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《前進(jìn)》2018年第5期

摘要：高職學(xué)生對(duì)政治理論的認(rèn)知會(huì)與個(gè)人價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和價(jià)值取向是高職學(xué)生政治認(rèn)同形成的關(guān)鍵因素。高職學(xué)生通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，為政治認(rèn)同作出必要的知識(shí)、心理準(zhǔn)備；通過(guò)感情認(rèn)同來(lái)完成認(rèn)識(shí)與情感的統(tǒng)一；通過(guò)知識(shí)與情感的共鳴完成內(nèi)化，達(dá)到對(duì)政治的認(rèn)同。由高職學(xué)生政治認(rèn)同所產(chǎn)生的價(jià)值取向機(jī)制與政治信仰，與他參與政治生活、社會(huì)活動(dòng)獲得的體驗(yàn)緊密相聯(lián)。因此，要培養(yǎng)高職學(xué)生的政治認(rèn)同應(yīng)構(gòu)建暢通的利益表達(dá)機(jī)制，完善和規(guī)范技術(shù)技能工作者參政制度，培養(yǎng)高職學(xué)生的公民意識(shí)，提高高職學(xué)生政治參與程度，建全高職學(xué)生基本權(quán)利的保障體系。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；政治認(rèn)同；德育

政治認(rèn)同是政治生活中非常重要的問(wèn)題，是人民群眾對(duì)于政權(quán)的贊同態(tài)度、支持行為及由此產(chǎn)生的對(duì)政權(quán)代表的國(guó)家的心理歸屬感。政治認(rèn)同一方面表現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)政治體系中的政治情感、政治態(tài)度、政治行為上有一致性的傾向，另一方面表現(xiàn)為對(duì)政治體系的要求、社會(huì)成員政治愿望與政治行動(dòng)的契合狀態(tài)與程度。政治認(rèn)同既與個(gè)體的情感、態(tài)度和行為有關(guān)，也與其所處的社會(huì)階層有關(guān)，社會(huì)各個(gè)階層的政治認(rèn)同是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，與一定的歷史條件有關(guān)，包括各階層自身的構(gòu)成特點(diǎn)、社會(huì)地位、社會(huì)作用。馬克思指出“人是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”，高職學(xué)生作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)群體，他們的政治情感、政治態(tài)度、政治行為既與當(dāng)下的歷史條件相關(guān)，也與他們所處的階層相關(guān)。[1]同時(shí)，“辦職業(yè)教育的目的就是為了國(guó)家的發(fā)展”，職業(yè)教育培育的人才只有正確的政治意識(shí)，才能服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展。[2]當(dāng)前的思想政治理論課程中普通教育與職業(yè)教育使用的教材是統(tǒng)一的，教育方式和教育理念沒(méi)有區(qū)分，顯然不利于高職學(xué)生政治認(rèn)同的確立。高職學(xué)生有自身的特點(diǎn)，與普通教育學(xué)生的職業(yè)分工不一樣，因此，對(duì)高職學(xué)生政治認(rèn)同的培養(yǎng)應(yīng)有其特有的規(guī)律和方法。

一、高職學(xué)生政治認(rèn)同的特點(diǎn)

（一）高職學(xué)生政治認(rèn)同的社會(huì)身份問(wèn)題

對(duì)社會(huì)身份的劃分方式有多種，例如有階級(jí)的、民族的、職業(yè)的、政治的、地域的等，但是最根本的是階級(jí)的劃分，這是根據(jù)人對(duì)生產(chǎn)資料的占有來(lái)進(jìn)行劃分的，表現(xiàn)為人的經(jīng)濟(jì)地位，在現(xiàn)實(shí)生活中，直接反映在人對(duì)財(cái)富的占有，這也是馬克思主義在政治階級(jí)中劃分的基本依據(jù)。目前，高職學(xué)生就業(yè)后收入普遍偏低，以2016年廣東省高校畢業(yè)生為例，高職院校畢業(yè)生半年后月均收入2849元，而普通本科畢業(yè)生初次就業(yè)月薪為3393元，畢業(yè)半年后月均收入為4126元；[3]2011-2015屆高職院校畢業(yè)生中家庭背景為“農(nóng)民與農(nóng)民工”所占比例已達(dá)53%。[4]總體看來(lái)，這部份人群，多為體力勞動(dòng)者，畢業(yè)后工資收入不高，這種社會(huì)身份會(huì)影響高職學(xué)生的政治認(rèn)同。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們將思考“我將成為什么樣的人”這一重要人生命題，并影響著個(gè)人的政治情感。

