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一、淺談女性主義

(一)生態(tài)女性主義的基本觀點(diǎn)原生態(tài)的女性主義主要是包含著兩個(gè)方面，一個(gè)是女性主義的原生態(tài)，另一個(gè)是原生態(tài)的女性主義，這個(gè)觀點(diǎn)主要是講求女性主義和自然的相結(jié)合、不分離的文化，認(rèn)為一個(gè)好的生態(tài)學(xué)家肯定能成為一位女性主義者，這種觀點(diǎn)出現(xiàn)在70年代。它反對(duì)人類中心論，提倡變更人統(tǒng)治自然的思想。它反對(duì)男女之間文化價(jià)值觀的差異性，提倡女性本身所具有的本質(zhì)，反對(duì)壓迫剝削的存在，目的是要建立起一個(gè)生態(tài)與女性結(jié)合的美好世界。

(二)生態(tài)女性主義的基本信念第一，女性是更加親近自然的，而男性倫理觀點(diǎn)是與自然相仇視的。在動(dòng)物世界與人類世界區(qū)分、男性與女性區(qū)分的觀點(diǎn)上，人們很自然地將女性歸為自然、繁殖、物質(zhì)一類，而男性則是生產(chǎn)、文化、自我的代表。女性主義認(rèn)為，男性把這個(gè)世界當(dāng)成狩獵場(chǎng)，女性是更加容易親近自然的。所以女性比男性更加適合自然，適合來(lái)保護(hù)自然。女性有責(zé)任、有義務(wù)來(lái)化解人與自然之間的誤會(huì)，調(diào)節(jié)人與自然之間的疏離，這也是生態(tài)女性主義的主要目的。第二，地球本身就是一個(gè)相互聯(lián)系的網(wǎng)，沒(méi)有高低貴賤之分。但是我們的社會(huì)卻以一種高低貴賤的形態(tài)存在著，人們也逐漸接受了這種世界觀。這種世界觀使得人們認(rèn)為世界上是存在等級(jí)的，人類的精神是高級(jí)的，而生長(zhǎng)卻成了低級(jí);在所有的生命中，人是最高級(jí)的，其次才是動(dòng)物、植物等。因?yàn)橛羞@樣錯(cuò)誤觀點(diǎn)的存在，生態(tài)女性主義認(rèn)為要反對(duì)女性主義生命中的等級(jí)劃分，一切生物的存在都是平等的，并沒(méi)有等級(jí)化的區(qū)別。第三，物種的逐漸滅亡。物種的逐漸減少使得我們意識(shí)到人與自然之間需要和諧相處，這是自然給人類的一個(gè)挑戰(zhàn)。生態(tài)女性主義反對(duì)將人與自然分開(kāi)來(lái)講，強(qiáng)調(diào)所有的生物是相互依存的，人類社會(huì)的壓迫與生態(tài)統(tǒng)治兩相對(duì)照。生態(tài)女性主義強(qiáng)調(diào)女性可以積極改善與環(huán)境的關(guān)系。

二、《沉默的羔羊》中的女性主義

《沉默的羔羊》沒(méi)有好萊塢慣用的曲折離奇的故事情節(jié)，有的只是一位看似柔弱的女子戰(zhàn)勝了狡猾的殺手，沒(méi)有了慣用的勇猛的男警官或聰明的偵探，使得人們不禁思考在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的高潮下，該片是否是好萊塢為了迎合大眾的口味做出的調(diào)整。在傳統(tǒng)的好萊塢影片中，觀眾都是跟著影片男主演的視角和行動(dòng)來(lái)欣賞影片的，但是在《沉默的羔羊》中，女警官克拉麗斯則是整個(gè)案件的偵破者，這甚至成為女權(quán)主義者反對(duì)男權(quán)社會(huì)的有力因素。電影作為一種娛樂(lè)大眾的方式，有著它盈利的目的。所以它必然會(huì)在電影的制作、拍攝等方面做出一些隨著時(shí)代變化的調(diào)整，使得大眾接受它。這么說(shuō)來(lái)，《沉默的羔羊》的轉(zhuǎn)變就似乎是一種必然的結(jié)果。電影是將觀眾帶入到一個(gè)設(shè)定的框架中，然后影片的制作者就隨著自己的意愿來(lái)決定向觀眾呈現(xiàn)什么或者掩蓋什么。電影的敘事不僅僅是通過(guò)演員的自然語(yǔ)言，而是一種視聽(tīng)上的語(yǔ)言，它包括電影制作人的意愿和攝像機(jī)的動(dòng)作，而《沉默的羔羊》正是在敘事上巧妙地將鏡頭切換，心理暗示與拯救行動(dòng)完美地結(jié)合在一起，同時(shí)將女主角活躍的心理活動(dòng)同電影結(jié)合在一起，逐步將電影推向高潮。這就是這部電影能打破好萊塢傳統(tǒng)的電影模式，以驚悚片占據(jù)在世界電影史上的原因。

