學(xué)生吃不了，一部分學(xué)生吃不飽的問題；才能解決教材程度和分量的基準(zhǔn)和定位問題；才能使學(xué)生既打好共同基礎(chǔ)，又打好分流基礎(chǔ)；才能保證全體學(xué)生全面發(fā)展與因材施教、發(fā)展個(gè)性相結(jié)合相統(tǒng)一；在全體同學(xué)吃得飽的基礎(chǔ)上，進(jìn)而使一部分同學(xué)吃得好。”

應(yīng)該充分利用數(shù)碼鋼琴室、琴房實(shí)訓(xùn)設(shè)備，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，設(shè)計(jì)開發(fā)教學(xué)項(xiàng)目，以實(shí)訓(xùn)臺(tái)為主要教學(xué)載體，配置完備的教材、資料庫、教學(xué)軟件，作為教學(xué)實(shí)施的主要場(chǎng)景。注重利用現(xiàn)有的圖書資料、音像資料，拓展學(xué)生的知識(shí)面，通過專家講授的課程錄像和音樂大師的作品，使學(xué)生在感受音樂的巨大魅力的同時(shí)，找出自己的不足之處，進(jìn)行改進(jìn)。注重利用現(xiàn)代教育手段如錄音設(shè)備、錄像設(shè)備、攝像設(shè)備將學(xué)生的演奏的聲音、圖像記錄下來，作為教學(xué)和研究的第一手素材，通過分析學(xué)生的表現(xiàn)，教師及時(shí)的給予學(xué)生反饋，并進(jìn)行有針對(duì)性地指導(dǎo)。注重微格教學(xué)方法的應(yīng)用：通過在上課的過程中現(xiàn)場(chǎng)錄制學(xué)生練習(xí)的情況，并及時(shí)的給予學(xué)生反饋，使學(xué)生能自己找出問題的所在，有意識(shí)地、有針對(duì)性的改正自己的問題，大大地縮短了學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的周期。

使學(xué)生掌握鋼琴彈奏的基本知識(shí)，正確理解鋼琴教學(xué)的基本性質(zhì)及教師在教學(xué)過程中所處地位與所應(yīng)發(fā)揮的作用，培養(yǎng)學(xué)生掌握鋼琴彈奏的基本技能，能用語言準(zhǔn)確地表述各種基本技術(shù)的彈奏要領(lǐng)，并進(jìn)行示范，培養(yǎng)學(xué)生鋼琴彈奏的音樂表達(dá)能力，了解鋼琴教學(xué)中各種教材的合理搭配使用，各類具體教材的彈奏規(guī)則及教學(xué)要點(diǎn)，初步掌握不同時(shí)期，不同風(fēng)格的鋼琴音樂作品的教學(xué)要領(lǐng)。

【摘要】音樂學(xué)是一門研究音樂的學(xué)問，只有具備了較好音樂知識(shí)和技能、具備了較高中外文化知識(shí)和駕御中外語言及寫作能力的人才能勝任。對(duì)于西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國(guó)音樂理論教育要加以改革。音樂學(xué)的專業(yè)教育要從附中開始設(shè)置。音樂學(xué)的課程設(shè)置要具有中國(guó)特色的系統(tǒng)性，要求不同階段的學(xué)習(xí)和教學(xué)有不同的內(nèi)容。不同的培養(yǎng)方向要有不同層次的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練手段。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

一、音樂學(xué)

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國(guó)立音樂專科學(xué)校時(shí)，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國(guó)的音樂教育中是比較晚的事情。新中國(guó)建立之前幾乎沒有，即使在新中國(guó)建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點(diǎn)則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點(diǎn)，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點(diǎn)。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點(diǎn)是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點(diǎn)是1989年獲得的批準(zhǔn)。

