1英語閱讀中文學的重要性

在作品中，作家結合自身的經歷，用自己特有的洞察力和語言，從生活細節中發現美，展示美，再創美。這種創造活動，又往往借助于文學語言來展開。很多現實生活中無法實現的意境和微妙的情感，通過文學都可以很好地表達出來，因此可以說，文學作品的閱讀成為一種審美實踐。在這樣的實踐中，學生通過閱讀發現美，認識美，通過自己的想象來感受美，使心靈得到凈化美化。

文學作品還能培養學生與他人的認同感。閱讀文學作品可以讓學生深入作者內心，使他們接觸到不同的生活方式、態度、信仰、思維方式，了解其人生和創作特點，和作者的對話，這樣能使個人得到成長。更能使他們認識到社會多樣性。英語學習者在進行文學作品閱讀時，容易被文字描繪的意境所陶醉、被有張有弛的情節吸引、被豐富的情感所感染，不知不覺便沉浸到自覺體驗的狀態，這種自覺體驗便是文學體驗閱讀所追求的狀態。因為，在這種自覺體驗狀態下，讀者身心放松地享受閱讀的樂趣，語言學習將自然而然地發生了，這是一種近乎習得的理想的語言學習狀態。

每個民族都有各自文學作品，每部文學作品都是語言的精粹，是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。在閱讀和學習西方各國經典文學作品的同時，我們會學習如何尊重各國文化的差異，理解各國文學的特點和個性，這樣才能真正做到將各國文化結合在一起，并促進多樣性文明之間的交流。

2基于文學的英語閱讀對學生人文素養的拓展

人文素養指的是人的文化修養，包括了一個人精神和道德的素質，是一個人的內在本質。人文素養越高，就越能夠辯證地看待社會、物質、他人和自我的關系，才能夠憑借思辨能力正確地認識世界，看待社會，透過事物的本質看到隱藏在其背后的本質和精髓。人文素養的培養過程，其實就是構建世界觀、人生觀和價值觀的過程。人文素養提高了，人的理想和人生哲學必將越來越深刻和高尚。對于外語專業學生，人文素養的內涵有其自身的特殊性。除了指其對人文知識、歷史知識、哲學知識、宗教知識及美學知識的了解外，還包括縝密的外語思維能力；適應經濟全球化和各種挑戰的中、英文運用能力；批判的、系統的推理能力和跨文化溝通能力；敢于創新、獨立開展與外語相關的工作能力；適應涉外工作的思想道德素質及對外競爭與合作能力；對外國文化的批評能力和辨別能力；熟悉中外不同的思維方式、觀察不同學科、文化、理念并且具有融會貫通的能力。

英語教學是一個獨特的平臺，在掌握一門外語的同時，人文素養要滲透在教學內容和教學方式中。英語閱讀課程教學目的與人文素養之間存在一定的內在關系。英語閱讀課程應通過廣泛的、多元化的閱讀，使學生逐步提高語篇閱讀理解能力，豐富學生社會文化知識，增強學生對文化差異的敏感性，這是英語語言能力發展所必需的能力，而且也為未來從事多種文化交流工作打下堅實的基礎。因此利用文學進行英語閱讀能力的培養和文化素質教育的價值要遠遠超過語言教育的價值。將文學作品引入英語閱讀教學的目標在于通過閱讀和分析英語文學作品，培養學生的文學素養，文學鑒賞力和審美能力，體會英語的魅力，更好地了解西方國家文化與思想，感受西方國家的生活和認知方式。隨著時代的前進，現代社會已發展成一個環境復雜、文化多元的社會。它要求人們具有獨立思維的能力以及解決問題的能力。在專業英語教學中，可從低年級開始不斷地給學生滲透英語文學知識。

英語每一學科的教授不是片面、孤立的。各科之間需要融會貫通的。如在教授英語時，教師不能只是講授單詞、詞組、句子，要重視文化背景、相關文學知識的傳送，從而使學生對英語語言及英語國家在總體上有所了解，要適當導入英語文學知識，從而提高學生對英語語言的了解與運用。

一、積極創設有文學氛圍的語文教學環境

教學環境是影響學生學習行為和學習效果的一種教學輔助手段，良好的教學環境有利于引導學生的學習行為，培養學生的學習興趣，在教學中收到意想不到的效果。在語文教學課堂中，要培養學生的文學素養，就可以通過創設一個具有文學氛圍的課堂環境，讓學生在這種環境中，潛移默化地形成文學素養。比如，在課堂中開展“文學知識之星”活動，讓學生自己在閱讀和學習中積累文學知識，每個月的月末在語文活動課中形成一次評比，表現最好的學生和進步最大的學生都可以獲得“文學知識之星”稱號。通過語文課和課外的積累，讓學生有著對文學的興趣。同時，鼓勵學生在課余時間閱讀適合此年齡階段的名著，并與同學們分享，教師可以開出相應的書單，指導學生學習。通過這樣的學習環境熏陶，學生在一個有競爭與合作的環境中，通過文學知識的積累和課外名著的閱讀，穩步地增加自己的文學素養。

