前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)理念論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

要使學(xué)生形成內(nèi)能正確的概念，首先應(yīng)從具體的事例出發(fā)，即通過(guò)聯(lián)系學(xué)生在生活中觀察到有關(guān)內(nèi)能的物理現(xiàn)象，使學(xué)生明確建立概念的事實(shí)依據(jù)，因此我創(chuàng)設(shè)物理情景，用水蒸氣沖開橡皮塞的實(shí)驗(yàn)引入課題，以建立起對(duì)內(nèi)能的表象，這是形成內(nèi)能概念的基礎(chǔ)．由于內(nèi)能是從微觀的角度來(lái)討論的，所以只能從大量的宏觀現(xiàn)象出發(fā)，進(jìn)行抽象概括，最后形成內(nèi)能的概念。因此，提供必要的、足夠的感性材料，可以降低學(xué)生對(duì)內(nèi)能概念理解的難度，所以我還是做了擴(kuò)散實(shí)驗(yàn)、拿彈簧引入分子勢(shì)能、質(zhì)量大小不同的兩杯水、質(zhì)量大小不同的兩塊木板說(shuō)明分子數(shù)目，拿兩個(gè)球模擬分子之間的距離、湯勺放在熱水里等幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生提供力所能及的幫助。但概念的形成，并不是感性材料的堆積，不能只提供形成概念的事實(shí)依據(jù)而不同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的思維活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括，抓住內(nèi)能概念的本質(zhì)特征。因此，我抓住新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，用類比的方法得到內(nèi)能的定義，又運(yùn)用比較的方法把內(nèi)能和機(jī)械能區(qū)分開來(lái)，找到兩者的根本差別，形成比較清晰的概念。

二、理解物理概念的內(nèi)涵

只有理解了內(nèi)能與很多因素有關(guān)，才能知道為什么“溫度高的物體內(nèi)能一定大”是錯(cuò)的，只有知道了熱量是過(guò)程量，才能明白為什么“高溫物體含有的熱量多”是錯(cuò)的，只有知道明白熱傳遞的實(shí)質(zhì)，才能明白為什么“高溫物體吧熱量傳給低溫物體”是錯(cuò)的，因此精心設(shè)計(jì)了內(nèi)能的大小與哪些因素有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)課件呈現(xiàn)大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)和模擬動(dòng)畫等，為學(xué)生理解內(nèi)能的內(nèi)涵提供切實(shí)有效的幫助，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。最后的一道反饋題也具有較好的典型性、針對(duì)性。

三、了解物理概念的外延

學(xué)生如果沒(méi)有理解內(nèi)能的概念，單純地從文字去理解很難回答這個(gè)問(wèn)題，從教學(xué)效果來(lái)看，有相當(dāng)一部分學(xué)生在內(nèi)能概念的學(xué)習(xí)上顯得很生澀，對(duì)概念無(wú)從談起。如果老師引導(dǎo)學(xué)生從物理概念本身來(lái)分析，內(nèi)能是指物體內(nèi)部所有分子做無(wú)則運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能和分子勢(shì)能的總和。這個(gè)概念的外延即泛指物體內(nèi)的一切能量，那么它的外延明顯就寬于熱能。熱能本質(zhì)上指物體內(nèi)部所有無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能，熱能屬于內(nèi)能范疇，但內(nèi)能不光包括熱能。從概念間的關(guān)系看，內(nèi)能和熱能亦是一種從屬關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了概念的外延，就加深了對(duì)概念本身的理解，更容易辨析其他相關(guān)的易混淆的概念了，問(wèn)題自然迎刃而解。

四、了解概念與有關(guān)概念的聯(lián)系與區(qū)別

概念與概念之間既有聯(lián)系，又要通過(guò)比較，了解概念之間的區(qū)別，避免概念之間的混淆不清，這對(duì)于學(xué)生正確地理解概念，也是十分必要的．本節(jié)課內(nèi)能與機(jī)械能，溫度、熱量、內(nèi)能幾個(gè)概念之間既有聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別的概念，學(xué)生只有認(rèn)清了它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，才能準(zhǔn)確地理解以上的概念．教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維加工，抽象概括出概念的本質(zhì)屬性，其中對(duì)比是一種有效的方法。例如上文所述，內(nèi)能的概念可以概括成分子動(dòng)能和分子勢(shì)能兩部分的能量，而機(jī)械能可以概括成宏觀上的物體動(dòng)能和勢(shì)能的總和，本質(zhì)上內(nèi)能是微觀層面，機(jī)械能是宏觀層面；內(nèi)能本質(zhì)上是狀態(tài)量，而熱量是熱傳遞過(guò)程中的過(guò)程量，所以不能說(shuō)“具有多少熱量”；溫度是表示物體冷熱程度的狀態(tài)量，溫度不能“傳遞”和“轉(zhuǎn)移”，但兩個(gè)不同狀態(tài)間是可以比較溫度高低，反映溫度差的，存在了溫度差，就會(huì)發(fā)生熱傳遞，在這個(gè)傳遞過(guò)程中，吸收或放出熱量。