在我們的西洋音樂教學(xué)、研究隊(duì)伍中，有不少是在西洋文化的社會(huì)和生活環(huán)境中受過熏陶的學(xué)者。我們?cè)谖鞣揭魳穼W(xué)的傳播、教學(xué)、研究等方面，也的確取得了不少的成績(jī)。但是，說音樂學(xué)在我國(guó)是一門年輕的學(xué)科，也許一點(diǎn)也不過分，這一點(diǎn)也反映在我們過去，以及今天許多人對(duì)音樂學(xué)的認(rèn)識(shí)中。譬如，我們歷來要求學(xué)習(xí)音樂的人，一定要“底子好”、“基礎(chǔ)好”。所謂的好“底子”、好“基礎(chǔ)”，在多數(shù)情況下主要指的是“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面。且不論表演、甚至作曲等專業(yè)方向的學(xué)生，是否僅僅只是具備了“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力就夠了這個(gè)問題。就音樂學(xué)為學(xué)習(xí)和研究方向的人而言，除了應(yīng)該要求具備“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力之外，還應(yīng)該有文史修為和寫作能力的“底子”、“基礎(chǔ)”，要具有音樂理論的思考能力。也就是說，對(duì)于從事音樂學(xué)專業(yè)工作與研究的人們來說，必須掌握音樂形態(tài)、音樂技能等音樂本體的知識(shí)，以及掌握中外歷史、文學(xué)、語言、宗教、風(fēng)俗、文獻(xiàn)典籍等社科文化知識(shí)，要有兩個(gè)方面的基本功。對(duì)于這一點(diǎn)似乎大家早有共識(shí)，似乎也是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題。但是，在我國(guó)音樂學(xué)的實(shí)際教學(xué)中卻沒有加以實(shí)施，至少做得很不夠。而且，在我們還沒有對(duì)原有西方音樂學(xué)領(lǐng)會(huì)得十分清楚的情況下，又有許多其它西方音樂研究理論，以及一些音樂研究新領(lǐng)域、新知識(shí)不斷為我們所認(rèn)知，使得我國(guó)這門本來就很年輕的學(xué)科，受到了不同程度的沖擊。譬如，對(duì)于民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）、世界音樂（W0rldMusic）、多元音樂文化（ManyMusicofManyCultures）等新學(xué)科、新概念的系統(tǒng)解讀，以及與原有音樂學(xué)之間的關(guān)系；等等。

就目前國(guó)內(nèi)音樂學(xué)的教學(xué)和研究現(xiàn)狀來看，急需思考如何在借鑒西方音樂學(xué)學(xué)科體系、消化西方其它成熟音樂理論體系的同時(shí)，在所謂西方音樂學(xué)的構(gòu)架中，建立符合我國(guó)音樂的發(fā)展歷史、符合我國(guó)音樂文化生活存在的狀況，以及符合我國(guó)音樂理論學(xué)習(xí)與研究現(xiàn)狀的教育體系及教學(xué)體制等問題。也即，如何在我國(guó)現(xiàn)有音樂學(xué)的專業(yè)教育中，在音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與訓(xùn)練中，無論是在教學(xué)的指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)方面，在學(xué)制的設(shè)定和課程的設(shè)置上，建立具有我國(guó)特色的音樂理論研究的學(xué)科。

二、音樂學(xué)專業(yè)從附中開始設(shè)立的意義

音樂學(xué)的專業(yè)方向應(yīng)該從附中開始設(shè)立，至少，在附中的高中階段一定要設(shè)立音樂學(xué)的專業(yè)。要思考符合附中音樂學(xué)專業(yè)方向的課程設(shè)置，而且，對(duì)于演奏、作曲等其它專業(yè)也要補(bǔ)充音樂學(xué)常識(shí)方面的課程。從近二十年來音樂學(xué)發(fā)展的情況來看，如果在附中的高中階段開始設(shè)立音樂學(xué)的專業(yè)方向，對(duì)于我國(guó)音樂理論的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、研究水平等，都會(huì)帶來很重大的意義。僅僅就在附中的高中階段開始設(shè)立音樂學(xué)專業(yè)方向的教育意義而論，將會(huì)產(chǎn)生以下兩個(gè)方面的意義：

作者：陳冬單位：鞍山市藝術(shù)學(xué)校

音樂教學(xué)得不到重視

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，音樂課程知識(shí)一個(gè)豐富和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)校生活的教學(xué)行為，一直以來得不到應(yīng)有的重視。從小學(xué)機(jī)械式的音樂教學(xué)，到中學(xué)幾乎被剝奪式的挪占，音樂教學(xué)在學(xué)生的心目中一直以來都是可有可無的課程，所以大多數(shù)的學(xué)生忽視音樂課的作用，從而使得音樂課程的功能不能夠充分的發(fā)揮，廣大學(xué)生的音樂素質(zhì)也沒有得到很好的培養(yǎng)。