二、采用引導和鼓勵相結合的教學方式

不同學生在學習中接受能力不一樣，學習興趣也不同，教師要在承認這種差距的前提下了解每個學生的長處和不足，采用因材施教的方法，對不同的學生采取不同的教學手段和模式。對于班級中文學素養較差或是對文學興趣不大的學生，教師應當對他們表示關心，關注他們的學習動態，適時的進行鼓勵和引導。如有一個學生在語文課上不認真聽講，對教師有意識的古典文學的引入也無動于衷，教師在發現這一情況之后，迅速跟學生家里進行聯系，了解學生的日常行為和興趣愛好，經了解發現，該名學生喜歡玩網絡游戲，其他科學習情況也不理想。

在了解這一情況之后，教師針對這個學生的情況設計了一次談話，在談話中教師了解到學生家庭環境不是很好，學生想在游戲中找到歸屬感，同時還發現，該名學生對游戲內容游戲背景介紹等十分了解。因而教師推薦了學生玩一款新出的“三國殺”，讓學生了解各位任務的背景故事，了解游戲的整個內涵，并可以和老師一起游戲。經過一段時間后，教師明顯發現，該同學在課上表現好了許多，和他進行交流之后了解到他對游戲各大人物背景以非常熟悉。教師當時對該學生進行了鼓勵，并且提醒該學生要善于發現自己的有點，不能妄自菲薄，沒有自信。通過此次對問題學生的引導和鼓勵，也達到了培養文學素養的目的。

在現代教學中，教師要善于利用現代科技的優勢，提高教學的效率。在語文教學上，教師要根據小學生的學習特點和愛好，通過幼燈片等教學輔助手段，向學生展示有文學背景的圖片、文字、音樂等，寓教于樂。此外，還可以通過其他的有效方式在語文教學中培養學生的文學素養。

在當前的語文教育教學中，教師要根據學生的特點，有針對性地采取一些教學手段，在課堂教學中培養學生的文學素養。同時，還要根據個別學生的特點，因材施教。

作者：艾麗君單位：河北省唐山市玉田縣玉田鎮聯合小學

內容摘要：學前教育專業的學生大部分是未來素質教育前線的教師，他們的教學技能直接影響著素質教育的質量。而兒童文學課是學前教育專業學生必修的課程，是一門重視實踐性較強的學科，不僅要在教學中重視學生理論知識的掌握，并且還要求學生將理論知識真正的應用到實踐中去，加強學生的實踐教學訓練，提高學生的教學技能。本文從學前教育專業兒童文學課學生技能培養的意義入手，分析了當前的教學現狀，并提出了一定的策略。

關鍵詞：學前教育專業；兒童文學課；教學技能；培養

兒童文學課是高等師范院校學前教育專業的必學課程之一。兒童文學課程是學前教育所有教學環節中最重要的內容，因此學前教育兒童文學課的教學思想及其教學策略的探究顯得特別重要，直接影響著未來幼兒教師的兒童文學素養和勝任未來教育任務的質量。因此，學前教育專業的學生在學習兒童文學課程時必須以積極、主動的態度進行學習，探索高效的教學策略，為之后的學前教育工作奠定基礎。

一、學前教育專業兒童文學課學生教學技能培養的意義

兒童文學課是高等師范學前教育專業學生必學的課程之一。學前教育系統中幼兒教學語言、常識、計算、美術、音樂等五大教學領域中都蘊含著許多兒童文學知識，認真學好兒童文學課也是學前教育專業學生今后做好幼兒教育工作的基礎，關系到幼兒教師的兒童文學素養及其日后的教育水平和質量。目前，我國學前教育專業一直將兒童文學教學以中文專業的教學模式來設置，實際的兒童文學教學體系是承襲中文體系教學模式而來，極大忽視了學前教育專業兒童文學課的專業特色及其獨特魅力。而學前教育專業的學生以后大多要走上素質教育前線崗位的教師職位，他們的整體素質也直接影響著幼兒的學習和成長，兒童文學課作為學前教育專業學生必須學的課程，是兒童接受新事物的教科書，主要是為了培養學前教育專業學生的兒童文學素養，樹立兒童的文學意識，有利于今后兒童知識的培養以及兒童人格的健全等。同時，學前教育專業的教育對象是以低齡幼兒園兒童為主，這一時期的兒童心智發展尚未完善，認知能力較差，作為他們的直接教師，學前教育專業學生必須認識到幼兒文學的重要性，積極地學習兒童文學課，以自己獨特的教育方式來督促幼兒的心智發展，順應兒童的發展天性，這樣才有利于促進兒童的健康成長。因此，學前教育專業兒童文學課上要重視學生教學技能的培養，提高學生對兒童文學的學習，積極探索有效的教學策略，以便于能夠勝任今后的幼兒教育工作，滿足學前教育要求。