（二）高職學(xué)生政治認(rèn)同的價(jià)值取向問(wèn)題

高職學(xué)生的政治認(rèn)同，會(huì)表現(xiàn)為個(gè)人圍繞自身利益、主張和要求進(jìn)行的爭(zhēng)取、維護(hù)中產(chǎn)生的言行。對(duì)于利益的訴求有層次、范圍等差別，影響了個(gè)體對(duì)價(jià)值的取向。在個(gè)體對(duì)根本利益、整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益共同認(rèn)識(shí)的前提下，價(jià)值取向相對(duì)穩(wěn)固，對(duì)現(xiàn)有的政治支持程度強(qiáng)；個(gè)體只對(duì)局部利益、眼前利益的認(rèn)同，價(jià)值取向是不明確的，對(duì)現(xiàn)有的政治態(tài)度支持程度弱，并且容易隨著利益變化而變化。特別是當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益、整體利益與局部利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)體的政治認(rèn)同選擇取決于是否達(dá)成一定的價(jià)值共識(shí)。高職學(xué)生對(duì)于利益的訴求，對(duì)于整體與局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前利益的把握是不確定的。筆者在廣東十幾所高職院校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，他們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，在回答“你是否會(huì)考慮十年后，你的工作狀況”和“你是否會(huì)及時(shí)了解你從事的職業(yè)相關(guān)的國(guó)家政策”的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)選擇“不考慮”“不了解”的答案。指出，“要樹(shù)立正確人才觀(guān)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，營(yíng)造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，努力培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。”[5]這是對(duì)職業(yè)教育學(xué)生未來(lái)發(fā)展的期望。從價(jià)值取向上分析這段話(huà)，這是一種直觀(guān)的利益關(guān)懷。這樣便可在高職學(xué)生尚未形成確定的價(jià)值認(rèn)知前，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。對(duì)個(gè)人發(fā)展前途的思考實(shí)際上就是高職學(xué)生在自身社會(huì)化的過(guò)程中，相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值取向。這個(gè)過(guò)程他們會(huì)不斷認(rèn)識(shí)到政治體系的價(jià)值、理念、構(gòu)成、運(yùn)作。因此，在價(jià)值取向走向穩(wěn)定的過(guò)程中，如何深入解讀國(guó)家政策，是高職學(xué)生政治認(rèn)同的關(guān)鍵因素。

二、高職學(xué)生政治認(rèn)同形成的內(nèi)在機(jī)制

（一）高職學(xué)生政治認(rèn)同產(chǎn)生的身份心理形成機(jī)制

高職學(xué)生身份心理的形成，事實(shí)上是他們?cè)诓粩嗟剡M(jìn)行社會(huì)化活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)自身參與政治活動(dòng)體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我的內(nèi)省和校驗(yàn)，包括他們的所聽(tīng)所感所思，由此而形成的某種相對(duì)穩(wěn)定的政治心理傾向。高職學(xué)生的政治心理包含社會(huì)政治評(píng)價(jià)因素、政治環(huán)境因素、政治文化因素等。他們作為一種特殊的社會(huì)政治群體，在政治社會(huì)化過(guò)程中，通過(guò)對(duì)評(píng)價(jià)、環(huán)境、文化的感知形成，對(duì)政治行為、體系、現(xiàn)象等政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)方面，他們會(huì)把這些心理反應(yīng)化為某種認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念等。

