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文化是一個群體(可以是國家、也可以是民族、企業、家庭)在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物,及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。文化是人類生活的反映,活動的記錄,歷史的積沉,是人們對生活的需要和要求、理想和愿望,是人們的高級精神生活,是人們認識自然,思考自己,是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理論,是人們對倫理、道德和秩序的認定與遵循,是人們生活生存的方式方法與準則。思想和理論是文化的核心、靈魂,沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論,生存的方式和方法[1]。服裝是穿著于人體起保護和裝飾作用的制品,是一種帶有工藝性的生活必需品,而且在一定生活程度上,反映著國家、民族和時代的政治、經濟、科學、文化、教育水平以及社會風尚面貌。服裝在一定程度上,反映著國家、民族和時代的政治、經濟、科學、文化、教育水平以及社會風尚面貌,同時一段時期的文化會在服裝上得以體現。我國五千年的文化歷史蘊涵了深厚的哲學、宗教、世界觀的文化思想,也是推動中華民族發展的強大動力。社會文化一旦發生改變就會影響到當時的政治、經濟、意識形態以及風俗習慣和傳統審美觀念,從而影響到社會風尚、衣冠服飾,所以說不同時期服裝的出現,與當時的社會背景有很大關系[2]。
1現代服裝上的傳統元素
傳統文化符號以各種形式和形態表現在服裝當中,使服裝散發著民族氣息,呈現出民族特色,其體現在服裝設計上可分為兩類:一類為顯性表達,一類為隱性表達[3]。顯性表達是將文化的內涵用直觀可視的符號表現,如在服裝設計中,通過服裝的外部結構、款式造型、色彩、裝飾等形式表現出來。而在有的服裝中我們看不到文化符號的直觀存在,卻能感覺到服裝所散發的民族氣息。這種隱性的符號也許不能被人們即刻理解,但通過對服裝的穿著方式(休閑、放松、隨性等)卻能逐漸地體會感悟出來。傳統元素即服裝上具有傳統和民族風格的材料、造型、色彩、圖案、款式及工藝等,如范思哲春夏男裝上的中國龍,迪奧高級時裝中的旗袍造型等,它們對體現服裝的風格往往起到畫龍點睛的作用,這些典型的中國元素已經成為世界服裝設計大師們的創作源泉[4]。
1.1材料
我國傳統的服裝材料為絲、麻和棉。絲綢織物是我國服裝面料的經典品種,主要有紗、羅、綾、絹、紡、綃、縐、錦、緞、綈、葛、呢、綢、絨十四種,其以高貴華美的風格得到了世界人民的喜愛。到了清朝,我國的絲織物已有云錦、宋式錦、蜀錦、古香緞、織錦緞等許多品種,其中以真絲織成的緞類織物最為富麗,最能顯示絲綢平滑、細膩、光亮、柔軟的特點,最能表現出其作為服裝面料的典雅、高貴的外觀[5,6]。2001年“APEC”會議中,各國貴賓身穿的唐裝面料就采用了傳統的團花織錦緞,成為一道靚麗的風景。
1.2圖案
中國傳統服裝的面料圖案包括動物、植物、人物、景觀、物品及文字等,形成團花或散花造型。清朝早期的服裝面料的紋樣多用拱壁、福祿壽喜字、團花、團鶴、萬字聯、八寶、暗八仙等;后期多用寫實紋樣,如折枝花、大朵花、纏枝花、云鶴、壽桃、蝴蝶、山水、亭臺樓閣、仕女人物等,改團花為六合同春,鶴、鹿、松枝也變化為團花圖案,其中有許多吉祥圖案[5]。
1.3色彩
東方傳統色彩觀念源自于特有的東方古典哲學理念,在于超越科學思維體系的對世界更深沉的探索。我國服飾色彩的主流,淵源于傳統的五色,是民族傳統色彩的繼承和發展[7]。我國傳統色彩有“正色”與“間色”之分。“正色”即純色,“間色”即雜色。正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也,不正謂五方間色也,綠、紅、碧、紫、駱黃是也。現代服飾的色彩五彩繽紛,通過顏色來表達離不開紅、黃、青三種基本色的調配,這三種色稱為“原色”,利用三種原色可以調和成各種不同的顏色。我國形成了自己獨特的色彩文化,紅色在民間象征吉祥喜慶。我國歷來就是對紅色有著特殊的感情,紅色的婚禮,紅色的燈籠,紅色的春聯等。
1.4造型
我國服裝的發展如果從《周易•系辭》中所說的:“黃帝堯舜垂衣裳而天下治,蓋取之乾坤”的時代算起,已經經歷了五千多年的漫長歷史,從保存下來的大量圖形及文字資料可發現,中國傳統服裝雖隨著時代的變遷而發展變化,各具特色,但其共同的特點是服裝造型寬松、采用直線式裁剪以及平面化的結構處理,只是不同時期服裝的寬松程度和長短上有所不同,這種服裝寬大平直,渾然一體,忽略人的具體形體而突出其精神氣質,具有飄逸、動態之美,不強調人體的形態特征,而是用式樣、色彩和裝飾來區別男女裝。這種將人體隱于服飾之中,不造成視覺上的性感刺激的含蓄性裝扮,即削減了服裝反映人體活動的敏捷性,又弱化了服裝表現人體活動的程度,與中國傳統禮教所推崇的審美標準和情趣完全吻合[8]。我國傳統服裝在加工中也很重視細節部位的處理,如采用立領,衣襟為偏襟或對襟式,門襟處用帶或盤扣系結,并沿著衣領、門襟、袖口下擺等處作線形裝飾等。
