本站小編為你精心準(zhǔn)備了交互式博物館的理念剖析參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《包裝工程雜志》2015年第八期

1博物館展陳設(shè)計(jì)的不平衡

技術(shù)過(guò)快的更新進(jìn)步以及對(duì)商業(yè)利潤(rùn)的追逐，使人們與技術(shù)之間的“認(rèn)知摩擦”并未合理得到解決，這就造成了思想被技術(shù)綁架，以及人們思想初衷與行為實(shí)踐被割裂等一系列問(wèn)題[4]。世博會(huì)后，中國(guó)的博物館建設(shè)發(fā)展呈現(xiàn)出一種“世博會(huì)后遺癥”，“博物館加互動(dòng)設(shè)計(jì)”的展陳設(shè)計(jì)模式被無(wú)節(jié)制地濫用，整個(gè)博物館的展陳設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。（1）博物館展陳設(shè)計(jì)與相關(guān)專業(yè)的協(xié)作不足，不能從更豐富的維度來(lái)認(rèn)識(shí)博物館及其展陳設(shè)計(jì)，關(guān)注技術(shù)手段而忽略了現(xiàn)實(shí)世界的建筑空間、科學(xué)規(guī)律、藝術(shù)手段和心理研究。（2）博物館交互設(shè)計(jì)與展陳內(nèi)容的脫離。新技術(shù)的高利潤(rùn)回報(bào)，造成交互設(shè)計(jì)脫離展陳內(nèi)容，重技術(shù)輕設(shè)計(jì)，力圖通過(guò)“新”技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)“舊”設(shè)計(jì)和“無(wú)”創(chuàng)意，多媒體交互一時(shí)間成為一個(gè)噱頭和障眼法，造成各個(gè)博物館千篇一律，浪費(fèi)了大量的人力和物力。（3）博物館交互設(shè)計(jì)專業(yè)的作用與定位相偏離。有的認(rèn)為交互設(shè)計(jì)就是在傳統(tǒng)展陳中增加幾個(gè)所謂高科技互動(dòng)的展項(xiàng)，甚至出現(xiàn)了人們?cè)陔娔X虛擬世界就可獲得幾乎所有博物館的信息，可以不去實(shí)體博物館參觀的極端認(rèn)知。

2基于博物館展陳本質(zhì)深度研究的交互設(shè)計(jì)

博物館展陳設(shè)計(jì)的種種失衡現(xiàn)象，需要人們?cè)诖蟮纳虡I(yè)與技術(shù)潮流之下靜下心來(lái)，回歸博物館的初衷[5]，在各專業(yè)的交融間來(lái)進(jìn)行系列的邊緣創(chuàng)新，加強(qiáng)博物館展陳設(shè)計(jì)的深度研究，使博物館的展陳設(shè)計(jì)不僅具有那么多看上去很美、讓人身心愉悅、腦洞大開(kāi)的“意思”，還應(yīng)該具有深層次體驗(yàn)，引導(dǎo)人類追求真理、思考未來(lái)的“意義”。

2.1博物館展陳設(shè)計(jì)的核心勒•柯布西耶曾說(shuō)過(guò)“：有一件事情是始終不變的，即人的心智和人的熱情，人的精神和人的內(nèi)心。”體驗(yàn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“以身體之，以心驗(yàn)之”，涉及使用者的狀態(tài)、系統(tǒng)性能以及環(huán)境（狀況）3個(gè)元素[6]。“印象久遠(yuǎn)，內(nèi)心共鳴，知識(shí)積聚，人生建構(gòu)”是體驗(yàn)的最高境界。沒(méi)有人，博物館就毫無(wú)意義；人在博物館得不到體驗(yàn)，博物館就發(fā)揮不了它的作用，因此人在博物館展陳里的行為心理研究變得尤為重要。不同的體驗(yàn)方式，在觀眾心理留下的記憶程度也不同。心理學(xué)研究表明，人們通過(guò)閱讀方式能夠記住大約10%的內(nèi)容；通過(guò)耳朵傾聽(tīng)的方式能夠記住大約20%的內(nèi)容；通過(guò)親眼看到的視覺(jué)方式能夠記住大約30%的內(nèi)容；進(jìn)一步通過(guò)視聽(tīng)的雙重方式能夠記住大約50%的內(nèi)容；通過(guò)嘴巴闡述的方式能夠記住大約70%的內(nèi)容；如果既說(shuō)出同時(shí)又行為參與的方式，則能記住大約90%的內(nèi)容。正如《朱子語(yǔ)類》卷一一九所言：“講論自是講論，須是將來(lái)自體驗(yàn)。說(shuō)一段過(guò)又一段，何補(bǔ)！……體驗(yàn)是自心里暗自講量一次。”

