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【摘要】幼兒舞蹈作為幼兒藝術(shù)活動(dòng)的一種行為藝術(shù),是孩子們生活形象化的一種表現(xiàn)方式，通過藝術(shù)的手法還原生活的片段，以優(yōu)美、夸張、生動(dòng)的肢體動(dòng)作敘述幼兒的童真世界，不僅是生活的濃縮更是生活的提煉，提取生活中有價(jià)值的東西，給幼兒以美的享受，產(chǎn)生視覺、聽覺的共鳴。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；生活；本土文化元素

俄文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够岢觯骸八囆g(shù)來源于生活”，教育者在開展幼兒舞蹈教育的過程中，要以幼兒的生活世界為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒最熟悉的人、事、物為元素來開展幼兒舞蹈教育活動(dòng)。

一、本土文化舞蹈教育活動(dòng)回歸幼兒生活的必然性

“回歸生活”是基礎(chǔ)教育改革的要旨,是幼兒舞蹈藝術(shù)教育的根本所在，早在很多年前我們就實(shí)施課題《回歸幼兒生活的藝術(shù)教育》，研究發(fā)現(xiàn)來源于幼兒生活中的元素更利于提高幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。新一輪基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)調(diào)以關(guān)注幼兒的生活，賦予幼兒教育以生命意義為改革的要旨。正如胡塞爾所言：“生活世界始終是在先被給予的，始終是在先存在著而有效的，但不是出于某種意圖、某個(gè)課題，不是根據(jù)某個(gè)普遍的目的有效的。”當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域中舞蹈的學(xué)習(xí)，有著一些普遍的現(xiàn)象：以技能的訓(xùn)練替代幼兒真切的生活體驗(yàn)，從而讓幼兒缺乏感受作品、創(chuàng)作作品的能力。老師往往以成人的思維、概念化的表達(dá)、標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)作作為幼兒活動(dòng)的最終學(xué)習(xí)目標(biāo)；反復(fù)枯燥的重復(fù)練習(xí)，讓幼兒失去自我創(chuàng)新表達(dá)的機(jī)會(huì)，從而使幼兒逐漸喪失舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。另外，功利性的追求、成年人的審美定格，偏離了藝術(shù)教育的宗旨。長(zhǎng)期以來，教師為追求作品的最后效果，幼兒舞蹈的學(xué)是處在以“知識(shí)技能主”的教學(xué)模式，忽略的“兒童為本”的宗旨，幼兒只是靠單純的模仿，沒有把舞蹈本質(zhì)特點(diǎn)和幼兒身心特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來，無法喚起孩子們的感知體驗(yàn)。所以，幼兒舞蹈教育活動(dòng)回歸生活有其必然性，只有生活的經(jīng)驗(yàn)作為鋪墊，幼兒才能感受到舞蹈作品的情感所在，以及舞蹈作品的美妙之處。比如在舞蹈教學(xué)過程中，我班幼兒學(xué)習(xí)的《青花瓷》，以青銅的厚實(shí)來象征愛情的堅(jiān)貞；以千年斑駁的銅銹來比喻世事的滄桑；以器皿上難解的銘文來闡述誓言的神秘。雖動(dòng)作優(yōu)美，曲調(diào)溫婉，但是孩子并不能理解其中的含義，所有幼兒在怎么練習(xí)只能形似而不能神似，無法理解作品的含義。但是在舞蹈《愛心世界》，符合孩子的年齡特征，以對(duì)留守兒童、同伴群體的關(guān)愛為基礎(chǔ)，讓孩子學(xué)習(xí)此舞蹈，孩子表現(xiàn)的特別真實(shí)。

