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眾所周知，中國的藝術(shù)設(shè)計課程體系主要從西方學(xué)習(xí)得來，但是我們在不斷的探索自己的道路，現(xiàn)在我們已經(jīng)有了自己幾十年來的教育教學(xué)經(jīng)驗與教訓(xùn)，完全可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進行變革和創(chuàng)新，不必硬搬別人的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們需要將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，我們要發(fā)揮國家、地方、民族的優(yōu)秀的藝術(shù)、文化特色和優(yōu)勢，本著堅實基礎(chǔ)、結(jié)合實際、發(fā)揮優(yōu)勢、發(fā)揚特色的原則來辦好藝術(shù)設(shè)計教育。如果不學(xué)習(xí)我們本民族的藝術(shù)文化，我們的設(shè)計就像無根之木。我們身處少數(shù)民族地區(qū)，如果不關(guān)注少數(shù)民族的藝術(shù)文化，就浪費了豐富的藝術(shù)文化資源，特別是我們云南省的各高校，每所高校所在的地區(qū)不同，而這些不同的地區(qū)中就包含著不同的少數(shù)民族，這些少數(shù)民族的歷史、文化、藝術(shù)、工藝等內(nèi)容有很多是值得我們了解和研究的，將我們的藝術(shù)設(shè)計課程內(nèi)容與民族藝術(shù)一起進行探討、研究，可以起到相輔相成的作用，而且可以共同發(fā)展，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)、發(fā)展以及對少數(shù)民族的文化藝術(shù)傳承都是非常有意義的。

將少數(shù)民族藝術(shù)引入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行特色教學(xué)，對中華民族和少數(shù)民族藝術(shù)文化進行學(xué)習(xí)和研究，可以讓我們獲得更多的設(shè)計靈感，豐富我們的設(shè)計思想，擴展我們的設(shè)計來源，奠定堅實的專業(yè)基石，使我們的設(shè)計道路發(fā)展得更好。比如云南省楚雄師范學(xué)院藝術(shù)系的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是很有潛力的一個專業(yè)，每年的畢業(yè)生就業(yè)率高居學(xué)院前列。其所在地區(qū)——楚雄彝族自治州位于云南省的滇中，有著豐富的民族文化、優(yōu)越的地理環(huán)境和便捷的交通條件。云南作為中國的西南邊疆，在經(jīng)濟全球化、區(qū)域一體化加快推進的宏觀背景下，已成為我國面向東南亞、南亞對外開放的重要前沿。隨著“泛亞鐵路”為依托的國際大通道建設(shè)的推進，與“滇川大通道”逐步向“國際大通道的重要組成部分”轉(zhuǎn)變，楚雄更加有條件發(fā)展成為面向“兩亞”的樞紐以及通向鄰國的重要通道、滇川合作的重要橋梁。楚雄正在向“滇中特色大城市”穩(wěn)步邁進。在這樣一個背景下，楚雄的各方面都得到了快速的發(fā)展，同時藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也有了更多的機遇與多元化的發(fā)展需求。該學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)非常有必要將民族藝術(shù)與文化引入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行教學(xué)，除了學(xué)習(xí)中華民族藝術(shù)文化之外，我們還應(yīng)該進行少數(shù)民族藝術(shù)與文化的學(xué)習(xí)，并且可以將彝族藝術(shù)文化內(nèi)容作為其較主要的一部分內(nèi)容。

進行少數(shù)民族藝術(shù)與文化的學(xué)習(xí)，并且將其作為專業(yè)中的一部分內(nèi)容。這些課程應(yīng)該如何設(shè)計、如何安排？教學(xué)的具體內(nèi)容、教學(xué)方法、手段、目標、考核等都需要進行研究。根據(jù)不同的地方優(yōu)勢和條件制定特色性的教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮國家、地方優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化的作用，將研究成果進行歸納和整合作為教育教學(xué)的重要內(nèi)容，建立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的一個教育理論體系，強調(diào)在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)之上，特色文化對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要意義和對藝術(shù)設(shè)計實踐的重要指導(dǎo)作用，要建立這樣一個教育體系主要要解決以下這幾個方面的問題。

1．少數(shù)民族藝術(shù)與文化在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的課程設(shè)計