從故事情節(jié)來(lái)講，女主人公克拉麗斯有著巨大幼年的心理創(chuàng)傷，父愛(ài)的缺失和孤獨(dú)的生活導(dǎo)致了女主角的心理隱疾，使得克拉麗斯的性格變得孤僻、高傲，竭力追求性別平等，并通過(guò)嚴(yán)格的磨煉將自己訓(xùn)練得和男人那樣，她所選擇的職業(yè)也是一般男人從事的高難度、高危險(xiǎn)系數(shù)的警探。在影片的開(kāi)始，克拉麗斯的出場(chǎng)就對(duì)她堅(jiān)忍不拔的性格作了鋪墊，克拉麗斯在籠罩著薄霧的森林中奔跑很好地烘托了她的性格，在影片中，面對(duì)上司和其他同事的質(zhì)疑，克拉麗斯都給以正面的回?fù)簦窃谶@個(gè)以力量和勇猛為主的職業(yè)里，克拉麗斯只能被看做是花瓶，她顯得孤立無(wú)援，上司抱著試試的態(tài)度派克拉麗斯去解決難題，她終于有了展現(xiàn)自己能力的時(shí)候。同時(shí)電影對(duì)于漢尼拔的出場(chǎng)也進(jìn)行了鋪墊，使得漢尼拔沒(méi)出現(xiàn)時(shí)在觀眾心中的形象就是一個(gè)惡魔，但是當(dāng)漢尼拔出現(xiàn)的時(shí)候又使得人們的看法得到了顛覆，他冷靜睿智、彬彬有禮、智商極高，女主角克拉麗斯在于漢尼拔交往的過(guò)程中不但完全不能抵御，相反她被漢尼拔所折服，甚至于漢尼拔要求她說(shuō)出個(gè)人的經(jīng)歷才能協(xié)助她時(shí)，她答應(yīng)了。漢尼拔在影片中的形象是豐富的，既是吃人的惡魔，也是協(xié)助克拉麗斯偵破案件的博士，他和克拉麗斯之間有著多種關(guān)系，他身上同時(shí)折射出多種相對(duì)的性格，這就是這部電影的亮點(diǎn)。克拉麗斯在偵破案件的同時(shí)完成了一次自我的心靈救贖，在這個(gè)過(guò)程中，漢尼拔給了她很多幫助，撫平了她心中的傷痕。最終克拉麗斯憑借著自己的努力、智慧沖破了常人無(wú)法沖破的阻力，扭轉(zhuǎn)了女主角的命運(yùn)，成功偵破了案件。她的自我救贖是現(xiàn)代女性對(duì)于性別平等的訴求，在影片中得到了正面的驗(yàn)證。片尾上司和她堅(jiān)定的握手正是對(duì)克拉麗斯的肯定。

三、女性主義奠基作品

1．《女性之城》這是早期的一部作品，于1405年出版，體現(xiàn)了反對(duì)女性天然的低劣性的觀點(diǎn)。作者彼森通過(guò)歷史和著作中記載的女性的優(yōu)越性來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，她的觀點(diǎn)可能存在著些許的本質(zhì)主義，但是同樣對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的客觀真理產(chǎn)生質(zhì)疑。2．《為女權(quán)辯護(hù)》作者是沃爾斯通克拉夫特，于1792年出版。作者的思想來(lái)源于法國(guó)革命，是對(duì)女性權(quán)利的經(jīng)典論述。她認(rèn)為女性雖然是溫柔的代表，缺少報(bào)復(fù)，但是女性之間的氣質(zhì)并不是一樣的，后天的氣質(zhì)是人為因素。女性應(yīng)當(dāng)伸張正義，不應(yīng)該是慈善，自己應(yīng)該對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，同時(shí)她也反對(duì)否認(rèn)女性應(yīng)該接受教育的觀點(diǎn)。3．《自己的一間屋》作者沃爾芙在1929年出版了《自己的一間屋》，她強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)立性，無(wú)論在藝術(shù)上，還是在經(jīng)濟(jì)上，她還倡導(dǎo)女性生活的必要性。4．《第二性》本書(shū)的作者是波伏娃，在1949年出版。本書(shū)是從黑格爾的主人的論述開(kāi)始的，論述女性是男性的“奴隸”的處境，并從生理學(xué)、歷史和心理三個(gè)方面論述了有關(guān)女性的觀點(diǎn)。在《第二性》中，波伏娃提出了一句名言:“一個(gè)人并不是生而為女性，而是變成女性的。”5．《女性神話》弗里丹在本書(shū)中描寫(xiě)的是20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)女性的家庭生活，表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)生活的不滿，反對(duì)人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義，高歌女性需要解放、自由。四、結(jié)語(yǔ)《沉默的羔羊》成功地塑造出克拉麗斯這樣具有獨(dú)立個(gè)性的、勇敢的、執(zhí)著追求性別平等的豐滿的人物形象，打破了傳統(tǒng)的女性只能通過(guò)美貌和性吸引人的固有思維，高舉了女權(quán)主義的旗幟。影片的性別討論具有重大而深遠(yuǎn)的意義，引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)于女性的定位，這值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

作者：楊舟單位：重慶市電子工程職業(yè)學(xué)院講師