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作者：徐健單位：湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士

大眾傳媒與西南邊疆地區(qū)發(fā)展的研究

西南邊疆地區(qū)的發(fā)展，離不開大眾傳媒的推動(dòng)作用。近年來，這一方面的研究側(cè)重考察中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒的實(shí)際情況，關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)大眾傳播媒介在產(chǎn)業(yè)化、集團(tuán)化進(jìn)程中的新進(jìn)展。研究方法除傳統(tǒng)的定性分析方法外，調(diào)查統(tǒng)計(jì)、內(nèi)容分析、民族志的研究方法成為民族新聞學(xué)重要的研究方法，并取得了可觀的研究成果。關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)報(bào)業(yè)的發(fā)展方式，陰衛(wèi)芝在《關(guān)于少數(shù)民族自治地區(qū)報(bào)業(yè)發(fā)展的思考》中提出：“一、以強(qiáng)做大,盡量提高地區(qū)報(bào)紙?jiān)诒镜氐挠绊懀欢⒂脻u進(jìn)滲透的方式,逐漸走出地域傳播的局限；三、利用互聯(lián)網(wǎng)集聚人氣，為成立報(bào)團(tuán)做準(zhǔn)備；四、開發(fā)新型的報(bào)道模式。”

②而針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)媒介經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，周建民以新疆地區(qū)的媒介為例，指出“影響新疆媒介經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素是，地理?xiàng)l件造成人口居住分散，使得傳播成本加大，信息嚴(yán)重滯后；本來就絕對(duì)數(shù)量較少的受眾，由于行政、民族等原因被分割成幾塊；少數(shù)民族的生產(chǎn)方式、古老的人際傳播以及受教育程度對(duì)媒介市場(chǎng)影響,也是不可忽視的因素；經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)是影響媒介經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)因素；媒介自身的因素也影響其發(fā)展。”他同時(shí)提出對(duì)策及出路。③郭建斌的博士論文《電視下鄉(xiāng)：社會(huì)轉(zhuǎn)型期大眾傳媒與少數(shù)民族社區(qū)———獨(dú)龍江個(gè)案的民族志闡釋》則首次用“民族志”研究方法，進(jìn)行了一次有關(guān)傳播社會(huì)學(xué)研究的嘗試。作者選擇位于中國(guó)云南省西北部的獨(dú)龍族主要聚居地——獨(dú)龍江作為研究個(gè)案，通過為期半年的田野調(diào)查，結(jié)合相關(guān)研究資料，對(duì)“中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期大眾傳播媒介在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展過程中所扮演的角色”這樣一個(gè)問題進(jìn)行了回答。他指出：“在獨(dú)龍江這樣的少數(shù)民族社區(qū),電視機(jī)還是一種稀有品,其擁有和使用受到極大限制,擁有和使用電視成了一種十分突出的‘象征資本’意義。這種由電視帶來的‘象征資本’在發(fā)揮作用的同時(shí),或是與原有的權(quán)利系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)有效地‘嫁接’，或是促使鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)利發(fā)生轉(zhuǎn)移。這種變化發(fā)生在政府的基層組織身上,使傳統(tǒng)的農(nóng)村基層組織獲得了一種新的權(quán)利，幾乎已經(jīng)癱瘓了多年的農(nóng)村基層組織有了電視后似乎重新在村民心目中獲得了地位；發(fā)生在家庭內(nèi)部,一是使權(quán)利從老年人轉(zhuǎn)到青年人,二是男性在這其中擁有較大權(quán)利。”

④相關(guān)的研究論文還有：周德倉(cāng)《西藏民族區(qū)域自治背景下的藏漢雙語(yǔ)傳播》（載《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期）、單曉紅《報(bào)紙傳播中的云南少數(shù)民族形象》（載《大理學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第1期）、劉紅《大眾傳媒在構(gòu)建新疆和諧社會(huì)中的作用》（載《國(guó)際新聞界》2005年第6期）、阿斯買•尼亞孜、金玉萍《新疆民文黨報(bào)傳播效果調(diào)查分析》（載《當(dāng)代傳播》2004年第1期）等。