這是一塊非常重要的內(nèi)容，少數(shù)民族藝術(shù)與文化在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的課程設(shè)計需要進行課程名稱制定、教學(xué)時間安排、教學(xué)計劃制定；教學(xué)大綱、教案、講義的撰寫；教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、考核、進度的設(shè)計等內(nèi)容的研究。

2．構(gòu)筑傳統(tǒng)文化和地方特色結(jié)合的教學(xué)體系

這是該體系的核心部分，主要包括三方面的內(nèi)容：一是這些課程如何形成特色教學(xué)體系，二是課程教學(xué)體系的進一步優(yōu)化，三是形成理論與實踐結(jié)合的體系，實踐教學(xué)的優(yōu)化。

3．特色課程教學(xué)管理、運行、監(jiān)控及評價體系

研究制定與特色教學(xué)體系相配套的教學(xué)管理制度和辦法，建立保障該體系順利實施的運行機制。增強學(xué)產(chǎn)結(jié)合，建立有利于學(xué)生實踐能力和社會適應(yīng)能力培養(yǎng)的新機制。修改與該體系不相適應(yīng)的教學(xué)管理辦法，建立與新的與之相適應(yīng)的教學(xué)管理及運行機制。好的體系、合理有效的措施，都只能在實踐中發(fā)揮作用。特色課程及體系的成效與實施過程中教學(xué)管理人員和師生的執(zhí)行情況有很大關(guān)系，所以，要把教學(xué)過程和教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控作為研究的一部分內(nèi)容，通過多方位、多側(cè)面的教學(xué)信息反饋和質(zhì)量評估，建立起適合的監(jiān)控和評價體系。

4．特色課程其他配套體系

為突出藝術(shù)設(shè)計學(xué)生民族藝術(shù)與文化的理論與實踐的培養(yǎng)，嘗試創(chuàng)造有利于課程建設(shè)的良好環(huán)境。首先是打破封閉單一的教室教學(xué)方式，擴大人才培養(yǎng)過程的特色性和開放程度，增強學(xué)校與社會的聯(lián)系，爭取開放院系各系統(tǒng)的教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展，讓所有學(xué)生能有個性的發(fā)揮。其次是建立培養(yǎng)特色拔尖人才的途徑和制度，建立起學(xué)生特色拔尖人才的選拔和培養(yǎng)機制，在充分發(fā)展學(xué)生個性，實現(xiàn)學(xué)生理論與實踐全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，構(gòu)建特色課程的環(huán)境、資源等的綜合體系及配套措施與方案，營造有利于拔尖人才成長的氛圍。本著“研以致用”的原則，積極開展改革實踐，使學(xué)生具有較好的發(fā)展性，以便于特色內(nèi)容在更廣的范圍內(nèi)進行推廣應(yīng)用，讓整個體系發(fā)揮更大的效益。

5．其他問題

另外，還需要解決許多關(guān)鍵問題。比如教師和學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變，要打破以教師為中心的教學(xué)模式，一定要強調(diào)學(xué)生是教學(xué)中的主體。還有如何處理好基礎(chǔ)課程、主干課程、必修課程、選修課程、特色課程的關(guān)系，如何處理好理論與實踐等各方面的關(guān)系。

結(jié)語

以前對藝術(shù)設(shè)計中的民族性與世界性問題進行思考的人很多，對民族藝術(shù)與文化的研究也較多，也有一定的成果，但是對于將少數(shù)民族藝術(shù)與文化引入地方院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行特色建設(shè)的就很少，進行整體性、系統(tǒng)性的研究的幾乎沒有。對于我們本身就處于少數(shù)民族地區(qū)的地方院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來說，“將少數(shù)民族藝術(shù)與文化引入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行特色教學(xué)”這樣思考是非常有必要的。其研究的成果不但在學(xué)校教學(xué)中有特色，在地方經(jīng)濟、藝術(shù)、文化的建設(shè)和發(fā)展中也有積極的意義和作用，對于所培養(yǎng)的專業(yè)人才來說也可以在成千上萬的畢業(yè)生中展示自己的亮點，并且也可以讓我國博大精深的民族藝術(shù)與文化得以更好的傳承。

作者：張筱蓉單位：楚雄師范學(xué)院藝術(shù)系講師