2市場調研與分析
2.1商場的選擇
調研時間為2011年4月1日~2011年4月7日;調查分三個年齡段:17歲以下、17~40歲、40歲以上。鄭州地處中原地帶,服裝行業發展迅速,此次服裝市場調研的選擇考慮服裝的價格、地理位置和年齡段的不同,選擇在以下6個服裝商場進行。
2.1.1銀基商貿城:位于繁華的市中心,屬于中低消費水平的大眾服裝市場,主營各年齡段服裝;
2.1.2中原商貿城:位于中原區,屬于中等消費水平的服裝市場,經營服裝范圍是各年齡段服裝;
2.1.3人民路丹尼斯:位于管城區,屬于中高等消費水平的服裝市場,經營服裝范圍是各年齡段服裝;
2.1.4金博大:位于管城區,屬于中高等消費水平的服裝市場,經營服裝范圍是各年齡段服裝;
2.1.5北京華聯:位于二七區,屬于中高等消費水平的服裝市場,經營服裝范圍是各年齡段服裝;
2.1.6裕達國貿:位于中原區,屬于高等消費水平的服裝市場,經營服裝范圍是青少年和中老年服裝。
2.2調研元素的選擇
結合筆者對近幾年服裝市場的觀察,此次選擇了具有代表性的立領、偏襟、吉祥圖案、刺繡、中國紅、改良中山裝、改良旗袍、剪紙工藝、綴加響片、高腰、漢字、青花瓷、潑墨手法、細密繁花13種元素進行調研,而其在服裝中出現則視為該品牌服裝應用了傳統文化。
2.3調研結果與分析
此次調研共計6個商場403的品牌,計算得到所選傳統元素在各個年齡段所占的比例如表1。所調研服裝市場共有品牌403個,除去重復出現的品牌外,其中:17歲以下,25個;17~40歲,225個;40歲以上,153個;由表1可以看出,在17歲以下服裝中,所調研的元素總體應用較其他年齡段少,應用最多的傳統元素分別是:細密繁花72%、中國紅68%、刺繡36%,改良中山裝、旗袍、綴加響片、青花瓷、潑墨手法幾種元素在17歲以下的服裝中幾乎沒有應用;在17~40歲的服裝中應用最多的元素是:立領59.1%、中國紅58.2%、吉祥圖案56.9%,而應用改良中山裝、旗袍、漢字三種元素的較少;在40歲以上的服裝中,應用最多的傳統元素是:立領65.4%、中國紅59.5%和細密繁花53.6%,漢字元素的應用較少。不同年齡段的服裝應用的傳統元素不盡相同,較年輕的人性格比較活潑,形象陽光,思想不是很成熟,與青花瓷、潑墨手法、中山裝和旗袍這種時尚成熟元素不符,從安全健康方面考慮,綴加響片這一元素就不易運用,隨著年齡的增長,人的閱歷更加豐富,對服裝的要求和搭配也開始講究,傳統文化也是經過多年沉淀而成,二者可以相輔相成、相得益彰。針對所調研的不同低中高消費市場,從表2可以看出,低、中等消費市場上,立領、中國紅、吉祥圖案、細密繁花四種元素應用都超過了50%,漢字、改良中山裝和旗袍在低等消費市場的應用在10%以下,改良旗袍在中等消費市場的應用在10%以下;中高等消費市場上,立領、中國紅和吉祥圖案應用超過50%,改良旗袍應用低于10%;高等消費市場上,僅有立領應用超過50%,漢字、潑墨手法、改良中山裝和旗袍應用低于10%,其中改良旗袍和漢字元素沒有應用。
在中低、中高消費市場中我國的傳統元素應用的較多,而這些服裝大都是我國自有的品牌,“只有民族的,才是世界的”,我國的服裝品牌要走向世界,充分應用我國的傳統文化是其發展的一個途徑;而高等消費市場中(如裕達國貿)經營的服裝品牌主要以國外品牌為主,我國傳統元素在這些服裝上也有應用,就是意味著國外的服裝品牌和設計師在服裝的設計上也正在運用我國的傳統元素,但對傳統文化了解的多少也會限制其設計服裝的靈感來源,我國的傳統服裝旗袍、中山裝和唐裝在世界上比較有名。因此,在高等消費市場上的立領元素所占的比例較大。我們可以通過運用更多的傳統元素來設計服裝,創建擁有我們自己風格的服裝品牌,讓世界可以通過服裝來了解我們的傳統文化。
3結語
綜合以上的分析,中國紅、細密繁花、立領、吉祥圖案幾種傳統元素在各個年齡段的服裝設計上應用比例較大。千百年來紅色在中國人心目中的地位很重要,代表喜慶、大吉大利,故深受人們的喜愛。細密繁花是現代很流行的風格特點,典型的中國古典小家碧玉形象,顯得俏麗可愛,又帶著點羞赧。典型的中華立領是中華民族龍的精神的生動體現,它平滑自然,開合有度,有著更為寬長的肩位,更充分地打開了胸廓,更加的適合國人身材。吉祥圖案繁多的種類和豐富的內涵在體現中國人的重“意”輕“實”的思想和對美好愿望的期待中展現的淋漓盡致,當之無愧會成為設計師們追逐的設計風格之一,這幾種傳統元素在服裝的流行設計上會得以延續發展。傳統文化是中華民族五千年文化歷史的積淀,它蘊涵了深厚的哲學、宗教、世界觀的文化思想,也是推動中華民族發展的強大動力。隨著時代的進步,歷史也不斷賦予傳統文化新的內涵,在文化全球化的今天,傳統文化需要繼承的同時不斷創新發展,讓我們的文化元素得到全世界的認知。