1.對(duì)政治的認(rèn)知政治認(rèn)知是高職學(xué)生對(duì)社會(huì)政治體系和規(guī)范的認(rèn)識(shí)與理解。“政治自我意味著對(duì)政治活動(dòng)的明確的觀(guān)念。”[6]這一過(guò)程與以往的社會(huì)生活有關(guān)，高職學(xué)生基于他們初步的政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了一系列基于政治知覺(jué)、政治印象和政治判斷等認(rèn)知因素的綜合反映和整體觀(guān)念。一方面，初步的政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)上碎片化的信息或中學(xué)政治課學(xué)習(xí)的內(nèi)容；另一方面這些觀(guān)念由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)政治實(shí)踐，只能是一些感性的和不自覺(jué)的心理反映。高職學(xué)生經(jīng)過(guò)初步的政治實(shí)踐后，在具體情景的刺激下，便會(huì)不自覺(jué)地形成了最為直觀(guān)的政治認(rèn)知。例如對(duì)知識(shí)型考試的評(píng)價(jià)，他們參與知識(shí)型考試優(yōu)勢(shì)不如技能型考試，則會(huì)質(zhì)疑知識(shí)型考試的公平性。

2.對(duì)政治的情感政治情感是高職學(xué)生對(duì)所處的社會(huì)政治生活產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，是隨著政治認(rèn)知的深入后形成的。高職學(xué)生的心理處于生長(zhǎng)成熟最快的階段，容易感性地受到外界各種思想情感的影響，對(duì)于社會(huì)政治問(wèn)題與個(gè)人的合理政治需求并沒(méi)有經(jīng)過(guò)理性的思考，憑借偶然的、短暫的主觀(guān)情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生某種沖動(dòng)的情感。因此，在這個(gè)階段教師進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)和疏通具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

3.對(duì)政治的信念政治信念是高職學(xué)生對(duì)政治的理解和自己政治行為的根本指南，是整個(gè)社會(huì)群體對(duì)政治共同愿望和期待，這需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教化和引導(dǎo)，轉(zhuǎn)化為高職學(xué)生個(gè)體心理需要的目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到政治的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一是個(gè)人成長(zhǎng)成才的必要條件。高職學(xué)生要獲得充分的政治理解，必須從他們的實(shí)際出發(fā)，例如幫助他們分析清楚自身的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，讓他們懂得“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)也能成就精彩人生”的國(guó)家政策理念。一旦政治信仰形成，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神激勵(lì)作用，能指導(dǎo)個(gè)人自覺(jué)遵守政治規(guī)則，并為社會(huì)政治需求作出貢獻(xiàn)。這三個(gè)階段就是政治認(rèn)同的身份心理形成機(jī)制，由認(rèn)知到情感，再?gòu)那楦信c到信念，從不自覺(jué)走向自覺(jué)，形成政治認(rèn)同的心理機(jī)制。高職學(xué)生通過(guò)理論的學(xué)習(xí)和了解，為政治認(rèn)同作出必要的知識(shí)、心理準(zhǔn)備；通過(guò)感情、溝通來(lái)完成認(rèn)識(shí)與情感的一致性，當(dāng)新舊經(jīng)驗(yàn)被溝通和整合，結(jié)果就發(fā)生了一切有意義的學(xué)習(xí)。最后通過(guò)情感的相通與共鳴，完成內(nèi)化，達(dá)到對(duì)政治的認(rèn)同。對(duì)應(yīng)每一個(gè)階級(jí)，高職學(xué)生需要解決的問(wèn)題是：第一消除對(duì)規(guī)范理解的障礙，加強(qiáng)對(duì)政治規(guī)范的必要認(rèn)知；第二及時(shí)消化社會(huì)反饋信息，能夠不斷地學(xué)習(xí)與引導(dǎo)調(diào)整自身的行為；第三對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性分析，實(shí)現(xiàn)知情行一體化。