二、當前學前教育專業兒童文學課學生教學技能培養現狀

兒童文學課是以兒童的視覺為立足，關注幼兒生理以及心理特征的教科書，擁有很強的文學性及可讀性，有利于潛移默化的培養幼兒的綜合能力，同時也是學前教育專業的學習課程，對學生今后的教育任務具有重要作用。因此，在文學課上學前教育專業的教師必須認識到學生技能培養的重要性，積極的提高學生的兒童文學素養及其教學水平。然而，當前的學前教育專業兒童文學課學生技能培養依然存在許多問題，這些問題制約著學前教育專業學生的兒童文學素養的提高，同時也對今后兒童的發展產生了間接的不良影響。首先，教學模式相對落后。在展開兒童文學課教學時，部分教師依然沒有創新教學模式，持續沿用傳統的“填鴨式”教學模式，“你聽我說”的教學方法早已無法適應當前的實際教學，導致學前教育專業學生的聽課效率不高，參與熱情低下，外加課堂上師生的互動機會不多，使得整個課堂氛圍非常壓抑、無所謂，根本無法調動學生的學習興趣，更不用說對學生兒童文學課教學技能的培養；其次，實踐教學力度有限。兒童文學課對學生的實踐性要求較高，學生必須掌握好理論知識，還必須懂得將理論應用到實際學前教育中，但是現今的學前教育專業兒童文學課教學理論教學與實踐教育嚴重脫節，教學中沒有作出明確的教學目標，也缺乏對兒童文學課上學生教學技能培養的相關要求，使得學生的真正實踐機會較少，很多學生只能“紙上談兵”對知識的理解只局限在理論知識上，學生教學技能得不到提高；最后，考核方式不合理。科學、合理的考核方式有利于提高教學效率，檢驗教學質量，進而對教學進行有效的整改。但是，考核的不合理卻也是制約學前教育專業兒童文學課學生教學技能培養的重要問題。當前兒童文學課的考核方式都以考試形式來完成，對學生的考核評價只注重學生的卷面考試成績，而學生教學技能并不是通過卷面考試就可評估出來的，這樣忽視了學前教育專業兒童文學課學生技能的考核評價，學生的文學素養高低得不到體現，考核內容不夠全面。

三、關于學前教育專業兒童文學課學生教學技能培養的對策思考

一、中國現代文學學科素養

中國現代文學的學科素養是指在中國現代文學學習和實踐活動中養成的一種處理問題的習慣或思維方式。作為一種修習涵養，它的適用范圍非常廣泛。中國現代文學作為漢語言文學專業的核心課程，其學科素養屬于專才的培養，表現上更接近中國現代文學的文學修養。學科素養必須有科學、健全、合理的學科成分，所以中國現代文學的學科素養也與“四基”對應，體現在基礎知識、基本技能、基本品質和基本經驗四個方面。現代大學教師有“‘教學自由’和‘研究自由’的權利，求取新知的學生則擁有‘學習自由’的權利。”不同于初等教育，學生在大學的學習主要表現為自學，中國現代文學基礎知識的學習就以教師指導下的自學為主，這是盡可能為學生爭取“學習自由”的權利。與中國古代文學一樣，中國現代文學學科的基本能力主要是閱讀和寫作能力，學生通過大量的文學作品的閱讀和各種文體的寫作使自身能力提高。在掌握基本知識的基礎上提高自身的技能，通過不斷實踐，基本經驗也就漸漸積累起來了。對于中國現代文學的學科成分，如果說上述三個學科成分的形成主要依靠學生自學的話，那么基本品質的養成則更多依靠教師有意識、有計劃的引導和培養。基本品質的養成關鍵在于學生對學科的主觀認可和學習樂趣，重點是對學生學科興趣的培養。對于學生，“他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉為他的愿望的動機，才能使他行動起來。”在高校中國現代文學教學中，還原文學現場的現場教學模式就是培養學生學科興趣、激發學生學習熱情、培養學生學科基本品質的一種有效教學途徑。