民族新聞理論、信息傳播、媒介

素養(yǎng)等與西南少數(shù)民族發(fā)展的研究關(guān)于西南邊疆地區(qū)信息傳播與社會(huì)和諧穩(wěn)定關(guān)系的研究，學(xué)界還從民族新聞的特殊規(guī)律、民族新聞的發(fā)展趨向、網(wǎng)絡(luò)對(duì)民族文化關(guān)系的影響、媒介素養(yǎng)等方向進(jìn)行了廣泛而較為深入的探討。

徐利提出，民族新聞的受眾絕對(duì)數(shù)量不大,但意義重大。他認(rèn)為，民族新聞的特殊規(guī)律包括：“民族新聞要受到民族政策和新聞?wù)叩碾p重影響；民族新聞應(yīng)具有民族特色；民族新聞的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，不是像某類新聞，如政治新聞、娛樂新聞等涉及某一領(lǐng)域，各條戰(zhàn)線、各個(gè)領(lǐng)域都有民族新聞的題材。少數(shù)民族受眾關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和邊防的穩(wěn)固，不僅要大力發(fā)展，更應(yīng)采取慎重認(rèn)真的態(tài)度。”⑤陳峻俊指出，民族新聞的發(fā)展趨向包括：“一、民族特色與時(shí)代特色統(tǒng)一起來；二、更加注重發(fā)展和穩(wěn)定的報(bào)道；三、強(qiáng)調(diào)民族特色與跨文化傳播的針對(duì)性；四、強(qiáng)調(diào)民族新聞要向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域傾斜。”

⑥《傳播與民族發(fā)展——云南少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展關(guān)系研究》（張宇丹主編，新華出版社，2000年版）作為1992年云南大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院合作的課題，有針對(duì)性的對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)信息傳播的要素進(jìn)行探討，研究的目的在于探討信息傳播與少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族地區(qū)的信息傳播與社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的正相關(guān)關(guān)系，云南少數(shù)民族地區(qū)信息化程度較低，不同少數(shù)民族之間的信息化程度也有懸殊。因此，該研究提出了“媒介教育”的構(gòu)想，并詳細(xì)加以論證，主張充分利用傳媒手段達(dá)到提高人口素質(zhì)的目的，最終完成社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。《現(xiàn)代信息傳播與民族文化可持續(xù)發(fā)展》（肖迎，《社會(huì)主義論壇》，2005年第8期）則以云南省福貢縣赤恒底村為研究個(gè)案，詳細(xì)探討了在信息社會(huì)的大背景下，如何開發(fā)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化資源，并充分利用現(xiàn)代信息傳播手段來記錄和保存民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。

《網(wǎng)絡(luò)傳播與云南少數(shù)民族文化的現(xiàn)代建構(gòu)》（莊曉東，科學(xué)出版社，2010年版）將網(wǎng)絡(luò)媒介及其激發(fā)的社會(huì)文化變遷置于云南少數(shù)民族文化現(xiàn)代建構(gòu)的理論背景下考量，從三個(gè)不同的向度——作為媒介使用者的少數(shù)民族族群成員及相關(guān)社會(huì)文化變遷，虛擬世界的真實(shí)文化話語(yǔ)建構(gòu)，民族地區(qū)政治博弈、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代性變化的過程中網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)代性效能——展開了較為細(xì)致和全面的分析。同時(shí)，這項(xiàng)研究也期望通過多元化教育途徑，努力建構(gòu)云南少數(shù)民族的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

周竟紅在《網(wǎng)絡(luò)信息與民族關(guān)系》一文中提出，“網(wǎng)絡(luò)信息有利于各民族文化的相互了解和少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，但是另一方面，少數(shù)民族地區(qū)遠(yuǎn)離全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心地區(qū)，人口較少，于是在文化交流中呈現(xiàn)出一種不對(duì)稱結(jié)構(gòu)，即漢族文化以其特有的強(qiáng)勢(shì)形成對(duì)少數(shù)民族文化的沖擊，少數(shù)民族文化的地域特點(diǎn)限制了其在傳統(tǒng)媒體條件下的外部傳播。網(wǎng)絡(luò)民族信息對(duì)現(xiàn)實(shí)的民族交往和民族關(guān)系調(diào)整來說利弊互現(xiàn)，不同民族間信息的交流與傳播是民族關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件，信息的閉塞或非完整性信息交流會(huì)直接引發(fā)民族關(guān)系的失調(diào),也會(huì)限制民族的進(jìn)步與發(fā)展。”