（二）高職學(xué)生政治認(rèn)同產(chǎn)生價(jià)值取向的社會(huì)機(jī)制

當(dāng)高職學(xué)生開(kāi)始參與社會(huì)生活，必然會(huì)履行義務(wù)和行使權(quán)利，他們通過(guò)社會(huì)互動(dòng)，逐漸地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，開(kāi)始接收或傳達(dá)政治信息，社會(huì)政治與個(gè)人不斷交互，因此要促進(jìn)高職學(xué)生形成相應(yīng)的政治信念和品質(zhì)，培養(yǎng)高職學(xué)生個(gè)人政治能力形成，讓他們可以有效地參與社會(huì)政治生活。

1.形成政治信仰高職學(xué)生必須接受較為系統(tǒng)的政治社會(huì)化教育，通過(guò)一系列政治理論課、政治實(shí)踐活動(dòng)等教育，使得他們?cè)谒枷胍庾R(shí)中形成了相應(yīng)的政治價(jià)值觀(guān)念。在教育中，有計(jì)劃、有目標(biāo)地引導(dǎo)他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行接觸，如理想、信念、中國(guó)的近現(xiàn)代革命的史料、國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀等，可以通過(guò)邀請(qǐng)已事業(yè)有成的畢業(yè)生開(kāi)展座談會(huì)，分享創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，參觀(guān)革命紀(jì)念館、調(diào)查人民幸福生活等活動(dòng)，使學(xué)生的理論和體驗(yàn)基本契合，當(dāng)自覺(jué)認(rèn)同達(dá)到一定程度后，形成了政治信仰。

2.參與政治生活高職學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)政治體系的感性認(rèn)知基礎(chǔ)上，表現(xiàn)為希望加入一些有政治活動(dòng)的社團(tuán)組織，成為該組織的一員，并在自己的思想意識(shí)、行為選擇等方面，接近這類(lèi)社團(tuán)組織的標(biāo)準(zhǔn)或要求，將初步形成的政治信仰在社團(tuán)組織的各種活動(dòng)中，強(qiáng)化、吸收，并根據(jù)對(duì)政治體系認(rèn)同的程度不同，獲得肯定或否定的認(rèn)同結(jié)果，進(jìn)一步導(dǎo)致他們對(duì)政治生活中的理念、觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值、參與的形式和程度等方面表現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。

3.參與社會(huì)活動(dòng)這是高職學(xué)生政治實(shí)踐的重要方式，是通過(guò)政治的實(shí)踐活動(dòng)使自己的政治態(tài)度外顯為政治行為。以廣東工程職業(yè)學(xué)院為例，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中開(kāi)展以“理想”為主題的演講，拍攝“我做的一件公益活動(dòng)”的微視頻；在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中，開(kāi)展以革命歷史紀(jì)念事件為線(xiàn)路的“中國(guó)革命史闖關(guān)大賽”；在《形勢(shì)與政策》課中，開(kāi)展時(shí)政論壇等一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓高職學(xué)生表達(dá)自己的政治理想、評(píng)論時(shí)事、發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)教師點(diǎn)評(píng)，讓他們進(jìn)一步了解政治體系的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行過(guò)程，鍛煉自己知政、論政參政的能力，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的、民族的認(rèn)同感、責(zé)任感和對(duì)政治體系的歸屬感，逐步獲得政治實(shí)踐知識(shí)和能力。通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)，最終成長(zhǎng)為更具有政治觀(guān)念和政治能力的社會(huì)人。

三、高職學(xué)生政治認(rèn)同建構(gòu)的路徑

（一）提升高職學(xué)生的身份認(rèn)同感

1.推進(jìn)社會(huì)公正的價(jià)值理念構(gòu)建公正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之一，在黨的報(bào)告中有三處提到“公正”：兩處“公正司法”和一處“公正文明執(zhí)法”。高職學(xué)生對(duì)社會(huì)法制熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注點(diǎn)恰好也是法治是否“公正”。從政策的解讀中，圍繞高職學(xué)生政治認(rèn)同所關(guān)心的法治公正，按照馬克思主義的辨證思想，公正是有相對(duì)性的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳遞公正價(jià)值理念，是要維護(hù)絕大多數(shù)人利益基礎(chǔ)之上的公正，從這個(gè)角度去回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在他們的思想中構(gòu)建起“公正”的信念。

