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一、研究方法與結(jié)果

在所有學(xué)習(xí)風(fēng)格的檢測工具中，Oxford的分類比較全面，涵蓋了感知、個性和認(rèn)知學(xué)習(xí)風(fēng)格三方面，且她編制的風(fēng)格調(diào)查量表（SAS1993）較多考慮了語言的學(xué)習(xí)［3］。因此本文在訪談和課堂觀察的基礎(chǔ)上，根據(jù)Oxford的風(fēng)格調(diào)查量表制成問卷，對湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系、國際貿(mào)易系和藝術(shù)系的2014級新生進(jìn)行調(diào)查，一共發(fā)放問卷300份，收回有效問卷294份，其中漢族學(xué)生198份（男26份，女172份），藏族學(xué)生96份（男78份，女18份）。該問卷由5部分組成，共11個變量，包括110個問題，每個問項(xiàng)分為“從不（0分）”、“有時（1分）”、“經(jīng)常（2分）”和“總是（3分）”4個等級，被調(diào)查學(xué)生根據(jù)自己的情況作出相應(yīng)的選擇，得分越高則說明某種學(xué)習(xí)風(fēng)格越明顯。經(jīng)過對回收的試卷進(jìn)行整理，數(shù)據(jù)采用SPSS19.0軟件統(tǒng)計(jì)分析。從上表可以看出，無論是漢族學(xué)生還是藏族學(xué)生，除了視覺型、內(nèi)向型學(xué)習(xí)風(fēng)格的數(shù)值偏高，其余類型的英語學(xué)習(xí)風(fēng)格分值都徘徊在中位數(shù)（15）附近，這說明高職院校大多數(shù)的漢、藏學(xué)生并沒有形成特別明顯的學(xué)習(xí)風(fēng)格，這就為教師幫助學(xué)生拓展多樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格提供了可能。雖然學(xué)習(xí)風(fēng)格并沒有好壞之分，但許多研究表明學(xué)習(xí)風(fēng)格越是多樣，學(xué)習(xí)效果就越好。

漢族學(xué)生喜歡的感知學(xué)習(xí)風(fēng)格依次為視覺型、動手型，不太喜歡聽覺型；在認(rèn)知風(fēng)格上，漢族學(xué)生偏愛于直覺型、封閉型；在思維方式上，偏向于分析型風(fēng)格。而對藏族學(xué)生來說，他們較偏愛動手型、視覺型、理智型和封閉型學(xué)習(xí)風(fēng)格；而在個性學(xué)習(xí)風(fēng)格上，漢、藏學(xué)生都偏向于內(nèi)向型學(xué)習(xí)風(fēng)格。

二、英語學(xué)習(xí)風(fēng)格中的文化差異

既然學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的一種整體的、持久的個體認(rèn)知方式和信息處理方式，那么它就具有相對的穩(wěn)定性，但同時它又不可避免地受到諸如語言環(huán)境、文化背景以及宗教信仰等因素的影響。Rossi-Le（1995）研究發(fā)現(xiàn)西班牙學(xué)習(xí)者偏愛聽覺型，而越南學(xué)生喜歡視覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格。Oxford等人發(fā)現(xiàn)：亞洲學(xué)生是高度視覺型，西班牙、葡萄牙學(xué)生通常是聽覺型；美國學(xué)生喜歡合作學(xué)習(xí)，而英國孩子喜歡競賽性的學(xué)習(xí)形式。CarolynDirksen對1500名中國學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)學(xué)生偏向聽覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格。上述實(shí)例足以說明文化因素始終是語言學(xué)習(xí)者無法繞過的一個客觀存在。藏族大學(xué)生從中學(xué)升入大學(xué)，從本民族文化環(huán)境來到以漢族為主流的文化環(huán)境，這對他們來說是一個巨大的變化，其風(fēng)俗與信仰，目標(biāo)與價(jià)值以及行為與規(guī)范等方面都與漢族學(xué)生存在明顯的差異。在英語的學(xué)習(xí)中，藏族學(xué)生不僅要接受漢族文化影響，還要了解英語國家的語言文化，這嚴(yán)重影響到藏族學(xué)生英語輸入輸出效果。文化因素作為影響外語學(xué)習(xí)的一個重要因素,主要表現(xiàn)為不同的學(xué)習(xí)者其感知方式和認(rèn)知方式也大不相同。在感知學(xué)習(xí)風(fēng)格方面，漢族學(xué)生最喜歡視覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格，這主要跟學(xué)生接受的教育有關(guān)。視覺型的人喜歡通過觀看的渠道來感知學(xué)習(xí)對象或?qū)W習(xí)內(nèi)容，任何視覺上的刺激都能吸引或轉(zhuǎn)移他們的注意力，如教師的手勢、教具等。在我國傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，學(xué)生一開始學(xué)習(xí)英語，老師就會把重要的單詞、主要句型、難點(diǎn)等全都寫在黑板上，使學(xué)生一目了然。從中學(xué)到大學(xué)，學(xué)生都以這樣的方式學(xué)英語，因此形成了視覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格。王初明發(fā)現(xiàn)，聽力和閱讀能力差的學(xué)生往往喜歡視覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格，筆者也發(fā)現(xiàn)高職院校學(xué)生的英語聽讀能力較差。而藏族學(xué)生喜歡視覺型和動手型學(xué)習(xí)風(fēng)格，主要是由于他們在英語的學(xué)習(xí)中，受到藏語和漢語的影響。在聽的過程中，他們一般先把英語轉(zhuǎn)換成藏語、再轉(zhuǎn)換成漢語，然后用英語輸出，這無疑增加了學(xué)習(xí)英語的難度，所以他們對單純的口頭講解、講座等教學(xué)感到吃力而需要借助文字符號、圖片和多媒體設(shè)備等理解聽到的內(nèi)容。在課堂上，他們喜歡教師清晰整潔的板書、喜歡通過做筆記等實(shí)際操作來學(xué)習(xí)語言，漸漸形成了動手型學(xué)習(xí)風(fēng)格。