二、本土文化舞蹈教育活動(dòng)的促幼兒深入性

學(xué)習(xí)本土文化蘊(yùn)含著豐厚的底蘊(yùn)，涵蓋面比較廣，如：文化、生活、風(fēng)土、習(xí)慣、民俗等，一直被人們傳頌，且幼兒在家長(zhǎng)的帶動(dòng)下一直接觸，具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，是不可多得的教育資源。幼兒憑借這些經(jīng)驗(yàn)可以更好的去感受舞蹈、表達(dá)舞蹈，遷移已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師可以從生活中去挖掘幼兒感興趣的資源，加以提煉，充分讓幼兒感受，從而喜歡觀看舞蹈表演，并且愿意參與到其中，用各種動(dòng)作表達(dá)自己對(duì)舞蹈的理解。南通濱江臨海，基于它特殊的地理位置，根據(jù)地方特色元素創(chuàng)造出很多知名的地方特色舞蹈，如：《海安花鼓》是南通的民間藝術(shù)之一，具有四百多年的歷史，舞蹈以“近看似芙蓉出水，近視如風(fēng)擺柳絲”的清秀與甜美博得觀眾的喜愛；《踩文蛤》又稱“海上迪斯科”，舞蹈以海門山歌為基調(diào)，將現(xiàn)代舞的元素和民間舞蹈巧妙糅合，描述了沿海人們?cè)谏碁┥喜任母虻膭?dòng)作，反映了當(dāng)?shù)貪O民的生活。如今，這些本土特色舞蹈漸漸發(fā)展為民眾娛樂和鍛煉的一項(xiàng)內(nèi)容之一，幼兒在不同的場(chǎng)合也會(huì)有所耳聞，有所聽聞。早在2003我園已經(jīng)實(shí)施過課題《南通地域文化資源在幼兒園的整合運(yùn)用研究》，其中我們除了開展過舞蹈《海安花鼓》、《踩文蛤》之外，還實(shí)施了《海安龍舞》《跳馬夫》等民間特色舞蹈的教育教學(xué)活動(dòng)。孩子們非常感興趣，并能夠在這些舞蹈中提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，激發(fā)其審美情趣。現(xiàn)如今，僅僅是將這些特色的成品舞蹈逐一學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足幼兒的發(fā)展需求，我們需要的是將生活中的元素進(jìn)行深一輪的挖掘?qū)W習(xí)，除了傳承外我們可以更該發(fā)揮它的延續(xù)性，讓幼兒進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

三、本土文化舞蹈教育活動(dòng)促幼兒的自主性發(fā)展

舞蹈來源于生活又表現(xiàn)生活，“生活世界”是幼兒天然的游樂場(chǎng)，是幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣支點(diǎn)。幼兒周圍的人、事、物是構(gòu)成幼兒生活的重要部分，生活世界是幼兒獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最理想的場(chǎng)所、最便捷的方式。因此幼兒對(duì)來源于現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈更感興趣，脫離了幼兒的生活，幼兒無法解讀，也就無法產(chǎn)生情感上的共鳴。舞蹈學(xué)習(xí)務(wù)必要抓住情感線，才能淋漓盡致的表現(xiàn)出舞蹈的精華所在，強(qiáng)烈的共鳴更利于舞蹈的學(xué)習(xí)，讓幼兒通過舞蹈更好的反映生活和內(nèi)心的情感。所以我將南通的本土文化重新挖出來讓幼兒嘗試創(chuàng)新，除了已有的本土特色舞蹈外，我嘗試將其他領(lǐng)域的本土特色元素延伸到幼兒的舞蹈教學(xué)中，力求幼兒舞蹈教育活動(dòng)融合本土文化的多元性。如：南通的風(fēng)箏全國(guó)有名，是南通民間藝術(shù)中的瑰寶，而放風(fēng)箏又是幼兒很感興趣的活動(dòng)。《綱要》中指出，“要把當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化歷史場(chǎng)所和社會(huì)生活作為教育資源，能讓幼兒產(chǎn)生對(duì)社區(qū)文化、本民族文化乃至祖國(guó)文化的自豪感”。所以，我從幼兒的興趣入手，設(shè)計(jì)了大班舞蹈教育活動(dòng)《飛得更高》，將放飛風(fēng)箏的過程編成舞蹈，供幼兒學(xué)習(xí)，讓幼兒了解我們南通的本土特色——風(fēng)箏，并通過肢體動(dòng)作的學(xué)習(xí)讓幼兒感受放飛風(fēng)箏的樂趣，活動(dòng)中的動(dòng)作、隊(duì)形均來自于幼兒本身的創(chuàng)作。游戲化教學(xué)也是孩子特別喜歡的、最容易接受的一種活動(dòng)形式，所以，我將利用本土的特色元素，將其融入到舞蹈教學(xué)中去，通過游戲化的教學(xué)手段，鼓勵(lì)幼兒將平時(shí)放風(fēng)箏的情景用肢體表現(xiàn)出來，并充分放松、愉快的表現(xiàn)出放飛風(fēng)箏的真實(shí)感受和樂趣，進(jìn)而在舞蹈中感受到快樂。總之，生活是孩子學(xué)習(xí)的“天然教科書”，挖掘本土文化促幼兒舞蹈藝術(shù)教育，作為老師我們應(yīng)該多帶幼兒體驗(yàn)生活，最大限度地給予孩子們感知和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓幼兒自己去挖掘元素，自主地運(yùn)用肢體表達(dá)的手法將自己的生活體驗(yàn)、內(nèi)心情感藝術(shù)化表達(dá)出來，大大提高了幼兒的審美發(fā)展。

作者：張小麗