2.2新時(shí)代博物館的時(shí)代特征當(dāng)文物從發(fā)掘地來(lái)到博物館時(shí)，還是原來(lái)的那件文物嗎[7]？博物館展陳設(shè)計(jì)是通過(guò)一個(gè)“人造物及系統(tǒng)”將“使用者”與“展品”交互關(guān)聯(lián)起來(lái)，將來(lái)自“不同”的時(shí)間和地點(diǎn)的展品內(nèi)容，合理有序地陳列于博物館的同一個(gè)空間里，從而使“展品回歸事件”，讓觀眾獲得穿越時(shí)空的獨(dú)特體驗(yàn)，因此，如何使觀眾在同一個(gè)博物館空間里，獲得身臨其境、穿越時(shí)空的不同體驗(yàn)，是博物館展陳設(shè)計(jì)的本質(zhì)。與傳統(tǒng)博物館僅靠“一根”或者“兩根”的單調(diào)體驗(yàn)方式不同，交互設(shè)計(jì)在當(dāng)代博物館展陳設(shè)計(jì)中的迅猛發(fā)展，使人的“眼耳鼻舌身意”“六根”全面觸發(fā)，極大地改變了觀眾的體驗(yàn)方式與體驗(yàn)深度，博物館也因此脫胎換骨地呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征。可以這么說(shuō)，21世紀(jì)的博物館，是“交互式”的博物館。

3“交互式”博物館理念的趨勢(shì)與應(yīng)用研究

3.1個(gè)性定制化博物館體驗(yàn)的拓展在未來(lái)的博物館展陳設(shè)計(jì)中，必須拓展交互設(shè)計(jì)的范疇，將“交互”升華為一種設(shè)計(jì)觀念與方法，系統(tǒng)地貫穿于博物館的整個(gè)建造過(guò)程，即博物館的建造與運(yùn)行過(guò)程就是一個(gè)交互設(shè)計(jì)過(guò)程[8]。只有這樣，才能充分挖掘人與博物館的交互體驗(yàn)形式的可能性，探索體驗(yàn)的深度，達(dá)到體驗(yàn)的目的。例如，在美國(guó)的克里夫蘭藝術(shù)博物館“第一畫廊”交互設(shè)計(jì)中，整個(gè)藝術(shù)館的升級(jí)改造過(guò)程就一直秉承著交互體驗(yàn)的觀念，觀眾可以利用自己或博物館的智能終端，在家或博物館里選擇自己感興趣的藝術(shù)品，見(jiàn)圖1（圖1-3均摘自“Themuseumofyou”），定制個(gè)人專屬的博物館游覽路線，見(jiàn)圖2。而在某件藝術(shù)品前，互動(dòng)設(shè)計(jì)還能使觀眾很清楚地了解這件藝術(shù)品豐富的背景信息，見(jiàn)圖3，并通過(guò)游客行為識(shí)別與博物館的相關(guān)藏品產(chǎn)生互動(dòng)。這樣的體驗(yàn)極大擴(kuò)展了空間和時(shí)間的緯度，強(qiáng)化了個(gè)體心理與博物館的交流，而且在公共空間擁有了獨(dú)特私密性，更符合人們的行為心理，暗示出在教堂中禱告般的心理共鳴。