五、學(xué)會(huì)運(yùn)用概念

第2篇

隨著近代工業(yè)革命和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)文化生活水平不斷提高，藝術(shù)參與環(huán)境改造的活動(dòng)越來(lái)越多，這是在全世界范圍內(nèi)眾所周知的。今天，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的可持續(xù)發(fā)展已成為時(shí)代的主題。我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)教育改革需要較為科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，否則與迅速發(fā)展的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化形勢(shì)不相適應(yīng)。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門集藝術(shù)、科學(xué)、工程技術(shù)于一體的應(yīng)用型新興學(xué)科，以環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境形態(tài)藝術(shù)、物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)、大眾行為心理等為研究核心，以策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理四個(gè)環(huán)節(jié)的結(jié)合，構(gòu)成了環(huán)境設(shè)計(jì)縱向系統(tǒng)的整體。環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，涉及的學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域包括生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)等。目前，國(guó)內(nèi)大部分高校開設(shè)了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，課程設(shè)置主要由通識(shí)課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)實(shí)踐課四部分組成。其中，通識(shí)課約占總課程量的50%，學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課約占40%，專業(yè)實(shí)踐課約占10%。在專業(yè)課程中，主要以景觀設(shè)計(jì)、觀賞植物配置與造景、景觀小品設(shè)計(jì)、建筑初步設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)為主線設(shè)置一系列專題設(shè)計(jì)課程，課程分類繁細(xì)，內(nèi)容覆蓋面廣，各自獨(dú)立，呈點(diǎn)狀的板塊式分布。教學(xué)方式以理論教學(xué)為主體，以實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)為補(bǔ)充，在理論教學(xué)中充分運(yùn)用多媒體手段傳授設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中則指導(dǎo)學(xué)生在本門課程內(nèi)分階段地完成專題專項(xiàng)研究，使學(xué)生能夠運(yùn)用多種合理的表達(dá)方式充分展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，最終達(dá)到本專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。生態(tài)設(shè)計(jì)在一些西方國(guó)家已經(jīng)形成了較為完整的市場(chǎng)與教學(xué)體系，其設(shè)計(jì)教育發(fā)展程度較高。我國(guó)的生態(tài)設(shè)計(jì)基本上還處在探索階段，各高校的生態(tài)設(shè)計(jì)教育發(fā)展程度不均衡，受重視程度也需要加強(qiáng)。因此，國(guó)內(nèi)高校可借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)院校的教學(xué)模式，積極建立與國(guó)外設(shè)計(jì)院校和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系和交流合作，吸收先進(jìn)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法和研究成果，為培養(yǎng)出符合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所需的、具有國(guó)際化視野的高層次復(fù)合型設(shè)計(jì)人才而肩負(fù)起重大責(zé)任。在環(huán)境設(shè)計(jì)教育中植入生態(tài)設(shè)計(jì)理念，應(yīng)根據(jù)所處環(huán)境的自然條件，充分運(yùn)用生態(tài)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，創(chuàng)造適合人類生活、工作需要的環(huán)境，最終體現(xiàn)出人類的生存環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)期相協(xié)調(diào)的狀態(tài)，使生態(tài)環(huán)境得以改善，同時(shí)讓人類歷史文化的精華得以繼承。但是長(zhǎng)期以來(lái)，環(huán)境設(shè)計(jì)教育受社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)壓力、資源條件等因素影響，國(guó)內(nèi)部分高校還沒(méi)有建立起真正意義上的環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)體系。

二、生態(tài)設(shè)計(jì)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的培養(yǎng)途徑