⑦徐曉華利用近一年的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，通過調(diào)查的數(shù)據(jù)，推翻了目前學(xué)界對(duì)于農(nóng)村傳播的一些主觀臆判。其中，最主要的發(fā)現(xiàn)是：大量的民族地區(qū)農(nóng)民家庭入不敷出，經(jīng)濟(jì)情況總體較差；但與此形成鮮明對(duì)比的是民族地區(qū)農(nóng)村的電視、電話的擁有率很高，農(nóng)民人均看電視的時(shí)間高于全國(guó)平均數(shù)約1小時(shí)。雖然看電視的時(shí)間長(zhǎng)，但是七成以上的農(nóng)民在種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)活動(dòng)中從沒有借助過媒介。這說明在少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村，大眾媒介的快速發(fā)展并沒有對(duì)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)起到“提振”作用。在《媒介素養(yǎng)與少數(shù)民族發(fā)展》（徐曉華，四川大學(xué)2006年博士論文）中，徐曉華從媒介素養(yǎng)角度探討傳播對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響，提出了少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育體系的基本框架:政府、媒體、少數(shù)民族。在這三方之中，政府負(fù)有主導(dǎo)、協(xié)調(diào)媒介素養(yǎng)教育的任務(wù)；大眾媒介在考慮經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感；而少數(shù)民族農(nóng)民則應(yīng)主動(dòng)增強(qiáng)利用大眾媒介的意識(shí)與能力。最后，他提出以建立和完善統(tǒng)一的“民族地區(qū)農(nóng)村信息服務(wù)體系”為依托，初步構(gòu)建我國(guó)少數(shù)民族媒介素養(yǎng)的教育體系。

相關(guān)的論文還有：李成連《民族新聞理論構(gòu)架的形成與發(fā)展》（載《中國(guó)記者》1999年第10期）、白凱文《中國(guó)民族新聞教育的興起與發(fā)展》（載《民族教育研究》1999年第2期）、沈廣彩《少數(shù)民族大學(xué)生的媒介素養(yǎng)與少數(shù)民族文化傳播》（載《貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第7期）、黃新宇《少數(shù)民族地區(qū)親子關(guān)系中的媒介接觸差異研究——基于廣西兩所師范類高校中的大學(xué)生與其父輩的調(diào)查》（載《廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第2期）、林曉華《少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建》（載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社會(huì)科學(xué)版2007年第12期）、喻健《地方民族高校新聞專業(yè)課程設(shè)置特點(diǎn)分析》（載《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期）等。

綜上所述，西南邊疆地區(qū)信息傳播與社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)系研究目前已經(jīng)具備了一定的基礎(chǔ)，并顯現(xiàn)出了令人矚目的發(fā)展?jié)摿Α８爬ǖ刂v，這些著作主要從新聞傳播學(xué)的角度來考察信息傳播對(duì)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的影響，成為傳播學(xué)“本土化”研究的一個(gè)重要切入點(diǎn)，積累了豐富的研究資料,為今后更深入的研究發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，立足于滇桂兩省區(qū)邊疆地區(qū)，從橫（與發(fā)達(dá)地區(qū)的對(duì)比）縱（歷史沿革）兩個(gè)方面，從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度系統(tǒng)考察邊疆地區(qū)信息傳播的生態(tài)環(huán)境、信息傳播的內(nèi)容、及信息傳播對(duì)內(nèi)對(duì)外（國(guó)外）效果和影響等問題的著作還沒有出現(xiàn)。為此，學(xué)界可從這方面著手，通過調(diào)查和研究，以期對(duì)西南邊疆地區(qū)信息傳播參與和諧社會(huì)構(gòu)建提供借鑒與啟示。

今后研究方向的探討

1.拓寬視野，調(diào)整角度

近代中國(guó)飽受侵略，因而傳統(tǒng)邊疆史研究主體往往以受害者視角而發(fā)言，如反侵略研究。但隨著中國(guó)的崛起，在進(jìn)行傳統(tǒng)邊疆史研究的同時(shí)，不再就中國(guó)而談中國(guó)，以全球化的視野，以信息傳播角度切入邊疆和諧穩(wěn)定研究，期待通過邊境地區(qū)信息傳播，提升中國(guó)的“軟力量”，塑造中國(guó)不是該地區(qū)的挑戰(zhàn)者而是建設(shè)者這一新形象，本命題期望這是一個(gè)突破。