二、回歸文學現場教學模式

所謂回歸文學現場，是指最大程度地“觸摸到文學的‘原生態’，貼近活著的文學與文化史”，將回歸文學現場引入教學，有利于學生身臨其境地走進文學的文本世界，通過理清作家的精神脈絡使文本世界和現實世界產生“交集”，沿著作家的精神路線和生活中的實際路線來體驗作家的感受。需要說明的是，這里的還原是一種重回，其目的在于以此來幫助學生對某一作家、社團、流派的成長，某一文學現象的發生，某一文學場域的形成有更加深刻的、不同于文學史表述的深層理解，進而拓展學生的文學視野。在現代文學史上，許多文學現場都承載著作家的生活記憶和文化記憶。個體生命經驗是作家初入文壇的主要創作素材，這些文本中的生活記憶在作家的生活居所等文學現場中都能尋得痕跡，而文化記憶又將他們的作品打上地域文化的烙印。這些帶著生活記憶和文化記憶的的文學現場多為名家故居、山水故園以及地域風俗場域。故居有著時間和空間兩種維度，是名人生存與回憶的二重空間。時間和空間導致了他們對故鄉的懷戀，同時他們也在故居中搭建了自己的“故園世界”。

作家故居是作家的生存空間和創作空間，影響作家的寫作狀態，具有重要的人文意義，其間誕生的文化與文學群體的活動、精神及命運，影響文學的感覺經驗和想象空間。這些名家故居、如魯迅在紹興和北京的故居，郭沫若在北京和樂山的故居、老舍在北京和山東的故居、曹禺在天津的故居、張愛玲在上海的故居等。它們遍布祖國各地，對于大眾，它是人們紀念、緬懷、學習名人的人文景觀；而對于學生，它既是不同地區、不同學校學生的文化教育基地，同時又是中國現代文學專業文學現場勘查和回歸的教學基地。教師雖然不能在每一位作家的故居都進行現場教學，但是可以結合文學史有計劃地就近選擇。如講第二個十年文學史中“東北作家群”作家時，哈爾濱地區的學校便可以選擇地處阿城市的“舒群故居”進行現場教學，通過對故居的考察，了解舒群早年家庭生活的艱辛，以此來分析其小說中濃重的階級意識和民族意識形成的原因。也可以選擇呼蘭河畔的“蕭紅故居”，通過對后花園、磨坊、儲物室等處的游覽來走進蕭紅的精神世界，以兒童視角體味童年蕭紅眼中的樂園，再現吃黑天天、幫爺爺踩格子、爺爺鋤草她鋤苗的搗亂、和小朋友燒雞蛋的樂趣。而在講蕭軍時，錦州地區的學校則可以選取蕭軍故居來現場教學，為學生再現“但得能為天下雨，白云原自一身輕”的蕭軍精神和他的各種義舉。“物質的客觀體只有通過敘述才能成為集體記憶的媒介暗示”，只有通過這種回歸文學現場的教學，才能更好地讓學生走進文學文本。同樣，在講述這些作家作品時，其筆下的秀美山水也同樣可以進入現場教學。所有這些，都是對課堂教學有益配合的第二課堂教學活動。這種回歸文學現場的教學模式，“是以文學家個體或群體的文學生產空間及其地理位置為坐標，以處所帶動時間和空間，展開作家心靈、寫作狀態、文學地貌變遷的尋覓之旅。”其作用在于，一方面可以增強學生的學習樂趣，另一方面還可以加深學生對文學作品的深層理解，從而達到對高師學生學科品質的養成。

