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第1篇

1、實(shí)際上,高中語文研究性學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提供了廣闊的天地,比如在個(gè)性化閱讀以及自由、有個(gè)性、有創(chuàng)意表達(dá)中離不開形象思維、抽象思維、創(chuàng)造思維;研究問題、形成成果時(shí)離不開聚合思維和發(fā)散思維;交流匯報(bào)、討論辯駁時(shí)離不開分析、綜合、比較、分類、抽象、概括和具體化等思維的心智操作。

2、鍛煉學(xué)生的言語能力。在心里學(xué)上,一般把言語分為外部言語和內(nèi)部言語兩大類。內(nèi)部言語又分為口頭言語和書面言語兩大類。高中語文研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)小組合作研究、強(qiáng)調(diào)研究信息、創(chuàng)意和成果的經(jīng)常交流和共同分享。這就需要口頭言語—口語交際來完成;高中語文研究成果的表達(dá)主要應(yīng)由書面言語來擔(dān)任,當(dāng)然,研究性學(xué)習(xí)成果表達(dá)的方式是多樣化的。在進(jìn)行語文研究性學(xué)習(xí)時(shí),尤其不能離開內(nèi)部言語。特別是閱讀活動(dòng)中作品內(nèi)涵的多義性和模糊性,常常遇到“只可意會(huì),不可言傳”的情況,必須借助內(nèi)部言語—思考問題時(shí)對(duì)自己發(fā)出言語的活動(dòng)才能完成。顯而易見,高中語文研究性學(xué)習(xí)是提高學(xué)生言語的水平的有效途徑。

3、陶冶學(xué)生的情操。高中語文研究性學(xué)習(xí)要充分發(fā)揮語文學(xué)科的自身優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度,受到美好情操的陶冶。

(1)培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人根據(jù)道德規(guī)范來評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)所體驗(yàn)到的情感。在研究性學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物,與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考,領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵,探討人生價(jià)值和時(shí)代精神,會(huì)逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則,樹立積極向上的人生理想、增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感,形成評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的道德感。

(2)加強(qiáng)學(xué)生的理智感。理智感是人在獲取知識(shí)的活動(dòng)中所產(chǎn)生的情感。它是與人的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣、解決問題的需要等的滿足與否相聯(lián)系的。學(xué)生通過語文研究性學(xué)習(xí),其求知欲望、認(rèn)知興趣和解決問題的需要等會(huì)得到一定的滿足感,產(chǎn)生一些積極的情感,發(fā)展其理智感。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的美感。高中語文研究性學(xué)習(xí)中的美感是學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)體驗(yàn)到的崇高、優(yōu)美的感情。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是高中語文教學(xué)的又一重點(diǎn)。高中語文研究性學(xué)習(xí)有組于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展,文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)是進(jìn)行審美的重要渠道。閱讀優(yōu)秀作品,品位其語言,感受其思想及藝術(shù)的魅力,能較好地發(fā)展想象力和審美力。

4、培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。高中語文研究性學(xué)習(xí)是需要意志努力的活動(dòng)。要在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)、研究并解決語文研究性學(xué)習(xí)問題,要在語文研究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)揮想象力、思辨能力和批判能力,要進(jìn)行有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá),都不是輕而易舉的事。自主探究是研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),在自主探究的過程中,能夠有效地培養(yǎng)獨(dú)立性、堅(jiān)定性、果斷性和自制力等意志品質(zhì)。

5、培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。學(xué)生長期進(jìn)行高中語文研究性學(xué)習(xí),有組于學(xué)生形成注重感悟、重視積累、善于質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)、自主探究、相互切磋、合作探究、樂于交流、共享資源創(chuàng)意成果、關(guān)注現(xiàn)實(shí)等習(xí)慣。

6、增強(qiáng)學(xué)生的能力。學(xué)生參加高中語文研究性學(xué)習(xí)不僅可以發(fā)展觀察力、記憶力、思維力、想象力等一般能力,而且可以發(fā)展語文方面的特殊能力,如語文積累能力、語感能力、個(gè)性與創(chuàng)新表達(dá)的能力等等;還能夠發(fā)展學(xué)生的模仿能力和創(chuàng)造能力,如創(chuàng)造出一些文學(xué)作品等;還可以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和元認(rèn)知能力,不僅可以大大提高學(xué)習(xí)的效率,而且會(huì)使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我,增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