1.建立科學(xué)教學(xué)構(gòu)架，開設(shè)生態(tài)設(shè)計(jì)課程

環(huán)境設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革應(yīng)將重點(diǎn)放在生態(tài)設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)方面，將生態(tài)設(shè)計(jì)相關(guān)課程內(nèi)容納入人才培養(yǎng)方案。并不是在設(shè)計(jì)課程中給學(xué)生講一些概念性的理論就能使學(xué)生完全理解生態(tài)設(shè)計(jì)理念，生態(tài)設(shè)計(jì)教育要具體落實(shí)到專業(yè)課程教學(xué)中，根據(jù)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、街道區(qū)景觀設(shè)計(jì)、商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)、濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等各種不同的環(huán)境專題設(shè)計(jì)課程，結(jié)合設(shè)計(jì)案例在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)適度設(shè)計(jì)，逐步使學(xué)生形成一種從生態(tài)設(shè)計(jì)的角度解決環(huán)境設(shè)計(jì)問(wèn)題的思維習(xí)慣。最終使學(xué)生在今后的設(shè)計(jì)過(guò)程中樹立科學(xué)的設(shè)計(jì)觀，秉持生態(tài)設(shè)計(jì)理念，探索低能耗、低污染的環(huán)境設(shè)計(jì)方法和途徑。教師應(yīng)是生態(tài)設(shè)計(jì)教育的倡導(dǎo)者和實(shí)施者，只有謹(jǐn)記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的教育者，才能將生態(tài)設(shè)計(jì)的可持續(xù)觀念深深植入學(xué)生的大腦。教師言傳身教所傳遞的信息將會(huì)影響學(xué)生未來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)觀，這是一種倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的正能量，相信這種力量的影響力會(huì)越來(lái)越大。建立科學(xué)教學(xué)構(gòu)架，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)，就要優(yōu)化課程體系，適當(dāng)增設(shè)生態(tài)設(shè)計(jì)課程。教師應(yīng)遵循“理論—方法—實(shí)踐”的環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)思路，盡可能在大學(xué)二年級(jí)以前開設(shè)諸如設(shè)計(jì)學(xué)概論、環(huán)境學(xué)概論、城市規(guī)劃原理、景觀生態(tài)學(xué)等基礎(chǔ)理論課程，使學(xué)生建立基本的目標(biāo)概念和設(shè)計(jì)觀念。在大學(xué)三、四年級(jí)時(shí)，應(yīng)系統(tǒng)地將生態(tài)環(huán)境策劃、生態(tài)環(huán)境元素、生態(tài)設(shè)計(jì)方法、生態(tài)設(shè)計(jì)法規(guī)融入環(huán)境專題設(shè)計(jì)課程教學(xué)，并輔以一定的實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)訓(xùn)實(shí)務(wù)等。

2.樹立生態(tài)設(shè)計(jì)意識(shí)，積極感知生態(tài)環(huán)境

樹立生態(tài)設(shè)計(jì)意識(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生形成一種生態(tài)觀的設(shè)計(jì)思維習(xí)慣，積極感知生態(tài)環(huán)境。在課堂教學(xué)中，生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)容是核心，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)貙⑸鷳B(tài)設(shè)計(jì)理念及其重要性傳遞給學(xué)生，從而構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。在任何給定的設(shè)計(jì)中，學(xué)生都要仔細(xì)分析生態(tài)給環(huán)境中的建筑物、構(gòu)筑物、道路、水景、人群等帶來(lái)的價(jià)值，不是先設(shè)計(jì)環(huán)境中的建筑物、構(gòu)筑物、道路等再考慮生態(tài)性，而是要從生態(tài)的角度進(jìn)行環(huán)境中建筑物、構(gòu)筑物、道路等的設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)絕不能脫離生態(tài)理念而凸現(xiàn)個(gè)性創(chuàng)意，任何時(shí)候都要從塑造生態(tài)環(huán)境的角度創(chuàng)造環(huán)境的構(gòu)成形式。另外，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)作成果，師生也不能只注重方案多么個(gè)性，效果圖多么漂亮，構(gòu)成形式多么震撼，而要學(xué)會(huì)關(guān)注環(huán)境的長(zhǎng)期壽命，即通過(guò)生態(tài)觀與環(huán)境的融合實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有當(dāng)這種生態(tài)設(shè)計(jì)理念真正深入人心，學(xué)生才會(huì)在作業(yè)訓(xùn)練或設(shè)計(jì)實(shí)踐中更積極地感知生態(tài)環(huán)境，認(rèn)真思考設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系。