2.暢通高職學(xué)生利益表達(dá)的正面渠道目前，高職學(xué)生所從事的多為一線(xiàn)技術(shù)技能型工作，參政議政的渠道較少，對(duì)于其利益的表達(dá)主要是通過(guò)社交媒體進(jìn)行個(gè)人評(píng)論。要提升他們參與社會(huì)活動(dòng)的積極性，讓他們關(guān)注工人身份的人大代表的發(fā)聲，宣傳職工代表大會(huì)在企業(yè)中的權(quán)利，讓高職學(xué)生懂得從正面渠道表達(dá)自己的利益訴求。

3.構(gòu)筑完善的、規(guī)范的高職學(xué)生或技能工作者參政體系高職學(xué)生或技能工作者為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的利益，應(yīng)建立和完善一系列具體制度，使職業(yè)技術(shù)人員能夠有效參與政治生活，提高高職學(xué)生參與政治的廣度和深度。例如建立和完善職工民主選舉制度、職工社情民情反映制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽(tīng)證制度、行政公開(kāi)制度、公民陪審制度、民主評(píng)議制度、信訪(fǎng)制度等。

（二）提升高職學(xué)生的政治社會(huì)化程度

1.著力培養(yǎng)高職學(xué)生的公民意識(shí)“我國(guó)的公民意識(shí)實(shí)質(zhì)上是我國(guó)工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民的意識(shí)”。[7]事實(shí)上，公民意識(shí)會(huì)直接影響其政治參與的程度。在職業(yè)教育中，需要通過(guò)職業(yè)素養(yǎng)、法律約束來(lái)引導(dǎo)和培育高職學(xué)生參與政治的能力與技巧，讓他們了解職業(yè)與政治的關(guān)系，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，有目標(biāo)地、分階段地訓(xùn)練他們行使民主權(quán)利，在學(xué)習(xí)科學(xué)、技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)他們的政治效能感和政治責(zé)任感，切實(shí)提高他們的政治認(rèn)同度。

2.強(qiáng)化高職學(xué)生政治參與程度在職業(yè)教育中，高職學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的政治學(xué)習(xí)，獲得政治文化知識(shí)，一般系統(tǒng)的政治學(xué)習(xí)依托于思想政治理論的課堂教學(xué)、入黨培訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐等途徑。通過(guò)這些系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使他們獲得社會(huì)或群體成員所具備的政治知識(shí)、政治態(tài)度、政治情感。戴維•伊斯頓（DavidEaston）認(rèn)為“一個(gè)政治體系要得以維持，必須與它所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行必要的能量交換，這種能量交換在輸入方面，主要表現(xiàn)為求得社會(huì)成員對(duì)這一政治制度的普遍認(rèn)同和支持”。[8]因此，提升高職學(xué)生政治社會(huì)化程度，還需要讓高職學(xué)生能夠有條件與所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行必要及時(shí)的信息交流。還需注重在專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，有針對(duì)性地進(jìn)行政治引導(dǎo)，幫助他們解讀政策、培育職業(yè)道德等。

3.建全高職學(xué)生基本權(quán)利的保障體系政府有責(zé)任和義務(wù)不斷滿(mǎn)足從事職業(yè)技術(shù)工作人員的各種必要需求，為他們提供較好的公共服務(wù)、社會(huì)保障、社會(huì)救助、維持社會(huì)公正等。報(bào)告中指出要“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系”，這為高職生的職業(yè)生涯可持續(xù)性發(fā)展提供良好社會(huì)保障條件。完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，要從高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，在社會(huì)資源整合、配套等方面，給予他們合理且正當(dāng)?shù)陌才牛顾麄儷@得合理的政府公共資源。提高保障體系的透明度，信息越公開(kāi)、越透明，高職學(xué)生掌握的真實(shí)信息越多，他們的政治認(rèn)同就會(huì)從感性上升為理性，最大限度地增加政府與他們之間的信任程度，提升高職學(xué)生政治社會(huì)化程度。

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作者：胡冰 單位：程職業(yè)技術(shù)學(xué)院