第2篇

（一）以新課程語文教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)

1、過程與方法

“過程與方法”是新課程改革后第一次提出的課程目標(biāo)，具體是指在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)應(yīng)更關(guān)注教學(xué)過程，提高對(duì)教學(xué)過程的重視程度。過程與方法作為新課改的新目標(biāo)，可以用“授人以魚，不如授人以漁”來做很好的詮釋。我認(rèn)為新課標(biāo)指明了語文教學(xué)的方向，是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法，而不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握知識(shí)量的大小。比如，在《念奴嬌•赤壁懷古》一文中，讓學(xué)生掌握該文的思想感情時(shí)，不能著急告訴學(xué)生蘇軾想要抒發(fā)的情感，而應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生去認(rèn)知思為什么沒涉及三國中的其他英雄，單寫周瑜；從其家庭背景、職位、年齡以及生平事跡等方面加以比照，得出周瑜懷才不遇的的情感，學(xué)生在進(jìn)行這一課的學(xué)習(xí)時(shí)，可以在故事中充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。可見，在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，選擇正確的教學(xué)方法對(duì)語文教學(xué)的有重要作用。

2、情感態(tài)度和價(jià)值觀

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”。新課標(biāo)中已經(jīng)明確的指出了情感態(tài)度和價(jià)值觀是整個(gè)語文教學(xué)的重中之重。語文教學(xué)的目的簡單的來說就是培養(yǎng)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、積極的人生觀，具備高尚的道德情操、健康的審美情趣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行與語文教學(xué)的同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行的提高，對(duì)整個(gè)社會(huì)素質(zhì)的提高，特別是為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮了重要作用。因此，作為一名高中的語文教師，在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生注重這一環(huán)節(jié)的教育。

（二）新課標(biāo)下如何注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”和“注重語文應(yīng)用、審美探究能力的培養(yǎng)”。通過解讀新課標(biāo)對(duì)語文教學(xué)提出的要求中我們可以看到，在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

1、教師要明確教學(xué)目標(biāo)，備課充分

作為高中的語文教師必須具備一定的語文素養(yǎng)，要有不斷的創(chuàng)新語文教學(xué)的新理念。在對(duì)學(xué)生授課之前必須做大量的準(zhǔn)備工作，例如如何通過背景導(dǎo)入課文、如何分析課文的寫作手法、如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層訓(xùn)練、課程的最后如何進(jìn)行概括總結(jié)進(jìn)行思想的升華。

2、課堂教學(xué)能吸引學(xué)生的注意力

一個(gè)成功的課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生與教師處于良性互動(dòng)的狀態(tài)。當(dāng)語文教師在對(duì)課程做了充分的備課時(shí)，并不代表能夠到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果。在實(shí)際的課堂上，每個(gè)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的接受能力都是不同的，作為教師必須能夠找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，才能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如在講授《老人與海》一課時(shí)，學(xué)生很難理解文章所要表達(dá)的意境，教師可以通過播放跟大海有關(guān)的音樂，在這樣的音樂旋律下讀課文，讓學(xué)生想象自己就處于那樣的意境中，這樣學(xué)生就不是單純枯燥的接受課文，而是想親臨其境一樣感受到主人公的真實(shí)感受，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

3、給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間

對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，讓學(xué)生掌握知識(shí)并不是教學(xué)的終極目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的探究和創(chuàng)新能力是新課程教學(xué)下的重要改革目標(biāo)。在實(shí)際的語文課堂教學(xué)中，作為教師不能再像傳統(tǒng)的教學(xué)方式那樣唱“獨(dú)角戲”，自己一個(gè)人成為課堂的主體。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新。這就要求語文教師對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，特別是對(duì)一些課堂問題的設(shè)置上，要讓學(xué)生暢所欲言，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、語文教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題

（一）傳統(tǒng)教學(xué)理念與課改新理念之間存在矛盾

目前，我們的教育仍然是以應(yīng)試教育為主，作為社會(huì)、家長仍然看的是學(xué)生的考試成績，這就造成傳統(tǒng)教學(xué)理念與課改新理念之間存在矛盾，作為高中語文教師如何探尋一條素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的平衡路，我們?nèi)匀贿€在實(shí)踐中摸索。