3.關(guān)注設(shè)計(jì)生命周期，節(jié)約能源物質(zhì)消耗

以往的環(huán)境設(shè)計(jì)教育中，對(duì)于環(huán)境外在形象、功能特點(diǎn)、藝術(shù)感的訓(xùn)練較為偏重，而材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等課程由于與實(shí)踐脫節(jié)，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生難以理解和消化。因此，材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的軟肋。雖然許多高校針對(duì)這類知識(shí)設(shè)置了一部分材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等方面的課程，但是其教學(xué)的實(shí)際效果并不理想。材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等知識(shí)是設(shè)計(jì)立意中極其重要的組成部分，倘若在設(shè)計(jì)作品中所使用的材料本身就缺乏生態(tài)觀的考慮，那么整件設(shè)計(jì)作品的生態(tài)性將蕩然無(wú)存。在材料選用方面，具有生態(tài)性的材料形式非常講究，環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)盡可能地采用當(dāng)?shù)夭牧虾妥匀徊牧?，因地制宜地選擇合理的構(gòu)造技術(shù)和建造形式，同時(shí)以能循環(huán)使用、降解再生的材料為主，并且高度重視環(huán)境的使用壽命。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，自然景觀元素和生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)顯得非常重要，如自然水體景觀、原始森林的保護(hù)，應(yīng)盡可能減少能源消耗以及土地、水、生物資源的使用。通常情況下，為了盡可能地減少能源和物質(zhì)的消耗，設(shè)計(jì)師應(yīng)視自然資源為寶，在環(huán)境設(shè)計(jì)中合理地利用自然中的光、風(fēng)、水體、植被、土壤等，使其服務(wù)于環(huán)境的新功能，以提高資源的利用率。如，一些西方國(guó)家的環(huán)境設(shè)計(jì)將關(guān)閉的工廠和廢棄的場(chǎng)地注入鮮活的生命力，使其利用生態(tài)技術(shù)恢復(fù)后再次被人們使用，成為市民追求時(shí)尚潮流的休閑娛樂(lè)場(chǎng)地。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分關(guān)注環(huán)境設(shè)計(jì)的整個(gè)生命周期，減少能源和物質(zhì)的消耗，包括材料選擇、構(gòu)造技術(shù)、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過(guò)程，這樣會(huì)大大降低環(huán)境設(shè)計(jì)場(chǎng)地的耗能和耗材，實(shí)現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)約資源、回歸自然、舒適健康的美好愿望。

4.把握生態(tài)設(shè)計(jì)原則，尊重自然環(huán)境設(shè)計(jì)

今天生活在城市中的人們遠(yuǎn)離自然環(huán)境，自然元素、自然氣息和自然過(guò)程在日常生活中日趨淡化，人們對(duì)大自然的渴望成為環(huán)境設(shè)計(jì)師的訴求。設(shè)計(jì)師需要合理把握生態(tài)設(shè)計(jì)原則，尊重自然環(huán)境設(shè)計(jì)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土情懷，順應(yīng)場(chǎng)地的自然條件，因地制宜，合理利用原有場(chǎng)地的各種資源，創(chuàng)造出充滿生態(tài)之美的環(huán)境，以滿足人們與大自然親近的心理。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)善于從自然界中汲取靈感，將環(huán)境中的建筑物、構(gòu)筑物、廣場(chǎng)、庭院、綠化、水體等是否尊重自然、顯露自然作為判斷環(huán)境設(shè)計(jì)成敗與否的關(guān)鍵。建筑物、構(gòu)筑物等矗立于環(huán)境中，稱為實(shí)景，在此基礎(chǔ)上給觀賞者創(chuàng)造的一種想象空間稱為虛景，建筑物、構(gòu)筑物等與其共同構(gòu)成的環(huán)境空間能夠形成虛景與實(shí)景的融合，也就是虛實(shí)相生、虛實(shí)相應(yīng)的意境。這就是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀中“虛”與“實(shí)”的辯證思想，追求“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”的藝術(shù)風(fēng)格，與中國(guó)山水畫、山水詩(shī)詞的創(chuàng)作精神“求‘神韻’于‘大象’”是一致的。如地形變化多端的場(chǎng)地?fù)碛刑厥獾牡匦苇h(huán)境，場(chǎng)地中往往呈現(xiàn)出某一地段多巖石、多沙土、多植物、多冰雪、多霧等現(xiàn)象，具有較為豐富的自然現(xiàn)象和自然環(huán)境，那么環(huán)境中的建筑物、構(gòu)筑物等設(shè)計(jì)可充分利用這種自然現(xiàn)象和自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，將巖石、沙土、植物、冰雪、霧等作為環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，再利用陽(yáng)光、風(fēng)雨、微地形和微氣候?yàn)榄h(huán)境空間營(yíng)造意境。結(jié)語(yǔ)社會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)師的要求越來(lái)越高，教育改革應(yīng)針對(duì)市場(chǎng)的改變而與時(shí)俱進(jìn)，甚至預(yù)見社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)思路是以動(dòng)態(tài)發(fā)展、動(dòng)態(tài)更新為前提的，這不僅是新形勢(shì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教育功能的要求，也是各高校努力探索的必要前提。因?yàn)椴荒鼙３窒冗M(jìn)的教育，就無(wú)法保證環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，更無(wú)從談起對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)。