三、與“四基”對應的其他教學模式

除了對應基本品質培養的“回歸文學現場”教學模式外，還有對應基礎知識學習的“自主學習教師指導式”教學模式，對應基本經驗獲得的“師生位置互換式實踐”教學模式，以及對應基本技能的訓練的“回溯式同題訓練寫作”教學模式，這些教學模式共同構成了中國現代文學學科素養教學模式。高師學生的學科基礎知識包括兩面的內容“一是學科知識內容本身，二是外在的學科教學法知識”。在中國現代文學教學中，主要是學科基礎知識的學習。中國現代文學是一門文學史，是文學的歷史，主要包括文學史、作家論、作品論三個部分。對于各部分，教師可以采取教師講授，指導學生自學、討論和考核等不同形式，以此來實現學生對學科基礎知識的學習。而教學法知識的學習，則可以通過教法課程和師生位置互換的實踐教學模式完成。在基本經驗的積累方面，可采用師生位置互換式實踐教學模式。這一模式是指教師在課堂上有計劃地讓學生以教師的身份教授預先準備的教學內容，而教師則以學生和評委的雙重身份提問并總結。對于學生的選擇，采取自愿、擇優的原則。對于學生教授的作品，要選取難易適中、有代表性的篇目。同時師生互換教學的時間不宜過多，并且只能占每節課不超過一半的時間。學生在教學時，要完全按照正規的教學步驟進行。教學結束后，班級同學要就其所講課程的教學內容、板書、教態、語言等方面進行綜合點評，指出優點和不足。最后，師生再一次置換位置，由教師對該學生的課堂教學進行全面的點評與總結。這種教學模式無論對老師還是學生都是有益的，能真正實現“教學相長”。對于基本技能的訓練則利用回溯式同題訓練寫作教學模式，以此來提高學生的寫作技能。回溯式同題訓練寫作是指學生在教師的指導下，以某一作家的作品為范本，回歸既定的文學場域，設若置身于該作家所處的時代背景、社會環境中，以其生活及文化心態來面對同一題目進行創作。這種教學模式可以讓學生“學會思考、推理、比較、鑒別和分析，提高了審美趣味，形成了獨立的判斷力、深邃的思想見解”。通過比較，學生既能看到自己作品的優點，又能發現自己寫作的不足，從而提高自身寫作能力，達到提高基本技能的目的。

四、結語

一、基本品質的培養:回歸文學現場的現場教學模式

在現代文學史上，許多文學現場都承載著作家的生活記憶和文化記憶。個體生命經驗是作家初入文壇的主要創作素材，這些文本中的生活記憶在作家的生活居所等文學現場中都能尋得痕跡，而文化記憶又將他們的作品打上地域文化的烙印。這些帶著生活記憶和文化記憶的文學現場多為名家故居、山水故園以及地域風俗場域，如魯迅在紹興和北京的故居、郭沫若在北京和樂山的故居、老舍在北京和山東的故居、曹禺在天津的故居、張愛玲在上海的故居等。這些名家的故居遍布祖國各地，既是不同地區、不同學校學生的文化教育基地，又是現代文學專業文學現場的勘察和回歸的教學基地。雖然不能在每一位作家的故居都進行現場教學，但是可以結合文學史有計劃地就近選擇。如講第二個十年文學史中“東北作家群”作家時，哈爾濱地區的學校便可以選擇地處阿城區的“舒群故居”進行現場教學，通過對故居的考察，了解舒群早年家庭生活的艱辛，以此來分析其小說中濃重的階級意識和民族意識形成的原因。也可以選擇呼蘭區的“蕭紅故居”，通過對后花園、磨坊、儲物室等處的游覽來走進蕭紅的精神世界，以兒童視角體味童年蕭紅眼中的樂園，再現吃黑天天、幫爺爺踩格子、爺爺鋤草她鋤苗的搗亂、和小朋友燒雞蛋的樂趣。而在講蕭軍時，錦州地區的學校則可以選取蕭軍故居來現場教學，為學生再現“但得能為天下雨，白云原自一身輕”的蕭軍精神和各種義舉。同樣，在講述這些作家作品時，其筆下的秀美山水也同樣可以進入現場教學。根據所處地域，組織人數或多或少、行程或長或短的郊游、筆會，可以帶領學生走進文本中描寫的自然景物中，如湖南學生可選湘西鳳凰古城，浙江學生可選紹興水鄉，北方學生可選長城關隘，東北學生可選白山黑水、松花江畔。這些都是對課堂教學有益配合的第二課堂教學活動。這種回歸文學現場的教學模式，“是以文學家個體或群體的文學生產空間及其地理位置為坐標，以處所帶動時間和空間，展開作家心靈、寫作狀態、文學地貌變遷的尋覓之旅”［2］。其作用在于，既可以增強學生的學習樂趣，又可以加深學生對文學作品的深層理解，從而達到對高師學生學科品質的養成。