在個性學(xué)習(xí)風(fēng)格上，漢、藏學(xué)生都偏向于內(nèi)向型學(xué)習(xí)風(fēng)格，藏族學(xué)生表現(xiàn)尤為明顯。一方面，漢族學(xué)生受傳統(tǒng)儒家文化的影響，學(xué)生養(yǎng)成了尊師重教的良好美德。在傳統(tǒng)課堂上，教師是中心、是權(quán)威，學(xué)生過分依賴書本和教師，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。另一方面，學(xué)生面子觀念較強(qiáng),非常在意別人的看法，生怕犯錯而被別人恥笑，因此在回答問題時往往要三思而后行，在小組活動或集體討論中也很少發(fā)言，不善于表達(dá)自己的想法。而大多數(shù)藏族學(xué)生受傳統(tǒng)文化特別是宗教的影響，在日常生活中，藏傳佛教長時間的耳濡目染，言傳身教，潛移默化地影響著藏族人民的思想和行為。許多學(xué)生生性靦腆，上課時不喜歡發(fā)言，不愿意參加小組活動，養(yǎng)成了內(nèi)向型學(xué)習(xí)風(fēng)格，在英語的學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)不主動，進(jìn)取心不強(qiáng)，沒有競爭意識。在思維方式上，漢族學(xué)生和藏族學(xué)生都偏愛分析型學(xué)習(xí)風(fēng)格，這一結(jié)論與Oxford&Burry-Stock不謀而合。他們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中追求細(xì)節(jié)和精確的東西,具有分析型學(xué)習(xí)風(fēng)格的特征。Cortazzi&Jin也指出中國文化對語言學(xué)習(xí)的深刻影響是學(xué)生把語言學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在語法和詞匯方面的重要原因［8］。傳統(tǒng)的語法—翻譯法對中國籍英語教師的影響根深蒂固，再加上中小學(xué)階段英語應(yīng)試教育的壓力，這一現(xiàn)象無論在內(nèi)地還是藏族地區(qū)都驚人的相似。學(xué)生從接觸英語開始，授課老師就喜歡逐字逐句講解單詞、短語用法，分析句子結(jié)構(gòu)再翻譯課文，久而久之許多學(xué)生形成了分析型學(xué)習(xí)風(fēng)格。

對學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究使對學(xué)習(xí)的主體有了更為科學(xué)的認(rèn)識，讓我們意識到不同群體學(xué)習(xí)同一種語言，存在著不同的語言學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，在二語教學(xué)中，教師要考慮到學(xué)生的民族特點(diǎn)，了解學(xué)生的風(fēng)格傾向，以不同的方式刺激學(xué)生的多種感官，強(qiáng)化認(rèn)知和鞏固所學(xué)內(nèi)容的能力，最大限度地滿足不同學(xué)習(xí)者的需要。另外，對于學(xué)生來說，在了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格基礎(chǔ)上，要善于發(fā)揮自身優(yōu)勢，彌補(bǔ)原有風(fēng)格的缺陷，拓展多樣化的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

作者：吳白蘭 單位：湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系