第3篇

設(shè)計(jì)理念本身就是解決問(wèn)題，然而學(xué)生卻不知社會(huì)和市場(chǎng)為何物?學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)懂設(shè)計(jì)理念而不知設(shè)計(jì)最終做什么?這無(wú)疑是在質(zhì)疑設(shè)計(jì)教育本身，突出的表現(xiàn)就是畢業(yè)生走上工作崗位，幾乎要很長(zhǎng)時(shí)間需要與市場(chǎng)磨合，甚至有些學(xué)生無(wú)法繼續(xù)專業(yè)對(duì)接，距離之大，顯然設(shè)計(jì)教學(xué)方法出了問(wèn)題!

深究原因，學(xué)生在校期間缺乏對(duì)專業(yè)的理解，漠視對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)。課程設(shè)置嚴(yán)重缺失相對(duì)應(yīng)的課程，專業(yè)教師市場(chǎng)實(shí)踐能力不足都是問(wèn)題所在。還有教育者不知設(shè)計(jì)應(yīng)該建立在市場(chǎng)基礎(chǔ)之上，由市場(chǎng)的需求類分和細(xì)化來(lái)展開設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，進(jìn)而運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒?，這些認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，都嚴(yán)重的阻礙了設(shè)計(jì)教育的準(zhǔn)確定位，結(jié)果就只能流連在概念性的述說(shuō)，或以繪畫教育的方式來(lái)替代。讓學(xué)生幾乎不關(guān)注和具備發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)問(wèn)題的能力，缺少設(shè)計(jì)去尋找市場(chǎng)依據(jù)的主動(dòng)，當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)問(wèn)題時(shí)又沒(méi)有精神準(zhǔn)備，所以失態(tài)就在所難免。面對(duì)如此狀況，設(shè)計(jì)教育該如何反省呢?我們都在教設(shè)計(jì)的方法與形式，讓學(xué)生理解如何審美，怎樣創(chuàng)意，如何表現(xiàn)，但卻忽略了告訴學(xué)生為什么設(shè)計(jì)?創(chuàng)意是建立在什么基礎(chǔ)之上的?設(shè)計(jì)到底要解決什么問(wèn)題?這些為什么的背后還牽扯到哪些問(wèn)題?

現(xiàn)有的設(shè)計(jì)教育模式，基本上是以學(xué)科中心論為理論構(gòu)建，以設(shè)計(jì)理念傳授為主，強(qiáng)調(diào)“道”的重要，輕視“術(shù)”的掌握，多元學(xué)科滲透不夠。設(shè)計(jì)賴以存在的市場(chǎng)也被放棄，完全違背應(yīng)用學(xué)科的規(guī)律和特點(diǎn)，無(wú)視“道”與“術(shù)”兩者相互作用的關(guān)系，過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)所謂的“純粹性”。中心任務(wù)就是做裝橫修飾和表現(xiàn)，教學(xué)沿襲傳統(tǒng)的繪畫思維進(jìn)行，把一種自我感性表達(dá)看成是設(shè)計(jì)的歸屬，甚至部分學(xué)校鼓勵(lì)那種把設(shè)計(jì)當(dāng)成“”的傾向，忽視設(shè)計(jì)應(yīng)該具有的市場(chǎng)性，背離設(shè)計(jì)所從屬的物質(zhì)功能原則，忘記設(shè)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)使命。在這種思想指導(dǎo)下，教學(xué)與市場(chǎng)需求脫節(jié)就成為必然。

