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廣告設(shè)計(jì)中國(guó)畫裝飾范文

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廣告設(shè)計(jì)中國(guó)畫裝飾

中國(guó)畫是中國(guó)特有的,其裝飾性強(qiáng),富有視覺(jué)沖擊力,廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫裝飾性借鑒就是一個(gè)廣告設(shè)計(jì)與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問(wèn)題。

一、中國(guó)畫裝飾性的具體體現(xiàn)

中國(guó)畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí),而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則,強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素,不追求物象的逼真,而是依照畫的需求以及作者的感受,按照審美法則對(duì)物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理,使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過(guò)理想化、式樣化的手段,將無(wú)規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律,將雜亂無(wú)章變成有條理,將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國(guó)畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種,也可以說(shuō)是“裝飾性繪畫”,中國(guó)畫的裝飾手法,主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。

用線造型形成了中國(guó)畫非常簡(jiǎn)練特殊的裝飾風(fēng)格,而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫中的一個(gè)重要標(biāo)志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張,把傳神寫照作為繪畫的最高境界,追求神似成為中國(guó)畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì),山水畫要描繪山川的神采氣韻,花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國(guó)畫用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn),中國(guó)畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果,我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”,其中以黑、白為主色,“黑白分明”對(duì)比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色,紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對(duì)比,吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉,體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國(guó)畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色,而中國(guó)畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。蘇東坡甚至善用朱砂畫竹,稱之為朱竹,朱竹風(fēng)致瀟灑,極有裝飾魅力。由此可以看出,中國(guó)畫色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納,主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用,倡導(dǎo)“意在本色”,南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”,就精辟地概括出了中國(guó)畫的用色規(guī)律。

平面布置是中國(guó)畫的一種重要裝飾手法。中國(guó)畫以線造型,屬平面布置。它追求平面上點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感,布局靈活、可超越時(shí)空,進(jìn)行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過(guò)平面布置法可將不同時(shí)空的物象互不相礙地處理在一起,不受時(shí)空限制可把不同時(shí)空?qǐng)龊现挛锿瑫r(shí)組織在同一畫面之中,也可將不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi),卻毫無(wú)生硬牽強(qiáng)之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗,這樣使中國(guó)畫的裝飾意味就更濃。

二、當(dāng)前中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)畫裝飾性借鑒

設(shè)計(jì)是用獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言去詮釋一種文化精神。中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在:一是對(duì)中國(guó)畫造型元素的借鑒,二是對(duì)中國(guó)畫技法的借鑒。

廣告設(shè)計(jì)不僅傳遞廣告信息,重要的是傳遞信息背后隱藏的精神,唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合,才能最大限度地產(chǎn)生廣告效應(yīng)。所以,借用中國(guó)畫裝飾性手法,可以使設(shè)計(jì)的裝飾意味增強(qiáng),同時(shí)也增加廣告?zhèn)鬟f過(guò)程中消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號(hào)召大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益廣告,造型采用民間年畫和門神元素,使用中國(guó)畫的用線手法,畫面組合排除光暗體面,畫面左側(cè)門神身子的構(gòu)成只選取文化符號(hào)加以排列,求形似。整幅圖色彩簡(jiǎn)潔,但黑白灰空間分割合理,圖中心偏上位置采用看似中國(guó)畫落款的形式,將廣告文案置于圖案中,使得重要的廣告信息在較復(fù)雜的背景中突顯,激發(fā)人們閱讀的好奇心,從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承”的重要性,而且通過(guò)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的門神與年畫兒童,促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承問(wèn)題,整幅作品視覺(jué)傳達(dá)效果具有較強(qiáng)的力度和文化厚重感。

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