教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單調(diào)和乏味

由于音樂教學(xué)沒有得到足夠的重視，所以教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)較為消極，都是應(yīng)付的態(tài)度，對(duì)于課程的教學(xué)內(nèi)容也不好好準(zhǔn)備，在教學(xué)時(shí)往往會(huì)以簡(jiǎn)單的知識(shí)簡(jiǎn)紹講述給學(xué)生，內(nèi)容單調(diào)、乏味，也無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得不到激發(fā)。

理論與實(shí)踐的脫離

音樂是一門聽覺藝術(shù)，要想學(xué)好，不僅需要理論基礎(chǔ)知識(shí)也需要具備很好的感性理解，還需要用心去感受音樂內(nèi)在的魅力。但是，在大多數(shù)學(xué)校，由于教學(xué)實(shí)踐中理論與實(shí)踐的脫離，過多的理論教學(xué)使得課堂氣氛乏味，失去了音樂帶給人的熱情和激情，學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)也失去了興趣，從而在學(xué)習(xí)過程中不能很好的發(fā)揮自主性。

新時(shí)期音樂課程教學(xué)改革

一、中外音樂教育價(jià)值觀的差異。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)和一些音樂教育發(fā)展迅速并對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生重要影響的國(guó)家，如德國(guó)、匈牙利、前蘇聯(lián)、日本等國(guó)家在音樂教育價(jià)值觀上存在著一些差異。

德國(guó)奧爾夫音樂教育體系，首先關(guān)注的是音樂教育對(duì)人的發(fā)展的巨大作用。卡爾·奧爾夫曾說過：“音樂教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討。”他認(rèn)為音樂是人類思想感情最自然的表達(dá)，每個(gè)人都具有潛在的音樂本能，因此音樂教育應(yīng)該面向所有的人。

匈牙利著名的音樂教育家柯達(dá)伊所創(chuàng)建的音樂教育體系，其教育理念突出的一點(diǎn)就是“讓音樂屬于每個(gè)人”“音樂將伴隨每個(gè)人的生存與發(fā)展”。他多次指出：“音樂是人的教育的不可缺少的部分，如果不具備這方面的修養(yǎng)，教育就不完整，離開了音樂就談不上是個(gè)全面發(fā)展的人。”他認(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切關(guān)系，是人精神生活的需要，是每天生活的有機(jī)部分，沒有音樂就沒有完美的人生。

在對(duì)音樂教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，最典型、最具代表性的是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的論述：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”這種表述不僅反映了一個(gè)教育家特有的洞察力和使命感，更是揭示了普通音樂教育的本質(zhì)，闡明了普通音樂教育與專業(yè)音樂教育之間的辯證關(guān)系。

日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一的音樂教育思想最具人本主義的色彩。他表達(dá)這樣的理念：“教音樂不是我的主要目的，我想造就良好的公民。”“如果讓一個(gè)兒童從出生之日起就聽美好的音樂，并自己學(xué)著演奏，就可以培養(yǎng)他的敏感、遵守紀(jì)律和忍耐等性格，使他獲得一顆美麗的心。”

上述這些國(guó)家，雖然各自的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景都不盡相同，但對(duì)音樂教育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上卻比較一致，都明確提出音樂教育的價(jià)值在于“人的發(fā)展”“音樂應(yīng)該屬于每個(gè)人”。然而，長(zhǎng)期以來，學(xué)科中心主義的指導(dǎo)思想影響著我國(guó)的普通音樂教育，造成了普通音樂教育的專業(yè)化傾向。即過于注重知識(shí)技能的傳授，一定程度上忽視了人的發(fā)展與需要。音樂教育的重點(diǎn)放在以識(shí)譜為中心的技術(shù)操練上，音樂對(duì)于一些學(xué)生來講成了高不可攀、可望而不可及的東西，造成了一些學(xué)生喜愛音樂，但害怕上音樂課的不正常現(xiàn)象。在對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反思的同時(shí)，對(duì)國(guó)際課程改革趨勢(shì)進(jìn)行深入比較，對(duì)未來人才需求進(jìn)行認(rèn)真分析后，國(guó)家教育部啟動(dòng)了新一輪課程改革，本次課程改革在教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中首先確立了課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程的同時(shí)，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。