從“信息傳播與邊疆地區(qū)和諧穩(wěn)定”角度來審視邊疆地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展，是把傳播學(xué)的理論資源用于解決中國(guó)實(shí)際問題的一個(gè)大膽嘗試。一方面著眼于學(xué)界所言的傳播學(xué)研究的“本土化”、“民族化”，另一方面為目前實(shí)證研究相對(duì)缺乏的中國(guó)傳播學(xué)提供一些數(shù)據(jù)，更重要的是要為民族地區(qū)信息傳播效率的提高，以及邊疆少數(shù)民族地區(qū)利用信息傳播進(jìn)行跨越式的發(fā)展提供一條可能的途徑。

除了以上我們所提到的研究領(lǐng)域和研究角度之外，加強(qiáng)西南邊疆地區(qū)信息傳播方式與社會(huì)和諧穩(wěn)定建設(shè)涉及的新聞學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，因此，我們只有運(yùn)用多學(xué)科的方法進(jìn)行立體的多維透視，才能得出準(zhǔn)確科學(xué)的結(jié)論。今后對(duì)西南邊疆地區(qū)信息傳播與社會(huì)和諧穩(wěn)定關(guān)系研究，學(xué)者們還得在研究方法上推陳出新，除傳統(tǒng)的定性分析方法外，調(diào)查統(tǒng)計(jì)、內(nèi)容分析、民族志等大量社會(huì)學(xué)的研究方法都可以成為這一研究領(lǐng)域的重要研究方法。

2.深度研究，重點(diǎn)挖掘

邊疆史傳統(tǒng)命題以邊疆管理、邊患、邊界問題等為常，而方向上又以西藏、蒙疆為重。西南邊疆地區(qū)信息傳播有其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)及特點(diǎn)，梳理歷史上西南邊疆地區(qū)信息傳播的狀況、特點(diǎn)，考察傳媒的力量打破該地區(qū)封閉、狹隘、守成的歷史發(fā)展過程，對(duì)這個(gè)過程的研究將有可能更全面、準(zhǔn)確、完整理解邊疆地區(qū)社會(huì)文明發(fā)展橫向向度復(fù)雜和多元的歷史互動(dòng)，深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際化、現(xiàn)代化的理論思考。此為該命題另一突破。

3.與時(shí)俱進(jìn)，以史鑒今

新聞傳播史的研究必須與時(shí)俱進(jìn)，以史鑒今。對(duì)西南邊疆地區(qū)信息傳播與社會(huì)和諧穩(wěn)定關(guān)系研究也不例外，我們的研究成果要與實(shí)踐相結(jié)合。就現(xiàn)實(shí)而言，中國(guó)與東盟各國(guó)的關(guān)系一直比較微妙。大多數(shù)東盟成員國(guó)出于自身政治和經(jīng)濟(jì)利益的考慮，與中國(guó)保持良好的鄰居關(guān)系；但同時(shí)，又認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展崛起對(duì)它們構(gòu)成威脅。在“周邊是首要”這樣的國(guó)家大戰(zhàn)略下，國(guó)家于1992年啟動(dòng)了“西南出海大通道”建設(shè)工程，意在恢復(fù)與重建環(huán)北部灣地區(qū)在古代環(huán)南中國(guó)海的交往通道作用。西南邊疆新聞傳播的綜合研究在實(shí)踐上既可為邊疆地區(qū)參與國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，提供新的科學(xué)依據(jù)和參考；也可為該地區(qū)在全球新經(jīng)濟(jì)形成過程中建立地區(qū)新型的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系，提供可實(shí)際操作的策略與方法，從而有利于該地區(qū)從更深的層次，更廣的范圍，以更直接的方式參與國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)，有利于該地區(qū)真正成為中國(guó)和東盟國(guó)家交往的橋頭堡，實(shí)際應(yīng)用價(jià)值當(dāng)不言而喻。