前言：我們精心挑選了數篇優質感恩祖國演講稿文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

“滴水之恩，當以涌泉相報。”這是中國的傳統美德，我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當做人立于天地間最基本的素質。我國古代知恩圖報、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財富，它教導著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統美德傳承給我們的后輩們！

魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。

《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答！”韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。

《世說新語》：顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的“受炙人”。

古往今來，象這種知恩圖報的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會！

現代社會中“感恩”的意義已經更加的廣泛，對于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關愛的心態。簡單的來講就是想為他們做點什么的心態。“感恩”對于已經占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報的心態，想為社會、百姓做點什么的心態。也就是人們常說的“回報社會”的心態。當然也有少數天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報者，國棄之，受民恩不報者，民唾之！

我國已經是世界上的大國，經濟的騰飛，國民人均收入的提高，少數人也富裕起來了，但國民的素質還是參差不齊，建設和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒，要具有一個中國人的基本素質，懷著對我們偉大祖國的感激之情，以一個中國人的良知去回報我們的國家和人民！自5.12地震以來，我們看見了我們的團結、我們的抗爭、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感動，一方有難，八方支援！無數個感動的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們華夏民族是感恩的民族，是偉大的民族！”

第2篇

大家下午好，今天我演講的題目是《感恩黨，感恩祖國》。

一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。 同學們：草木為了感激春的到來而吐露新芽;鮮花為了感激夏的到來競相開放;碩果為了感激秋的到來掛滿枝頭;雪花為了感激冬的到來把大地母親銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應該具有感恩之心。

俗話說得好，早餐要吃的好，午餐要吃的飽，晚餐要吃得少。現在我們印證了這就話，我們的祖國對農村義務教育階段的學生提供了免費的營養餐，大大改善了農村貧困學生的生活。

國家的營養改善計劃的實施，讓我體會到黨和國家無時無刻的不在關心著我們，愛護著我們。黨和國家對我們的關懷，我會牢牢記在心里，我們要把這份恩情轉化在學習生活中，報答祖國的恩情，國家的營養改善計劃的實施后，當我們遠在外面打工的父母知道這個好消息甭提有多高興了，這一政策解決了他們的兒女的牽掛和擔憂，他們不會在為自己的孩子由于營養不良而擔心了，他們在每次的電話中教育我們，要勵行節儉，要吃好，不要浪費，一定要認真學習，將來報答關愛我們的祖國!

同學們 ：我們是在農村出生的孩子，我們擁有一顆淳樸、善良的心。因為我們是農村的孩子，所以我們都會感恩。感恩是一種美德;感恩更是一則芬芳的誓言;感恩是一種幸福;感恩更是一個永恒的支點。

是啊!同學們：我們不得不從心底感謝我們偉大的黨，感謝我們偉大的祖國，因為黨和祖國太偉大了。在黨和祖國的關懷下，我們每個同學不僅享受到每個學期的生活補助，還實行了免費的九年義務教育，讓所有的孩子都上得起學，現在，甚至給我們提供了連我們自己都意想不到的營養餐。

這樣的生活是我們從來沒有過的。感謝我們偉大的黨，感謝偉大的祖國，感謝我們的黨，讓我們這些祖國的花朵健康茁壯成長，幸福快樂地度過每一天。

第3篇

感恩，這是一個很人性的詞語，意思是一種知恩圖報的心理，它與報恩不同，報恩這個詞語是感恩的具體行動，強調的是一種知恩圖報的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發的報答之心。

“滴水之恩，當以涌泉相報。”這是中國的傳統美德，我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當做人立于天地間最基本的素質。我國古代知恩圖報、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財富，它教導著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統美德傳承給我們的后輩們！

魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。

《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答！”韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。

《世說新語》：顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的“受炙人”。

古往今來，象這種知恩圖報的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會！

現代社會中“感恩”的意義已經更加的廣泛，對于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關愛的心態。簡單的來講就是想為他們做點什么的心態。“感恩”對于已經占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報的心態，想為社會、百姓做點什么的心態。也就是人們常說的“回報社會”的心態。當然也有少數天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報者，國棄之，受民恩不報者，民唾之！

我國已經是世界上的大國，經濟的騰飛，國民人均收入的提高，少數人也富裕起來了，但國民的素質還是參差不齊，建設和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒，要具有一個中國人的基本素質，懷著對我們偉大祖國的感激之情，以一個中國人的良知去回報我們的國家和人民！自5.12地震以來，我們看見了我們的團結、我們的抗爭、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感動，一方有難，八方支援！無數個感動的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們華夏民族是感恩的民族，是偉大的民族！”