二、基本技能的訓練:回溯式同題訓練寫作教學模式

基本技能和基本知識是學科素養的核心內容，“技能是一種個體體驗，但是這種體驗主要表現為動作執行的經驗”［3］。在文學的學科素養中，基本技能指的是心智技能，是一種智力活動方式。“語文基本技能主要是閱讀能力、寫作能力、說話能力和聽話能力”［4］。在高校中文現代文學課程教學中，基本技能培養主要是文學的閱讀能力和寫作能力的培養。閱讀能力是中文專業學生的基本技能，教師可以指導學生按需分類進行精讀和泛讀。教師要列出讀書目錄，對于重點作品必須精讀且要做讀書筆記，寫讀后感，要發現問題，養成思考和研究的習慣。對于泛讀作品的文本，只需要了解作品梗概內容、主要人物關系、主要人物語言即可。對于泛讀文本可以以學習小組或寢室為單位共同閱讀，即每周小組或寢室每人讀一本作品，周末以座談的形式交流討論。這樣，便實現了對泛讀文本的多人多本閱讀計劃。相比閱讀能力，寫作能力的培養則更加重要。在現代文學的教學中，回溯式同題訓練寫作教學是一種較好的訓練方法。回溯式同題訓練寫作是指學生在教師的指導下，以某一作家的作品為范本，回歸既定的文學場域，設若置身于該作家所處的時代背景、社會環境中，以其生活及文化心態來面對同一題目進行創作。如對朱自清的散文《背影》、戴望舒的《雨巷》、李輝英的《最后一課》等篇目同題訓練寫作，面對同一題目寫自己的慈父、熟悉的雨中巷道、某科的最后一課等。而后將自己的作品和同題作家的原文比較，找出二者的差異。這種教學模式可以讓學生“學會思考、推理、比較、鑒別和分析，提高了審美趣味，形成了獨立的判斷力、深邃的思想見解”［5］。通過比較，學生既能看到自己作品的優點，又能發現自己寫作的不足，從而提高自身寫作能力，達到提高基本技能的目的。

三、基本經驗的獲得:師生位置互換式實踐教學模式

對于高師學生，豐富的教育教學經驗是必不可少的。眾所周知，高師學生的教育實習主要是為了使學生提高課堂教學技能，獲得從教的基本經驗。事實上，高師每一門課程都應該配合教學法幫助學生積累基本的教學經驗。對于高師學生來講，課堂教學是一種手段，它可以使學生得到知識，而學生又可以把知識傳授給他們的學生。因此，基本教學經驗的積累就顯得尤為重要。現代大學教師有“‘教學自由’和‘研究自由’的權利，求取新知的學生則擁有‘學習自由’的權利”［6］。就中國現代文學來講，課堂師生位置互換教學就是一種基本經驗獲得的一種方式，它能有效地改變教師“填鴨式”的教學，是真正還原學生的“學習自由”。師生位置互換式實踐教學，是指教師在現代文學課堂上有計劃地讓學生以教師的身份教授預先準備的教學內容，而教師則以學生和評委雙重身份提問并總結。對于學生，采取自愿、擇優的原則。對于學生教授的作品，要選取難易適中、有代表性的篇目。師生互換的課節不宜過多，并且只能占每節課的不超過一半的時間。學生在教學時，要完全按照正規的教學步驟進行。在教學結束后，班級同學要就其所講課程的教學內容、板書、教態、語言等方面進行綜合點評，指出優點和不足。最后，師生再一次置換位置，由教師對該學生的課堂教學進行全面的點評并總結，點評既要包括學生所講的作品內容，又要包括學生的教師教學技能。需要注意的是，教師的點評一定要以鼓勵、贊賞為主，不足則是在鼓勵基礎上的建議。師生位置互換式實踐教學模式的優點是多方面的。首先，它能促進講課學生全面而深入地了解掌握所教授的文學作品。為了講好課，學生勢必要較以往更認真地閱讀文學文本。為了使所講內容有一定深度，必須要查找盡可能多的相關研究資料。如在講老舍的《駱駝祥子》時不僅要認真研讀小說，還要查閱研究該作品的相關文章，了解老舍的社會批判和文化批判的意義，分析虎妞身上的惡魔性因素等。而在講沈從文的《邊城》時，還要查找湘西世界的材料，閱讀相關的沈從文的短篇小說和散文，分析沈從文邊城世界中的“常量”與“變量”之間的關系。為了講好這二十幾分鐘的課，所看的資料要較沒有講課的學生多出很多，其收獲自然也是最多的。其次，教師在點評的時候還能進一步指出學生的優點和不足。在充分肯定優點的基礎上，教師不僅能幫助學生發現自己所沒有講清楚、弄明白的地方，還能幫助學生糾正教師技能方面的不足，如板書、教態、語言表達等。同時，學生在教學時的某些優點也能給教師以一定的有益的啟示。再次，其他聽課的學生也有收獲。他們必須認真聽講，只有這樣，才能按教師的要求為講課的學生提出建議，才能從講課學生的身上發現優點和不足，用以取長補短，修正自己。在這里，“學生一半靠教師教一半靠自己學，師生互相促進，教學彼此相長”［7］，師生位置互換式實踐教學模式充分印證了這一教學規律。