師資結(jié)構(gòu)的不合理也是其原因之一，部分教師從學(xué)校到學(xué)校，在教學(xué)中自然的就會(huì)把以往的經(jīng)驗(yàn)方式沿續(xù)下來(lái)，側(cè)重的就只能是書本上的知識(shí)，在能力構(gòu)建上容易忽略甚至放棄部分實(shí)踐設(shè)計(jì)，從概念到概念。這一脫離應(yīng)用學(xué)科規(guī)律的模式被不斷復(fù)制，呈現(xiàn)為現(xiàn)今眾多學(xué)校普遍的現(xiàn)象，其后果影響極深。突出的現(xiàn)象就是常遇到學(xué)生對(duì)部分專業(yè)課不感興趣，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用之間缺少白然銜接，很多教師無(wú)法談及設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系，難以從根本上梳理設(shè)計(jì)依據(jù)是問(wèn)題所在。特別是在詳解細(xì)節(jié)時(shí)，不能一針見血，從市場(chǎng)需求來(lái)量化演繹視覺(jué)元素，以親歷者角度來(lái)看待問(wèn)題，因而更加劇了這種現(xiàn)象的發(fā)展。此現(xiàn)象日積月累又導(dǎo)致授課者底氣不足，繼而只能以司空見慣的方式照本宣科，這讓學(xué)生更加厭倦專業(yè)學(xué)習(xí)，甚至逃課。

如何改變這些現(xiàn)象，首先是改變觀念，尊重藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀規(guī)律，分析多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和學(xué)生實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)方法，真正以學(xué)生未來(lái)需要出發(fā)，幫助建立市場(chǎng)意識(shí)。在這里僅就自己對(duì)教與學(xué)之間存在的六個(gè)主要問(wèn)題做一個(gè)淺析，以便找到影響設(shè)計(jì)教學(xué)的真正癥結(jié)所在。

1、學(xué)生變化

現(xiàn)今學(xué)生普遍受多元文化的浸潤(rùn)，特別是受西方文化影響，觀念和意識(shí)有著明顯的復(fù)雜性。聰明、易變、擬成人化、喜歡激情活動(dòng)、偏愛(ài)快餐文化、善于接受新事物是其特點(diǎn)。同時(shí)也表現(xiàn)出一些負(fù)面的缺憾，目標(biāo)不明確，做事專注度不夠，信心不足，生活上比較關(guān)注自己，團(tuán)體意識(shí)比較淡薄。他們喜歡圈子、喜歡有多種類型的伙伴，但是不喜歡過(guò)于緊密地歸屬于某個(gè)圈子，希望保持自己在圈子里面的差異化選擇自由?？释虝r(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，樂(lè)于自我表現(xiàn)和享受，缺乏持之以恒的精神。在學(xué)習(xí)方面極容易把計(jì)算機(jī)的熟練操作當(dāng)成設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的根本，喜歡借用網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)豐富知識(shí)和了解信息，但常常又被手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)游戲所困，浪費(fèi)較多寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。生活缺少規(guī)律，習(xí)慣晚睡，上課時(shí)又精力不濟(jì)。這些差異和不同是教育者必須認(rèn)真研究和面對(duì)的問(wèn)題。

2、雙向缺失

藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生，普遍是應(yīng)急考試而進(jìn)人學(xué)校，考前學(xué)習(xí)了部分繪畫知識(shí)，時(shí)間相對(duì)較短，缺乏對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和了解，特別是剛進(jìn)學(xué)校由于對(duì)專業(yè)理解的局限，基礎(chǔ)的空白，極容易出現(xiàn)心理真空狀態(tài)，沒(méi)有明確目標(biāo)，心情焦慮，難以找到著力點(diǎn)的現(xiàn)象普遍存在。部分學(xué)生還存在因文化考試不佳，才勉強(qiáng)學(xué)藝術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，原本內(nèi)心激勵(lì)的動(dòng)力不夠，學(xué)習(xí)變成一種無(wú)奈的選擇。由于認(rèn)識(shí)的偏離，容易導(dǎo)致注意力和興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)向娛樂(lè)、電子游戲等活動(dòng)上。加之缺少自我約束能力，又沒(méi)有家庭管束的環(huán)境，荒度時(shí)日便成為很多學(xué)生的常態(tài)。所以在這一階段最重要的是讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的興趣，清楚認(rèn)識(shí)藝術(shù)學(xué)習(xí)需要良好的文化基礎(chǔ)知識(shí)，更需要天賦和刻苦努力的精神。