二、認(rèn)識(shí)與思考。

作者：董建華單位：大連大學(xué)音樂學(xué)院副教授

我國(guó)師范院校的音樂系、藝術(shù)院校的師范系，教育改革的中心任務(wù)就是及多快且好地培養(yǎng)中學(xué)音樂師資，這是當(dāng)前教育改革的基本點(diǎn)。高師音樂教育的改革要立足現(xiàn)實(shí)、面向未來，并用這種戰(zhàn)略意識(shí)作為調(diào)整教育觀念、更新教育內(nèi)容與方法的主導(dǎo)思想。“師范性”與“學(xué)術(shù)性”“多能”與“一專”“通才”與“專才”“教育行為”與“藝術(shù)行為”是有機(jī)結(jié)合的。所以，高師音樂理論的教學(xué)改革應(yīng)在整體教學(xué)改革中率先進(jìn)行。我國(guó)高師音樂理論教學(xué)的現(xiàn)況有目共睹，幾十年的改革，回頭看我們究竟改了哪些？革新了什么？高師音樂教育最本質(zhì)的問題——教育質(zhì)量到底發(fā)生了什么變化？

一、課堂的結(jié)構(gòu)

1、課程內(nèi)容的刪與減

高師音樂系科的課程結(jié)構(gòu)呈“三足鼎立”之勢(shì)，它包括普通教育課程：諸如外語、哲學(xué)、體育、法學(xué)及政治理論課程等；學(xué)科專業(yè)教育課程包括：基礎(chǔ)樂理、和聲學(xué)、作曲法、音樂史、音樂欣賞、民族音樂、鋼琴、聲樂、舞蹈及其它樂器、技能課等；教育專業(yè)約占總科數(shù)的五分之三。這種繁雜的理論課程設(shè)置幾乎完全效法了音樂、藝術(shù)院校的教學(xué)模式，是不符合師范教育的特點(diǎn)的，它不但在設(shè)課上出現(xiàn)了嚴(yán)重比例失調(diào)現(xiàn)象，給學(xué)生帶來很大壓力，且有相當(dāng)一部分內(nèi)容相互重復(fù)。致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不佳，心理阻抗較大，直接影響著教育效益的提高。改革必先打破這種格局，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。具體做法是：精減課目、濃縮內(nèi)容、合二為一，避免重復(fù)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，注意各課間的貫通關(guān)系，增加應(yīng)用性內(nèi)容與基礎(chǔ)技能訓(xùn)練。比如基礎(chǔ)樂理：可以縮講，甚至刪講，學(xué)生進(jìn)校后可以直接開設(shè)和聲課。可以說基礎(chǔ)樂理應(yīng)當(dāng)成為每位音樂考生必須掌握的理論知識(shí)并作為錄取考生的起碼標(biāo)準(zhǔn)。不會(huì)識(shí)譜又不懂樂理知識(shí)的考生是沒有資格攻讀音樂教育專業(yè)的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，學(xué)生以往所學(xué)的樂理內(nèi)容不夠系統(tǒng)和全面，但有關(guān)內(nèi)容完全可以在其它教學(xué)內(nèi)容中得以完善和系統(tǒng)化，使樂理內(nèi)容融匯貫通在其它教學(xué)之中。音及音高、音域、音區(qū)、間的分組、等音、音律、記譜法、節(jié)奏、節(jié)拍、音樂表情術(shù)語的等等在鋼琴課上講述效果甚佳；音程、和弦又是和聲教學(xué)必講的基礎(chǔ)知識(shí)；至于調(diào)試、轉(zhuǎn)調(diào)、旋律知識(shí)等顯然屬于作曲課應(yīng)講的內(nèi)容。內(nèi)容上的相互重復(fù)是教學(xué)之大忌，比如“樂段”問題，不但在樂理課上講，在和聲、復(fù)調(diào)、曲式、音樂欣賞、民族音樂、配器法及作曲課上均有涉及。此類現(xiàn)象不勝枚舉。這種多層次、多余的交叉、重復(fù)違反了教育教學(xué)規(guī)律。課程的精減與綜合是解決這類現(xiàn)象的有效途徑。“實(shí)用和聲學(xué)”應(yīng)包括基礎(chǔ)和聲、鍵盤和聲、高級(jí)和聲、和聲分析與風(fēng)格等四大部分；“作曲”可以包括歌曲、器樂曲、合唱、復(fù)調(diào)及舞蹈音樂的寫作；“音樂史與欣賞”包括古今中外音樂史及其代表作，即從欣賞角度講史；“配器法”應(yīng)包括西洋、民族、混合及電聲樂隊(duì)的配器；“曲式與作品分析”要從曲式入手對(duì)音樂作品進(jìn)行全面地剖析，分析作品應(yīng)成為本課的主體內(nèi)容，中西兼顧，不可偏頗；“民族民間音樂”應(yīng)包括民歌、戲曲、器樂、曲藝等四大方面，課目精減、內(nèi)容濃縮后，但知識(shí)的覆蓋面并未由此減小反而被擴(kuò)大了，這是師范院校課程設(shè)置的一大特色。課程內(nèi)容的擴(kuò)大還需增加相應(yīng)的課時(shí)才能完成教學(xué)任務(wù)。實(shí)踐證明；這種做法可以使學(xué)生獲得更多的知識(shí)。