四、基礎知識的學習:自主學習教師指導式教學模式

作為學科素養核心成分的基礎知識，是構建科學、完整、合理的學科素養的最后一個環節，也是最不可缺少的學科成分。高師學生的學科基礎知識與非師范類學生的學科基礎知識不同，與教師的學科知識相近，也包括兩方面的內容“一是學科知識內容本身，二是外在的學科教學法知識”［8］。在現代文學教學中，主要是學科基礎知識的學習，教學法知識可以通過教法課程和師生位置互換的實踐教學模式得以完成。通常，我國學校學生學科基礎知識的獲得來自兩個方面:一是教師的講授，二是學生的自學。然而一些高師院校的課堂教學卻與之恰恰相反，仍然是教師講教案、學生記筆記、考試考筆記的模式。這種教學方式既違背了教學規律，又扼殺了學生學習的自由權利。出現這種情況的主要原因是，教師混淆了課堂教與學的主次關系。針對現代文學的學科特點，學生自主學習、教師指導式教學模式可以有效規避這一現象的發生。現代文學是一門文學史，是文學的歷史，主要包括文學史、作家論、作品論等三個部分。對于各部分，教師可以采取教師講授，指導學生自學、討論和考核等不同形式。文學史和作家論部分多為客觀基礎知識，這部分在教師簡單指導后由學生自學，高師學生必須具備自學能力。對于這部分知識，教師要定期通過提問、考試等形式考核學生自學效果，并通過評價體系量化為平時成績。對于作品論部分，教師在講解后還要與學生進行討論，利用啟發式教學方法引導學生發現問題、解決問題。而在教學過程中，教師還要教給學生分析、研究問題的方法，培養學生的科研能力，教會學生如何進行學術研究，并以此來訓練學生的綜合能力，真正做到“教任何功課，最終目的都在于達到不需要教”①。

摘要：拓展知識面對提高學生的學習質量有著積極的作用。基于此，提出在高中英語教學中，滲透英美文學，以拓展學生的知識面。

關鍵詞：知識面；高中英語；美英文學

在高中英語教學中，滲透英美文學，有助于引導學生增加閱讀量，豐富學生英語知識體系，拓寬學生的視野，進而提升其英語文化素養。

一、美英文學和英語教學的關系

語言和文化的關系，表現如下：（1）語言是人類智慧的結晶，是文化表現形式之一。（2）語言作為文化組成的主要部分，發揮著文化傳播的作用。英美文學作品作為英語民族文化的傳播載體，通過學習相關作品，對提高學生的英語學習能力、培養其文化素養有著積極的作用。

二、美英文學在高中英語教學中滲透的意義

在高中英語教學中，滲透美英文學極具教學意義。具體體現在以下方面：（1）培養學生的英語應用能力。通過閱讀美英文學作品，能夠增加學生的詞匯量，掌握更多的詞語語境以及語法，加深學生對西方文化的認識。（2）提升學生的人文素養。現代高中教育注重培養學生的人文素養，通過滲透英美文學，能夠達到此目的。學生了解西方宗教信仰與價值觀念等，能夠更為理性地剖析文化差異以及共性，進而能夠提升其人文素養。（3）提高學生的英語交際能力。英語教學過程中，培養學生的英語知識運用能力是重要內容。滲透美英文化，能夠使得學生更好地掌握美式英語和英式英語的差異，提高其英語知識運用水平。

三、高中英語教學中美英文學的滲透

《人文天下》2018年第10期

摘要：人文素養是人所擁有的知識、能力、觀念、情感、意志等綜合因素而形成的人的內在品質，包括人文知識、人文精神、人文行為等方面內容。大學生的人文素養是大學生綜合素質和能力的體現，高校應加強人文素質教育，營造校園人文環境，開展社會實踐活動，全面提升大學生的人文素養。

關鍵詞：大學生；人文素養；人文知識；人文精神

人文素養是人的綜合素質和能力的重要體現，在大力倡導素質教育的今天，提升大學生的人文素養是培養大學生綜合素質，是提高大學生各項能力的重要途徑。高校要加強大學生人文素質教育，培養大學生的綜合素質，使大學生成為未來社會的創造型人才。

一、人文素養的內涵

（一）人文知識人文知識包括歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等，是人文素養的基礎。常言道，腹有詩書氣自華，具有廣博人文知識的人，才能顯現較高的人文素養。

