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（一）促進學(xué)生傳統(tǒng)文化知識系統(tǒng)的建立

具備較為完善的傳統(tǒng)文化知識系統(tǒng)是學(xué)生與古代文化建立聯(lián)系的先決條件，也是古代文學(xué)作品教學(xué)的基礎(chǔ)性任務(wù)。教師首先要正視文化差異、尊重多元文化形態(tài)，其次要在教學(xué)手段上予以更新與調(diào)適。就《桃花扇》教學(xué)而言，從才子佳人的愛情故事入手，通過播放電影《桃花扇》片段先引發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境；然后將侯方域、李香君、柳敬亭等歷史人物文獻史料及相關(guān)的歷史知識、文字典故知識、戲劇知識介紹給學(xué)生；再細(xì)讀作品原文。這一學(xué)習(xí)過程可以幫助學(xué)生掃清學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的障礙，初步消除造成文化沖突的內(nèi)在因素。

（二）促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力系統(tǒng)的形成

古代文學(xué)作品教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)主要側(cè)重于解決問題的能力和品評鑒賞能力。盡管師生課堂文化沖突影響了課堂教學(xué)的效果，但是從另一角度看，課堂文化沖突的過程本身也是一種交流溝通，“沖突造成了一種部分或全部不受規(guī)則或規(guī)范約束的環(huán)境，同時它也作為一種催化劑，促進新規(guī)則和新規(guī)范的建立。”解決古代戲劇作品教學(xué)課堂文化沖突同樣需要建立新規(guī)則和新規(guī)范，那就是師生關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，也就是哲學(xué)家布貝爾所倡導(dǎo)的師生在相互尊重、信任和平等的立場上，通過言談和傾聽而進行雙向溝通的方式[4]。近年來關(guān)于新型師生關(guān)系的研究成果豐厚，但在教學(xué)實踐中多表現(xiàn)為增加課堂互動、調(diào)動學(xué)生情緒、促使學(xué)生更多參與各個教學(xué)環(huán)節(jié)，仍然未能實現(xiàn)師生精神成果的“和而不同”式的展現(xiàn)。為此，我們嘗試在教學(xué)中按照學(xué)習(xí)能力系統(tǒng)的形成規(guī)律設(shè)計了一整套循序漸進的教學(xué)環(huán)節(jié)。一是歸納整理能力的訓(xùn)練，包括撰寫全劇故事梗概，撰寫李香君、侯方域、柳敬亭、蘇昆生、左良玉等戲劇人物小傳，編輯曲辭名句、名段等。二是論辯表達(dá)能力訓(xùn)練，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下設(shè)計討論的論題，論題主要針對《桃花扇》的主題思想、人物形象、語言結(jié)構(gòu)等；然后分組討論，形成小組討論紀(jì)要，由各組長陳述。從查閱材料，到書寫文稿，再到發(fā)言講解，經(jīng)過這一過程，引領(lǐng)學(xué)生完全進入《桃花扇》的藝術(shù)世界，消除學(xué)生與古代戲劇作品的隔閡，從而最大程度地減少課堂文化沖突，實現(xiàn)完善學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。

（三）促進學(xué)生審美感悟系統(tǒng)的完善

審美教育是文學(xué)教育的最高境界和終極目標(biāo)。古代文學(xué)作品教學(xué)除了完成上述兩重教學(xué)任務(wù)之外，還要構(gòu)建一個以審美教育為中心的教學(xué)境界，即課堂教學(xué)中圍繞經(jīng)典文學(xué)作品的人物美、語詞美、意境美而達(dá)成的師生間情感互動、心神交匯的精神狀態(tài)，在這種狀態(tài)中促進學(xué)生審美感悟系統(tǒng)的完善，培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力和批判能力。《桃花扇》中那象征李香君“桃花薄命，扇底飄零”凄苦身世和愛情悲劇乃至更深層隱喻“白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝”的桃花意象，那種由“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”引發(fā)的漁樵閑話和人生虛幻之感，那些以龍頜之珠般的“宮扇”穿插于“如龍之筆”的巧妙結(jié)構(gòu)，都極具審美魅力，為我們提高學(xué)生的審美能力提供了資源。

上述三重任務(wù)相互關(guān)聯(lián)、細(xì)致緊密、依次遞進，教師課堂講授、點撥與學(xué)生的課外訓(xùn)練相結(jié)合，有效解決了課堂文化沖突，實現(xiàn)了中國古代文學(xué)作品教學(xué)的最終目的。

作者：劉群單位：哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院