2、課程內(nèi)容的調(diào)整和調(diào)整后的結(jié)構(gòu)

高師音樂理論教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急是：加強(qiáng)理論與實(shí)踐的內(nèi)部聯(lián)系，縮短兩者之間的差距，做到學(xué)以致用在應(yīng)用中強(qiáng)化理論知識(shí)的記憶，提倡和鼓勵(lì)具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)風(fēng)尚。理論與實(shí)踐是一對(duì)矛盾，偏頗哪一方面都會(huì)使矛盾趨于擴(kuò)張。這個(gè)矛盾是高師多年來呼吁最為強(qiáng)烈卻并未解決的老大難問題，原因在于我們對(duì)課程結(jié)構(gòu)的布局本質(zhì)特征沒有做出認(rèn)真的分析與研究，拿不出有效的改革方案，看不出問題的根源，找不到改革的突破口。所以，大的結(jié)構(gòu)不動(dòng)，局部調(diào)整或改革雖有一定的意義，但只能起到修修補(bǔ)補(bǔ)的作用，整體面貌不會(huì)改觀。時(shí)間足以證明，我們的教育改革并未達(dá)到預(yù)期的效果和目的。調(diào)整整體課程布局，從根子上入手是緩解上述問題的根本所在。作為各門理論課程之紐帶的“藝術(shù)教育實(shí)踐”是一項(xiàng)新的課程系列，它的設(shè)置將從根本上解決以往“三類課、三張皮”的被動(dòng)局面，大大縮短了理論與實(shí)踐的距離，提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、理解問題和解決問題的實(shí)際技能。讓學(xué)生自己動(dòng)手，親自實(shí)踐，利用理論知識(shí)來指導(dǎo)和發(fā)展自己的教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐。“藝術(shù)教育實(shí)踐”課程包括以下內(nèi)容：即興伴奏（含自彈自唱）、音樂活動(dòng)的組織與排練、合唱訓(xùn)練與指揮、音樂教育工藝學(xué)（含樂器、教具的制作與維修、電器設(shè)備的使用與保養(yǎng)等）音樂社會(huì)學(xué)（包括音樂教育功能、音樂人才學(xué)中的音樂與智力和非智力開發(fā)、家庭音樂教育、音樂語義學(xué)、教育常識(shí)及音樂社交等）。顯然與“藝術(shù)教育實(shí)踐”的課程相配套的其它教育課程也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改革，特別是教育專業(yè)訓(xùn)練必須加強(qiáng)，以取得整體布局的優(yōu)化組合。當(dāng)然，還有許多問題需要進(jìn)一步討論與研究。我們的目的只有一個(gè)：努力尋找適合我國(guó)國(guó)情的最佳師范音樂教育方案，以促進(jìn)整個(gè)音樂教育的改革與發(fā)展。

二、教材與教法