（二）人文精神人文精神是人文素養的核心，是一種以人為本的精神，就是關心人的需要和人的自我實現，愛護人、尊重人，把人的發展作為終極目標，追求人自身及人與社會、人與自然的和諧發展，強調對國家民族和社會的關懷，對個人尊嚴權利、價值和命運的關懷，對人的理想人格的塑造和人的全面發展的關懷。

（三）人文行為人文行為是人文素養在人的實踐行為層面的表現。一個人的人文素養往往通過人的行為表現出來。一個人的行為反映思想，思想決定行為。人文行為就是個體在掌握了人文知識、具有人文精神后所具有的實踐行動。人文知識通過內化即形成人文精神，人文精神的外化就是人文行為。人文知識是一個人具有人文素養的前提和基礎，人文精神是一個人的內在養成和精神追求，人文行為則是表現在一個人的具體行動和實踐上。判斷一個人是否具有人文素養或評價人文素養的高低只能通過人文行為去分析。只有對個體人文行為進行深入的觀察與評價，才能夠真正了解個體是否真正確立了人文精神，其人文知識是否到位，實踐人文素養的意志是否堅定。

【摘要】不管是大學的英語教育還是大學的語文教育,西方英美文學教育都是其必要組成部分。可以說英美文學作品都在一定程度上反映了西方的文化以及西方的人文精神。所以英美文學教育對培養大學生的人文素養有重要作用。本文通過分析大學生在人文素養方面的問題，進而分析大學英美文學教育在解決這些問題時所起到的作用，然后再提出運用大學英美文學教育的措施，以期為各位同仁提供參考。

【關鍵詞】英美文學教育；學生人文素養；培養作用

引言

英美文化是世界上的主流文化之一，對我國的大學教育有著深遠的意義。英語是我國大學所開設外語中，占比重最大的外語種類。并且，英語以其全球通用的絕對優勢，擁有了世界第一的學習規模。而在我國大學教育中，即使是大學語文教育，英美文學也發揮著它的獨特作用。因此，大學英美文學教育是我國大學教育中一個不可或缺的重要內容。所以，我們必須格外重視大學英美文學教育。

一、大學生人文素養所存在的主要問題

（一）大學生缺乏人文素養知識的積累英美文學作品一般都會突出反映西方的人文素養以及西方的人文精神，所以它對培養大學生的人文素養有著重要的意義。然而，由于現在培養人才的目標著重于技能培訓，對實用性的需求比較多，普遍都是向就業看齊，導致絕大多數大學生缺乏最起碼的人文知識積累，于是就不可避免的出現了大學生人文素養的缺失。對大學生人文素養的培養前提是大學生必須具備與之相應的人文知識的積累，只有具備較強的人文知識，才能讓大學生自身的人文素養有一個全面的提高，大學生的人文素質提高了，才會推動未來社會的發展。

（二）大學生思想自私冷酷，人文主義精神極度缺乏大學生人文素養的基本要求就是要具備基礎的人文主義精神，人文主義精神的核心內容講究以人為本，以人為本指的就是對人的尊重和寬容，反對一切關于暴力的活動，提倡平等和自由。當代社會態勢比較多元化，大學生很容易受到社會上拜金主義風氣的影響，這種拜金主義的思想就是要求一切都向錢看齊，比較冷漠和勢利，人與人之間沒有起碼的友好與和善，時常是以個人為中心。從根源上根本不能同人文主義精神思想相符合，人文主義精神的宗旨是提倡和諧互助的基本原則，這種社會上存在的不良風氣根本無法讓大學生樹立正確的人文主義觀念。這類大學生肯定會因為自身受到那種自私自利思想的影響而讓自己離人文主義精神越來越遠，這種思想不僅可以傷害到周圍的人，還會讓自己在學校中屬于孤立群體，對自身的發展具有很大的阻礙作用。

（三）自暴自棄，不思進取人的一生當中，不可能事事順心時時如意。大學生在平常學習生活當中難免遇到形式多樣的困難以及挫折，這些挫折與磨練其實正是成長過程中寶貴的財富。但是很多大學生由于自身耐挫能力不強，常常因為一點小小的挫折就一蹶不振很難再爬起來，有的甚至對自身的能力產生了質疑，在后面的道路上遇到相似的困難時時常不敢邁開步伐。有的大學生甚至將自己放棄了，覺得自己的人生不可能精彩了，已經失去希望了，所以他們就選擇自暴自棄破罐子破摔，選擇了得過且過當一天和尚撞一天鐘，自己的大學歲月就這樣在蹉跎中度過了，最終導致在大學生涯中沒有任何收獲。