3.2交互式博物館的創(chuàng)新基礎(chǔ)不存在沒(méi)有事件、行為和功能的建筑。建筑可視為空間、事件和運(yùn)動(dòng)的混合，而且三者之間沒(méi)有等級(jí)高低之分。基于這一理論，博物館建筑空間、展品系統(tǒng)以及人自身的行為則是交互的媒介。在某抗戰(zhàn)題材紀(jì)念館的交互設(shè)計(jì)中，有一個(gè)關(guān)于聽(tīng)抗日愛(ài)國(guó)歌曲的互動(dòng)設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖4（圖4-6均摘自王斌的“行為聽(tīng)歌互動(dòng)”設(shè)計(jì)）。它是在桌子上設(shè)置兩個(gè)碗型凹槽，正對(duì)一個(gè)觸摸屏，觀眾可以坐在條凳上選擇感興趣的歌曲及內(nèi)容。碗型凹槽下端設(shè)置感壓模塊裝置，模塊下端連接音箱，感壓模塊可以實(shí)時(shí)控制音箱的開(kāi)關(guān)，見(jiàn)圖5。當(dāng)觀眾坐在觸摸屏前面，通過(guò)觸摸屏選擇音樂(lè)，兩肘恰好按壓在碗型區(qū)域內(nèi)，繼而觸發(fā)音箱，便聽(tīng)到了選擇的歌曲。當(dāng)臂肘抬起時(shí)，感壓開(kāi)關(guān)關(guān)閉，見(jiàn)圖6。這個(gè)設(shè)計(jì)最獨(dú)特之處在于，它運(yùn)用觀眾自身的骨感傳音原理，除了參與互動(dòng)的觀眾其他人聽(tīng)不到任何聲音。其設(shè)計(jì)的核心是將愛(ài)國(guó)歌曲通過(guò)體驗(yàn)者的自身骨骼傳遞到耳朵，暗合愛(ài)國(guó)思想深入每個(gè)中國(guó)人的骨髓深處的理念。這個(gè)設(shè)計(jì)因其獨(dú)特的體驗(yàn)方式大受歡迎，其中最為人津津樂(lè)道的恰巧不是交互的技術(shù)，而是觀眾“聽(tīng)”的行為。可見(jiàn)，交互設(shè)計(jì)的靈魂恰好在于通過(guò)各專業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新來(lái)消除技術(shù)痕跡和認(rèn)知摩擦，回歸到最本能自然的行為中來(lái)。

3.3交互式博物館體驗(yàn)的深度挖掘交互式博物館的設(shè)計(jì)理念，是在文物和其背景信息間建立一條被觀眾感知的線索，人們沿著這條線索得到穿越時(shí)空的體驗(yàn)。有針對(duì)性地深度挖掘文物的文化背景以及觀眾的文化背景，交互設(shè)計(jì)才能創(chuàng)造出獨(dú)特的體驗(yàn)效果。北京某博物館的城市演變史的互動(dòng)設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖7（圖7-8均摘自筆者設(shè)計(jì)的“北京歷史文化大展”展覽），受到《聊齋志異》中《畫壁》的啟發(fā)，筆者提出“今天的觀眾走進(jìn)去，過(guò)去的人們走出來(lái)”的設(shè)計(jì)理念。通過(guò)名為“畫里畫外”的交互場(chǎng)景，觀眾不但能觀看城市的演變過(guò)程，還能在特定區(qū)域走到畫面中去，而畫面中的皇帝還能走出畫面來(lái)到觀眾中，見(jiàn)圖8。這一設(shè)計(jì)從概念高度和交互深度上無(wú)疑超越了上海世博會(huì)中的動(dòng)態(tài)《清明上河圖》，在看與被看之間，打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，使觀眾融入展覽，極大加強(qiáng)了身心體驗(yàn)，延展了文化的深度認(rèn)知。

4結(jié)語(yǔ)

從某種角度來(lái)講，博物館的產(chǎn)生源于“人從哪里來(lái)”的哲學(xué)追問(wèn)，是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的集成者，人們?cè)诓┪镳^里學(xué)習(xí)與思考著人類的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。科學(xué)技術(shù)以“創(chuàng)新”作為行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，而文化藝術(shù)則以“古老”為人們所稱道，二者如太極般黑白分明。今天的新媒體不久之后就會(huì)被更新的媒體所代替，而古老的文化藝術(shù)則因時(shí)代的愈加久遠(yuǎn)而難以被人們感知。“交互式”博物館是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)二者的平衡發(fā)展與交匯融合，將成為中華民族的當(dāng)代宗祠和人類進(jìn)步的智慧源泉。

作者：王國(guó)彬單位：北京工業(yè)大學(xué)