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以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

上述是同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的“八榮八恥”。他特殊強調要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

作為青少年的我們，正確樹立社會主義榮辱觀的前提是全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內涵和基本要求。

熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮斗的光輝旗幟。每一個青年學生都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺的把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密的聯系在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業的無窮力量。

以服務人民為榮、以背離人民為恥。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又為他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權利的同時，承擔服務他人與社會的義務和責任。為人民服務，是社會主義道德建設的核心所在。每一個青年學生，都要牢固樹立人民的觀念，把對人民群眾真摯深厚的感情融入到學習中，融入到今后要從事的工作中。

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力民族。所以每一個青年學生必須養成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好習慣。

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。勞動光榮，文化長久。勞動即是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要求每一個青年學生要堅持勤奮學習，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興添磚加瓦、多做貢獻。

以團結互助為榮、以損人利己為恥。團結互助是社會主義社會人與人之間關系的基本特征。團結互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德的為中國特色社會主義的偉大事業而奮斗。在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共度難關；在榮譽面前，要互相謙讓，他人為先；出現了失誤和挫折，要勇于內省，敢于承擔。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定事業發展。

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。一個社會要和諧發展，必須依靠法律和制度來規范，也必須借助道德的力量來引導。而在人類的道德規范的體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。誠信是立身之本、發展之道。所以作為青年學生的我們更應該以為自己的做人準則。

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。法制和責任理念，是現代社會的基本理念。遵紀守法是每個青年學生應盡的社會責任和道德義務。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。正如總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發達的。作為青年學生的我們，更應該在學習中堅持艱苦奮斗的精神，努力學習，將來為社會做貢獻。

作為青年學生的我們，要正確認識“八榮八恥”榮辱觀，因為“八榮八恥”的榮辱觀具有鮮明的針對性：是加強社會主義道德建設的指路明燈，是適應社會主義初級階段發展的基本要求，它反映了社會主義市場經濟的客觀要求。“八榮八恥”榮辱觀具有具體的操作性：它是社會主義和諧社會規范的調節器，是社會主義和諧社會價值的導向標，是社會成員綜合素質提升的助推儀。不僅如此，“八榮八恥”榮辱觀還具有深邃的思想性：它是社會主義道德價值觀念的精髓所在，是建設社會主義先進文化的重要內容，是優良傳統美德的發揚光大。

中華道德發展的歷程表明：以孟子“五倫”為標志，形成了“以人為本”的倫理道德觀。宋代以“八德”為標志，形成了“以家為本”的倫理道德觀。孫中山以新“八德”為標志，形成了“以國為本”的倫理道德觀。這“三個為本”經歷了三千年。分別成為不同時期道德教化的著重點，反映了不同時代及其發展對道德發展的必然要求。道德是歷史的產物，又推動歷史的不斷進步。

在這里我們呼吁廣大青年學生，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，只有“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族才能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。