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兒童的藝術(shù)是兒童審美地把握世界的一種方式，在本質(zhì)上，它是一種過程，一種思維，一種精神，一種文化。兒童的科學(xué)也一樣，它不僅僅是兒童所能理解的科學(xué)知識(shí)和粗淺的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更為根本的，它是兒童對(duì)周圍世界的質(zhì)疑和解決疑問的過程，它是兒童用認(rèn)識(shí)手段對(duì)世界進(jìn)行把握的一種方式。兒童的藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系實(shí)際上就是兒童的審美和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

一、兒童的藝術(shù)的發(fā)生

南京師范大學(xué)的邊霞教授曾經(jīng)專門論述過兒童藝術(shù)發(fā)生的問題，她認(rèn)為：

1.兒童藝術(shù)發(fā)生的基點(diǎn)是先天性，即集體無(wú)意識(shí)和生命的生理基礎(chǔ)；

2.兒童藝術(shù)發(fā)生的原動(dòng)力是兒童的精神需求；

3.兒童藝術(shù)形態(tài)的發(fā)生源自于游戲；

4.環(huán)境是兒童藝術(shù)發(fā)展的外部條件與契機(jī)。劉曉東教授認(rèn)為，兒童的審美可以分為三個(gè)層面：首先，兒童具有生理層面的審美，他身體的曲線、呼吸、脈搏、心跳的節(jié)律等等都是生命自組織系統(tǒng)在生理層面審美的結(jié)果；其次，兒童在本能行為層面上也有審美，胎兒聽到音樂會(huì)寧?kù)o安然；再次，當(dāng)兒童在1歲半時(shí)掌握了客體永久性概念之后，他便開始逐步具有了“意識(shí)層面的審美”。從這時(shí)開始，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童開始涂鴉，開始伴著音樂自由舞蹈，喜歡聽故事、念兒歌，到3歲以后，還開始喜歡扮演各種角色，進(jìn)行角色游戲和戲劇表演。兒童在意識(shí)層面的審美主要是通過移情和抽象來實(shí)現(xiàn)的。移情是主體將自身投向外部世界，是主體將自己的感受加之于外物。抽象（非理性的）是主體順應(yīng)于外部客體，被外部客體引導(dǎo)。移情類似于認(rèn)識(shí)過程中的同化，抽象類似于認(rèn)識(shí)過程中的順應(yīng)。用審美的方式來把握世界，在3-6歲的幼兒身上是很普遍的，而且年齡越小的孩子表現(xiàn)越明顯。

二、兒童的科學(xué)的發(fā)生

科學(xué)的本質(zhì)在于質(zhì)疑，對(duì)周圍世界提出疑問并解決疑問。兒童的科學(xué)也是兒童對(duì)周圍的世界以及生活中的現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)問并尋求解釋的過程，它是主體對(duì)客體的探索，只有在兒童能夠?qū)⒖陀^物體與自己分開，并以此作為思考和探究的對(duì)象時(shí)，它才會(huì)發(fā)生。因此，兒童的科學(xué)與兒童的藝術(shù)不同，它不是先天就存在，而是后天獲得的。在兒童最初的世界里，物我之間是混沌不分、糾纏不清的，當(dāng)兒童能夠?qū)⑽矬w與自我作為客觀對(duì)象來審視時(shí)，他就產(chǎn)生了很多的疑問：為什么星星會(huì)發(fā)光？為什么老虎會(huì)吃人？為什么天上會(huì)下雨？為什么小鳥會(huì)飛？小雞在地上走？我從哪里來？……一切天經(jīng)地義的事情在他們的頭腦中都產(chǎn)生了疑問，企圖尋求一種合理的答案，這就是2-3歲以后的兒童經(jīng)常發(fā)問的原因，也是兒童科學(xué)的發(fā)生與開始。從那時(shí)開始，孩子的好奇心越來越強(qiáng)，他們不僅用提問對(duì)世界進(jìn)行探索，還經(jīng)常用動(dòng)作來探索事物之間的因果關(guān)聯(lián)，例如將鬧鐘拆散了架，將錄音機(jī)弄得不響等，還有些孩子將玩具翻來覆去在地上擺弄、敲打等。由于兒童科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展依賴于兒童認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展和主客體關(guān)系的演變，因此兒童的科學(xué)的發(fā)展帶有明顯的主體認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的特征。幼兒在認(rèn)識(shí)發(fā)展上處于主客體互滲階段，在這個(gè)階段，他們關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)中往往夾雜著主體內(nèi)部的東西，如想象、幻覺、期待等等，幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)才從啟蒙意義上的科學(xué)學(xué)習(xí)逐漸過渡到近現(xiàn)代意義上的科學(xué)學(xué)習(xí)。

