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認(rèn)真開展學(xué)習(xí)活動(dòng)是我黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我黨始終高度重視在黨員干部中開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)。延安時(shí)期，同志的《全心全意為人民服務(wù)》、劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等名篇，運(yùn)用中國傳統(tǒng)教育思想并大量引用經(jīng)典：“人固有一死、或重于泰山、或輕于鴻毛”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“殺生成仁、舍生取義”等等，對共產(chǎn)黨員進(jìn)行高尚道德情操教育。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在全黨，特別是在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“愛讀書、讀好書、善讀書”的活動(dòng)，必將使我們黨永葆青春，始終使黨沿著正確的路線向前發(fā)展。

開展讀書活動(dòng)，讀什么書至關(guān)重要。同志曾提出領(lǐng)導(dǎo)干部要讀的好書有三個(gè)方面：一是當(dāng)代中國馬克思主義理論著作；二是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工作必須的各種知識(shí)書籍；三是古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

當(dāng)代中國馬克思主義包括思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國化的最新成果，是我們黨在新時(shí)期的指導(dǎo)思想，一定要學(xué)好。領(lǐng)導(dǎo)干部是管全局的，有關(guān)全局的知識(shí)包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、管理、國際、信息網(wǎng)絡(luò)等等方面的知識(shí)，都要學(xué)習(xí)，也一定要學(xué)好。需要指出的是，這兩類書，我們的干部在學(xué)校、在黨校、在工作崗位，已經(jīng)讀得比較多了，具備了系統(tǒng)的知識(shí)體系，當(dāng)然還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。當(dāng)前，對于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，最需讀的是古今中外特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。這是因?yàn)槲覀兘裉斓暮芏囝I(lǐng)導(dǎo)干部沒有或者很少系統(tǒng)地讀過、學(xué)習(xí)過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，這是其一。

其二，我們黨的干部，德行的修養(yǎng)至關(guān)重要。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍正是修行德行的最好教材。孔孟之道的經(jīng)典之作《大學(xué)》指出，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”；孔子的“志士仁人、無求生以害仁、有殺身以成仁”，孟子的“人皆可以為堯舜”，曾子的“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”……這些經(jīng)典論述，古圣先賢早已經(jīng)給我們繪制了一幅做人之道和修行德行的路線圖。它的主旨就是反對自私自利思想，提倡大公無私精神，這正是中國傳統(tǒng)文化的精神所在。同時(shí)，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是天人合一之學(xué)，是身心平衡之學(xué)。如對待物質(zhì)利益的態(tài)度，儒家肯定人們對物質(zhì)利益的正當(dāng)要求，認(rèn)為富與貴，都是人們所希望得到的，但是，對待物質(zhì)利益，不可放縱欲念、沒有節(jié)制，要做到“君子愛財(cái)取之有道”、“欲而不貪”，要掌握中和適度的原則，不能把物質(zhì)利益作為人生的全部追求，更不能見利忘義、損人利己。

其三，在全球化價(jià)值趨同的背景下，傳統(tǒng)文化是保持民族文化認(rèn)同感、歸宿感的最后一道壁壘。一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國，但是，一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種。燦爛悠久的中華傳統(tǒng)文化影響著中華民族的思維方式、民族心理、審美情趣和行為習(xí)慣。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們應(yīng)該更加尊重自己民族的傳統(tǒng)文化。事實(shí)證明，從孔夫子到孫中山，中華傳統(tǒng)文化有許許多多珍貴的思想文化遺產(chǎn)和思想精華。所有這些，對個(gè)人、對家庭、對國家和社會(huì)都起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

今天的我們，只有尋找到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的發(fā)展方向；只有尋找到了自己民族的文化之脈，才能惠澤中華民族的子孫萬代；只有尋找到了自己民族的文化之脈，才能切實(shí)把握中華民族的命運(yùn)，能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。