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對設(shè)計(jì)表達(dá)的影響

在不同文化理念下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也相異成趣。縱觀園林史可知，對于景致各異的古典園林而言，中、西設(shè)計(jì)理念下所呈現(xiàn)的面貌和風(fēng)格也各不相同。西方布局更顯規(guī)則有序，花園重要位置常有主體建筑聳立，通過各種規(guī)則對稱形式來表達(dá)出一種超越自然的信念和力量。此外，建筑、花草、樹木也極富邏輯性，集中表現(xiàn)了整體下的對稱及均衡美。與此同時(shí)，西方更加強(qiáng)調(diào)人工雕琢之美。其園林?jǐn)?shù)目常被修剪為球狀、方形或錐狀等各種立體或幾何形狀。而在中國傳統(tǒng)文化理念的影響下，我國古典園林中并未強(qiáng)調(diào)凸顯軸線，所有花草、樹木、山石、建筑都十分和諧、妥帖地布置，顯現(xiàn)出一種極富山林野趣的自然美感。其突出表現(xiàn)就是人與自然的和諧相處。此外，我國園林更具獨(dú)立性，其自成格局，布局適宜，同建筑間并無邏輯方面的主次關(guān)系存在，講究因地制宜、不雕琢。

對設(shè)計(jì)趨勢的影響

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，地域文化間的差異性也在逐步削弱，東西方文化特色逐漸模糊，因而中國獨(dú)特文化理念對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響也在逐漸衰微。隨著全球化思潮的不斷發(fā)展和沖擊，我國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)呈現(xiàn)出相對混亂的局面，甚至出現(xiàn)了一系列淺薄、空乏、平庸，但又無可奈何的作品。在新形式下，為了更好適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)從我國傳統(tǒng)文化內(nèi)部衍生而來，并體現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，釋放傳統(tǒng)文化的鮮活魅力，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式注入營養(yǎng)和生命，最終推動我國特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的不斷發(fā)展。

加強(qiáng)文化理念的滲透，推動中國特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的實(shí)現(xiàn)

20世紀(jì)80年代，趕超現(xiàn)代化的熱情與渴望彌漫了整個(gè)中國社會，一時(shí)間內(nèi)對我國傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，我國像其他發(fā)展中國家一樣，常常以發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)來對自己國家的社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)和評價(jià)。但是，由于文化理念的差異，這種照搬西方發(fā)展模式的行為最終還是告以失敗。如何以我國社會主體為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中采用理性思維尋找淡忘已久的我國傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)追求現(xiàn)代化是如今擺在我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)面前的重大課題。

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段的有效結(jié)合

首先，對于我國特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的實(shí)現(xiàn)，只有借助于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段來傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，才能賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以活力和生命力，也才能進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力及科技的發(fā)展要求。將我國傳統(tǒng)文化、地域及民族文化作為創(chuàng)作理念，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)特色、地域特色與民族特色，為各地方風(fēng)俗及人文特色營造環(huán)境藝術(shù)發(fā)展空間，最終探索一條同我國地域特色相適應(yīng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式，才能推動中國特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的不斷發(fā)展。

（二）意境感人，增強(qiáng)中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

我國文化歷來講究含蓄性，即所謂的言有盡而意無窮。因此，進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以境感人，切忌表達(dá)太過直觀、藝術(shù)語言太過泛濫。此即我國傳統(tǒng)文化中所謂的“貴不言”為我國特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來的啟示。環(huán)境藝術(shù)既是形態(tài)語言，又是感性語言，因而其既具體又含不確定性，這就在很大程度上決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中既要表現(xiàn)出多義性，又要凸顯含蓄。含蓄是寬容的，其并不武斷，可引發(fā)人們對于生活的聯(lián)想及回味，并允許各種不同感受的存在，因而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及欣賞過程中更具多義性，不同文化層次、不同信仰及年齡的人，對于環(huán)境藝術(shù)的欣賞及感受也各不相同。環(huán)境藝術(shù)的含蓄性為各類人帶來了不同的遐思，為每個(gè)人想象力的發(fā)揮創(chuàng)造了機(jī)會，這也正是我國傳統(tǒng)文化力量之所在。

（三）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處

我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著可持續(xù)發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，同自然和諧相處，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。如今環(huán)境問題的不斷加劇也為各設(shè)計(jì)人員提供了設(shè)計(jì)思路，不應(yīng)盲目照搬西方觀念，而是應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化為理念，設(shè)計(jì)出我國環(huán)境藝術(shù)的特色，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

總之，對于我國新時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)人員應(yīng)以我國傳統(tǒng)文化為理念，推動中國特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的不斷發(fā)展，為我國創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，給人們帶來更多的文化體驗(yàn)，促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

作者：何川單位：西華師范大學(xué)