三、兒童的藝術(shù)與兒童的科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

兒童的藝術(shù)與兒童的科學(xué)之間存在著一些內(nèi)在的必然聯(lián)系，這主要表現(xiàn)在：

1．兒童的藝術(shù)是先于兒童的科學(xué)而存在的，兒童的科學(xué)是在兒童思維發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)兒童的藝術(shù)的分化，但這種分化不是一下子完成的在兒童的科學(xué)的發(fā)展過程中，不可避免地帶著兒童藝術(shù)的痕跡。如兒童對(duì)周圍世界的解釋中，帶有明顯的主觀想象和具體形象，這些都是藝術(shù)的典型特征。而兒童的藝術(shù)中，也不可分離地具有兒童的科學(xué)認(rèn)識(shí)的特征，如在兒童的早期繪畫中，則體現(xiàn)著審美和認(rèn)識(shí)平行發(fā)展、交互影響的特征，在認(rèn)識(shí)發(fā)展水平較好的兒童身上，他在繪畫時(shí)會(huì)表現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)，他的畫面內(nèi)容會(huì)更加豐富。

2.兒童對(duì)周圍世界的把握往往是用一種天然整合的方式進(jìn)行的，他們沒有將藝術(shù)與科學(xué)的方式截然分開兒童的藝術(shù)與兒童的科學(xué)不僅僅是體現(xiàn)在各自的形態(tài)活動(dòng)中，而是以思維的形式廣泛存在于兒童的生活、游戲、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。

3.兒童，尤其是幼兒的科學(xué)認(rèn)知具有明顯的具象性的特征，形象、畫面、動(dòng)作是他們思維的中介和符號(hào)，這和兒童藝術(shù)的表現(xiàn)方式是不謀而合的幼兒對(duì)世界的思考模式是圖畫式的，抽象和理性是他們心靈的冷風(fēng)。

4．兒童在審美過程中運(yùn)用的移情和抽象方式與兒童科學(xué)認(rèn)知過程中的同化和順應(yīng)具有類化的一致性“移情類似于認(rèn)識(shí)過程中主體對(duì)客體的同化，即主體在肯定自我的前提下把握客體，使其服從于自己。而抽象則類似于認(rèn)識(shí)過程中主體對(duì)客體的順應(yīng)，即主體要否定自身，它順應(yīng)于外部客體；它不是主體同化客體，而是主體被客體引導(dǎo)。”

5．兒童的藝術(shù)活動(dòng)，如唱歌、跳舞等是兒童藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，但是只有當(dāng)兒童產(chǎn)生審美體驗(yàn)時(shí)才能稱之為藝術(shù)活動(dòng)，否則就只是機(jī)械的模仿，不是真正意義上的藝術(shù)同樣，兒童科學(xué)如果沒有產(chǎn)生好奇，沒有探索和解決問題的欲望，也不是真正意義上的兒童科學(xué)，而只能是機(jī)械的操作和被動(dòng)的接受。兒童藝術(shù)與兒童科學(xué)是兒童在與外部世界的相互作用中，動(dòng)手動(dòng)腦，用心靈去感知和反應(yīng)的創(chuàng)造性方式，是兒童身心交融地進(jìn)入自主游戲狀態(tài)的結(jié)果。

6．兒童的年齡越大，他們的思維越加分化，藝術(shù)思維會(huì)逐步集中地反映在藝術(shù)活動(dòng)中，科學(xué)思維也逐步集中反映在科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)中但這種分化從來就不是絕對(duì)的，藝術(shù)活動(dòng)中會(huì)有科學(xué)的影響，科學(xué)活動(dòng)中也會(huì)有藝術(shù)的影響，只不過各自的特征會(huì)更加鮮明一些。藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展，只有經(jīng)歷了兒童期的充分融合與滲透，才能發(fā)展得更加健全和富有生命力。