教學(xué)模式的老化，師資結(jié)構(gòu)的不合理，設(shè)施設(shè)備嚴(yán)重短缺，也促成了教學(xué)氛圍的不到位和教學(xué)效果的堪憂。迂腐的教條標(biāo)準(zhǔn)，單一的教學(xué)形式，缺乏有針對(duì)性的入學(xué)預(yù)熱教育，從而使得本就迷茫的同學(xué)更加沉淪無(wú)助。這一切必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的無(wú)效，在一定程度上否定了教學(xué)的意義和價(jià)值。

3、教學(xué)盲區(qū)

不少學(xué)校指導(dǎo)思想保守，不同層次專業(yè)目標(biāo)缺乏定位，更有無(wú)視自身教學(xué)資源和能力，盲目開設(shè)不具備條件的專業(yè)，不按市場(chǎng)需求培養(yǎng)人才，無(wú)限擴(kuò)大招生規(guī)模。在教學(xué)課程設(shè)置上隨意安排課程內(nèi)容，課與課之間缺少邏輯順序，以非專業(yè)眼光看待專業(yè)教學(xué)。根本上否定了藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)，一味強(qiáng)調(diào)一般意義上的文本考試。殊不知，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是讓學(xué)生具備將思想、觀念、情感、市場(chǎng)等要素轉(zhuǎn)化成文本化的能力，而這種文本是訴諸感官的形式，形式的創(chuàng)造又離不開對(duì)藝術(shù)技巧的掌握，所以培養(yǎng)這種技巧能力才是其首要任務(wù)，而考查方式也應(yīng)該有所不同，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)多元呈現(xiàn)和物質(zhì)創(chuàng)造，而不是蔑視藝術(shù)技巧。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品首先是物，設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程就是對(duì)“物”的再造，通過(guò)其形式表達(dá)明確的思想和觀念，藝術(shù)設(shè)計(jì)是心靈物質(zhì)化和物質(zhì)心靈化的活動(dòng)。設(shè)計(jì)是受教育者將具體的藝術(shù)操作規(guī)程、技巧和自身的感受體驗(yàn)融合在一起，生發(fā)出新的情感體驗(yàn)，繼而創(chuàng)造出新的意象。正是這一特質(zhì)明顯區(qū)分出藝術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科的不同，因此，清楚認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)非常必要。反之，勢(shì)必造成學(xué)生創(chuàng)造和動(dòng)手能力不足，其危害性必然是學(xué)生只會(huì)“紙上談兵”，根本無(wú)法對(duì)應(yīng)市場(chǎng)實(shí)際的需要。

4、觀念的沖突

在設(shè)計(jì)教育認(rèn)識(shí)上存在有兩種紛爭(zhēng)，一種是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的純粹性，也被稱為流程派，隱而未言的目標(biāo)就是那種高度理想化，黑白分明，按部就班的教學(xué)法。而另一種是組合派，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)實(shí)際的運(yùn)用，打破固有的模式，坦然承認(rèn)其功利性的目的，在學(xué)習(xí)期間就為學(xué)生們準(zhǔn)備一份光鮮的記錄，畢業(yè)后借此謀得一份好工作。對(duì)組合派來(lái)說(shuō)，流程派脫離大眾，曲高和寡。而對(duì)流程派來(lái)說(shuō)，組合派浮華的教學(xué)充滿銅臭味，淺薄而無(wú)創(chuàng)新。由此兩種觀念的沖突，無(wú)形中也影響教師觀念的差異，勢(shì)必在面對(duì)市場(chǎng)問(wèn)題上會(huì)有不同的選擇。就其兩種觀點(diǎn)而言，不管何種流派，應(yīng)該兩者兼有，切不可偏頗。設(shè)計(jì)必須從實(shí)際需要出發(fā)，從學(xué)生未來(lái)就業(yè)的需要來(lái)選擇，既不可對(duì)設(shè)計(jì)太理想化，太自我、主觀，不切實(shí)際，又不可一味迎合市場(chǎng)，滿足眾云之說(shuō)，結(jié)果喪失設(shè)計(jì)的創(chuàng)新立場(chǎng)。

