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摘要：紅色文化見證了新中國成立的艱辛，現(xiàn)如今它是中國特色社會主義文化的重要組成部分之一。近年來，西柏坡紅色文化的傳播與發(fā)展局限于線下傳播模式，相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體的一大特點便是視覺性，信息化時代下如何抓住受眾的眼球，是本文探索的課題。

關(guān)鍵詞：新媒體；紅色文化；傳播

河北省具有豐富的紅色旅游資源，西柏坡則是河北省最具代表性的紅色旅游景區(qū)，于2017年1月入選中國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。西柏坡作為中國五大革命圣地之一承載著濃厚的紅色文化，在新媒體時代需積極尋求傳播策略的調(diào)整以提升河北紅色文化的傳播效果及影響力。

一、積極探索運用新媒體搭建多維式傳播平臺

新的媒介環(huán)境下，西柏坡景區(qū)應(yīng)在已有的傳統(tǒng)宣傳體系中，著重發(fā)揮“兩微”平臺的互動性特點，開展豐富的活動，如點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、抽獎、有獎?wù)骷然顒?，吸引年輕人的注意力。目前微博上有一種新的旅游產(chǎn)品推廣形式，即邀請知名的大V來景點參觀游玩，然后大V每天在微博平臺上參觀體驗并帶上相關(guān)的話題，通過大V巨大的粉絲數(shù)和影響力，例如2019年古北水鎮(zhèn)景區(qū)邀請知名大V參觀游覽古北水鎮(zhèn)，并且由大V帶有#古北水鎮(zhèn)星空夏季#話題的微博，目前該微博話題閱讀量已經(jīng)超過1.9億，參與討論超過1.9萬。這一形式可以達到所需費用少，推廣范圍大的效果，甚至比投放廣告的推廣效果更佳。

二、針對不同受眾群體的需求，采取多元化傳播形式

西柏坡紀(jì)念館的場館特色是“以史帶人，以人帶物”，但實物相對較少，歷史圖文滿目琳瑯?？韶S富視覺化傳播方式以適應(yīng)當(dāng)前受眾信息接收的多元化需求。一是嘗試制作動漫。上海嘉定紀(jì)念建縣800周年出品的《中國唱詩班》系列動畫，其精良的制作水準(zhǔn)和嘉定的歷史故事相結(jié)合，在社會上取得不俗的影響力，西柏坡可借鑒此動畫構(gòu)思用動漫特效來表現(xiàn)英雄人物、紅色精神或革命歌曲，去切合不同受眾群體的胃口，定期制作故事性的動漫短視頻，通過內(nèi)外兩種方式傳播：推廣在各大網(wǎng)站和在展廳中央安裝小型的數(shù)字電視上進行投放。二是注重以燈光等手段打造場景，提升感染力。參照井岡山博物館大廳使用燈光攝影圖片的設(shè)計，西柏坡可借鑒此設(shè)計之妙，不過這必須根據(jù)每間展廳主題采用燈光，如在圖文較多的展廳里使用簡單的白熾光，方便游客看清圖文；實物較多的展廳引進投影技術(shù)和圖像融合技術(shù)，如半景畫館內(nèi)鑲嵌LED陣列，燈光以“時間”為軸去折射，或是變換四季，或是變換晝夜，游客的情緒和思維逐漸融入到解放戰(zhàn)爭的時節(jié)中去，身臨其境地去體驗和感受那段紅色歲月。

三、注重文化氛圍塑造拓寬營銷手段

對比國內(nèi)其他著名紅色旅游景區(qū)，在保持原有旅游景點和旅游項目的基礎(chǔ)上，選擇進行大膽創(chuàng)新。比如，井岡山2010年就推出了大型實景演出《井岡山》，將紅色文化與旅游品牌的塑造、營銷推廣有機地結(jié)合；韶山重點開發(fā)以為題材，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，以精品形式推出毛家臘味、剁椒等具有文化氣息的農(nóng)特旅游商品為重點。西柏坡景區(qū)可深入挖掘關(guān)于“進京趕考”“兩個務(wù)必”的黨建思想，這是中國共產(chǎn)黨在全面掌握國家政權(quán)之時的重大戰(zhàn)略性的黨的教育活動，注重文化氛圍的營造，發(fā)掘?qū)俚奈幕厣Ｅc此同時，還要深入到群眾中去，傳承本地革命精神，豐富紅色文化素材，如1958年為在西柏坡修建崗南水庫，當(dāng)?shù)厝嗣癫活檪€人利益得失，毅然從富饒的米糧川搬遷至高崗旱嶺上，這些事跡經(jīng)過藝術(shù)加工，都能成為老百姓喜聞樂見的影視文藝作品，或者結(jié)合本地特色曲藝形式，促進紅色文化的傳播。

四、延伸產(chǎn)業(yè)鏈，促進可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)之間總是密不可分相伴而行的，市場經(jīng)濟條件下的紅色旅游固然回避不了經(jīng)濟效益，西柏坡景區(qū)要做的就是整合旅游衍生的商業(yè)鏈，合理控制當(dāng)?shù)鼐用竦纳虡I(yè)活動，規(guī)劃私人餐飲、住宿、娛樂場所。禁止館內(nèi)的商業(yè)行為，以免破壞西柏坡紅色文化的革命價值。單一的旅游開發(fā)模式必將在競爭日益激烈的旅游市場中被淘汰，與西柏坡景區(qū)相比，井岡山紅色旅游景區(qū)運用旅游與其他方面相結(jié)合的模式，積極開展紅色教育學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人才、加大力度發(fā)展農(nóng)村旅游項目、與當(dāng)下時代背景相結(jié)合開拓新型經(jīng)濟等一系列發(fā)展模式，逐步延長產(chǎn)業(yè)鏈。因此，為了使紅色旅游能夠可持續(xù)的蓬勃健康的發(fā)展，西柏坡可采用“紅+綠”模式，將紅色旅游與綠色生態(tài)資源建設(shè)相結(jié)合，著力保護西柏坡綠色資源，也就是說要求旅游和自然、文化、人類生存環(huán)境結(jié)為有機的整體。西柏坡紀(jì)念館外設(shè)有生態(tài)湖泊，但景區(qū)對其規(guī)劃設(shè)計幾乎為零，產(chǎn)業(yè)鏈相對單一。可開發(fā)環(huán)湖船游西柏坡等游玩環(huán)節(jié)，但要確保水資源的合理開發(fā)和保護，促進西柏坡整體的可持續(xù)發(fā)展。如今新媒體時代下，要想吸引受眾的眼球，提升傳播效果，可有效利用年輕態(tài)的媒體運作機制來縮短人們對紅色文化的距離感，增強接納性和互動性，注重生活化培育，同時充分考慮受眾媒介行為特征，積極尋求契合受眾信息獲取習(xí)慣的傳播策略。

參考文獻：

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[4]王雅卓，李如萱，陳然.以西柏坡品牌建設(shè)帶動河北紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].石家莊經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報，2013，02.

作者：李燦 龔正楊 任欣瑤 呂陽婕 單位：華北科技學(xué)院文法學(xué)院