（二）新課標(biāo)要求的大語文觀難以實(shí)現(xiàn)

新課標(biāo)提倡開放的教學(xué)課堂，要求學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)生活。但是在實(shí)際的語文教學(xué)中，無論是基于教學(xué)條件還是教學(xué)目標(biāo)我們都不能做到這一點(diǎn)。學(xué)生仍然是停留在空泛假想的意境中，很難到現(xiàn)實(shí)中感受真實(shí)的語文。

（三）很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

在我的語文課堂上，還存在很大一部分學(xué)生除了課上時(shí)間，課下基本不學(xué)語文。學(xué)習(xí)上不是出于對(duì)語文的興趣，更多的是采取題海戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)語文，這對(duì)整個(gè)語文學(xué)習(xí)是十分不利的。

三、總結(jié)

第3篇

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；研究性；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）01-0120-01

1.高中語文教學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)的重要性

二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息化時(shí)代，文盲不再是目不識(shí)丁的代名詞，而是指不會(huì)學(xué)習(xí)，不懂創(chuàng)造的人。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才，人才的培養(yǎng)靠教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出："現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。"語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需要的一代新人發(fā)揮主要作用。 然而，現(xiàn)實(shí)的教育卻仍是接受教育占主體，知識(shí)的授予往往要超過能力的培養(yǎng)。所謂"標(biāo)準(zhǔn)答案"的權(quán)威性，更是制約和束縛了學(xué)生的思維發(fā)展。顧之川先生曾經(jīng)在《基礎(chǔ)教育課程改革與中學(xué)語文教學(xué)》中指出，目前的高中語文教學(xué)在教學(xué)方法上普遍存在著"以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心"的狀況，集中表現(xiàn)為"三多三少"：（1）教師講得太多，而學(xué)生讀得少，寫得少；（2）教師講課時(shí)分析太多，而對(duì)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣所作的指導(dǎo)太少；（3）學(xué)生做作業(yè)的時(shí)間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)太少。可以說，傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)被動(dòng)，教學(xué)效果事倍功半，在很大程度上扼殺了大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)造性。

2.開展“研究性學(xué)習(xí)”的方法

2.1 在教學(xué)中開展"研究性學(xué)習(xí)"應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。近年的嘗試大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與探究意識(shí)，其中感受最深的是學(xué)生問題意識(shí)的重要，問題意識(shí)是"主體在認(rèn)知活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的，疑惑的實(shí)際問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)會(huì)不斷驅(qū)使人們積極思維，不斷提出問題與解決問題"，問題意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)緊密相關(guān)。

學(xué)習(xí)中“問”字之重要正如鄭板橋所言："學(xué)問二字，需要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問……有學(xué)無問，雖讀書萬卷只是一條鈍漢耳。""問題是科學(xué)家思想的焦點(diǎn)，科學(xué)家的任務(wù)就是運(yùn)用已有的科學(xué)知識(shí)去提出問題并解決問題"，愛因斯坦曾如此看重問題且把自己的才能歸功于"問題"："我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。"他還說，"提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)楹笳邇H僅是方法和實(shí)驗(yàn)的過程，而提出問題則要找到問題的關(guān)鍵，要害。"由此可見"問題意識(shí)"對(duì)于培養(yǎng)真正有創(chuàng)新能力的人的重要.在語文教學(xué)過程中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況，成績好的學(xué)生問題總是很多，而基礎(chǔ)較差的同學(xué)總是找不出學(xué)習(xí)中的問題，"問題"與思考同在，沒有獨(dú)立思考對(duì)所學(xué)知識(shí)整理分析就不可能有真正的學(xué)習(xí)。

因此教師要緊緊抓住課堂教學(xué)這塊領(lǐng)地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)進(jìn)而發(fā)展他的探究意識(shí)，要著力營造寬松，民主，平等，和諧的課堂教學(xué)氛圍，破除傳統(tǒng)的"師道尊嚴(yán)"思想的束縛，讓學(xué)生有發(fā)問的"安全感"，敢于向權(quán)威，書本和教師的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)，同時(shí)還應(yīng)精心設(shè)置問題情境，以"置疑"開路，在無疑處生疑，養(yǎng)成學(xué)生多思善問的好習(xí)慣，從而培養(yǎng)他們的求異思維，更好地養(yǎng)成研究性學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。