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一、吟誦唐詩(shī)宋詞，提升鑒賞能力

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的閱讀非常重視“品味”“、鑒賞”，強(qiáng)調(diào)背誦。在“品味”中，通過(guò)對(duì)唐詩(shī)宋詞的分析，把語(yǔ)言自覺(jué)地內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言、語(yǔ)感和語(yǔ)用能力，享受到語(yǔ)言的美妙魅力。在“鑒賞”中，將自己的視覺(jué)感知、已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)唐詩(shī)宋詞進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，實(shí)現(xiàn)從感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍，外化于行。

要靠唐詩(shī)宋詞深厚的人文內(nèi)蘊(yùn)去吸引和感染學(xué)生。不同的時(shí)代賦予唐詩(shī)宋詞不同的意義，但優(yōu)秀唐詩(shī)宋詞作品不僅體現(xiàn)著作者積極的思想情感，也是反映時(shí)代的一面鏡子。學(xué)生多吟誦唐詩(shī)宋詞，不僅是一種藝術(shù)享受和美的熏陶，更是對(duì)時(shí)代的了解。如《送元二使安西》，學(xué)生可以欣賞“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”如詩(shī)如畫的景物描寫，也可以品味“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”直抒胸臆的言語(yǔ)形式，從而使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)王維那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。

二、學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，豐盈精神世界

面對(duì)現(xiàn)代人精神貧困化、文化市井化和語(yǔ)言淺俗化的現(xiàn)象，我們要大力倡導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格；學(xué)習(xí)仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸懷；學(xué)習(xí)智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如。通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，給學(xué)生提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，立起精神文化支柱，滋養(yǎng)中國(guó)人的精神世界，為學(xué)生奠定人生核心價(jià)值觀根基。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生從“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”、“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，感受到祖國(guó)山河的壯麗；從“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春”中，體會(huì)到了母愛(ài)的偉大；從“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，感受到了朋友間的深厚友誼；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”中，感受到詩(shī)人的人格魅力……學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，陶冶了學(xué)生的思想情操，豐盈了學(xué)生的精神世界，給學(xué)生帶來(lái)成長(zhǎng)的力量。

總之，唐詩(shī)宋詞是一種厚重的關(guān)懷，一種浪漫的情懷，更是一種崇高的靈魂；是一種靈性，一種尊重，一種人格，更是一種精神。我們要在唐詩(shī)宋詞的吟誦中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)三者的統(tǒng)一，使他們茁壯成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)洹⑷烁駜?yōu)雅的祖國(guó)接班人。

作者：宋玉玲單位：酒泉市東苑學(xué)校