5、設(shè)計(jì)故事

設(shè)計(jì)教育者為什么要有自己的故事?這里的故事是指設(shè)計(jì)的經(jīng)歷。道理很簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)者必須親身去經(jīng)歷設(shè)計(jì)，感悟過(guò)程中的隱形道理，也就是人們常說(shuō)的“只可意會(huì)，不可言傳”的精妙所在。解決設(shè)計(jì)中所面臨的各種矛盾和問(wèn)題，服務(wù)各種各樣的客戶，去戰(zhàn)勝困難，感受快樂(lè)。把一個(gè)沒(méi)有掩飾的設(shè)計(jì)過(guò)程告訴學(xué)生，才可以負(fù)責(zé)任的說(shuō)，我們是在教設(shè)計(jì)。如果教師沒(méi)有這些體會(huì)過(guò)程，又怎能教懂學(xué)生那些設(shè)計(jì)背后的關(guān)聯(lián)呢?絕對(duì)只能是空泛的說(shuō)教，隔靴搔癢，注定不會(huì)贏得學(xué)生的掌聲和尊敬。

請(qǐng)注意一個(gè)問(wèn)題，部分教師也做了不少設(shè)計(jì)工作，有設(shè)計(jì)故事，但這些工作是否真正意義上是市場(chǎng)設(shè)計(jì)?是否經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證?更重要的是是否通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了價(jià)值?這點(diǎn)是評(píng)判故事質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)。

設(shè)計(jì)教師經(jīng)歷設(shè)計(jì)實(shí)踐，一是檢驗(yàn)理論是如何指導(dǎo)實(shí)踐?二是實(shí)踐中可以驗(yàn)證理論正確與否?學(xué)生會(huì)為你既能講出理論道理，又有實(shí)際操作能力而折服，隨之會(huì)心生敬意，這在教學(xué)中最具感染力，教學(xué)目的也更容易實(shí)現(xiàn)。如果身為教師卻缺少親歷的設(shè)計(jì)故事，只能拿別人的故事來(lái)演繹。缺少切身體會(huì)，那絕對(duì)是件遺憾之事。學(xué)生會(huì)在心里反問(wèn)“老師都沒(méi)經(jīng)歷的過(guò)程怎么能準(zhǔn)確的告訴我們呢?”這將大大降低教師在學(xué)生心目中的地位，對(duì)教學(xué)效果肯定會(huì)帶來(lái)諸多負(fù)面的影響。

設(shè)計(jì)故事積累會(huì)逐漸轉(zhuǎn)換成一種自信，這一心理特點(diǎn)是教師必備的素質(zhì)，豐富的設(shè)計(jì)故事是自信的底色，隨時(shí)可信手拈來(lái)，更重要是學(xué)生樂(lè)于接受以故事而展開的教學(xué)形式。當(dāng)然設(shè)計(jì)故事需要精心梳理，要以“趣”傳意。經(jīng)驗(yàn)告訴我們將設(shè)計(jì)的道理藏于故事中，以故事充當(dāng)媒介，把復(fù)雜抽象的概念盡量用淺顯案例來(lái)解析，用對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確又充滿趣味的故事來(lái)深化主題，讓學(xué)生愉快的接受是一種有效的方法。調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把教室變成一個(gè)互動(dòng)舞臺(tái)，從而推進(jìn)教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)。

6、專業(yè)之外

提升學(xué)生對(duì)市場(chǎng)的關(guān)注度，還應(yīng)從學(xué)生未來(lái)的職業(yè)選擇考慮，告訴學(xué)生明確職業(yè)身份就是與市場(chǎng)磨合的開始，掌握設(shè)計(jì)能力只能算是擁有一種資源，還需要開發(fā)和經(jīng)營(yíng)。真正經(jīng)歷過(guò)設(shè)計(jì)歷練的人，一定會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)有深刻的感悟。過(guò)去在學(xué)校教育中很少去涉足此話題，接受的大多是設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，藝術(shù)的偉大，如何當(dāng)好一個(gè)螺絲釘?shù)冉逃?。殊不知設(shè)計(jì)要遇上比稿;方案修改數(shù)遍后被否定;根據(jù)市場(chǎng)局限改變?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)意;要看客戶的臉色行事等令人沮喪的事。如何贏得勝利?絕不是設(shè)計(jì)表現(xiàn)得“酷”就可以完事，其中市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)問(wèn)題和解決間題的方案，才是獲勝的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)教會(huì)學(xué)生思考如何面對(duì)未來(lái)構(gòu)建自己的知識(shí)，如何發(fā)現(xiàn)并激活參與競(jìng)爭(zhēng)的自我特點(diǎn)，如何推銷自己，理解客戶為什么要選擇自己的設(shè)計(jì)等。當(dāng)教學(xué)能夠在學(xué)生意識(shí)中建立起這些區(qū)隔和能力時(shí)，就不會(huì)讓我們?cè)倜鎸?duì)本文開始所提到的尷尬。