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藝術家蕭乾說“：文字好像是支票，銀行卻是讀者的經驗庫。”文學欣賞課本應該調動學生使用自己“銀行”的經驗去兌現隱藏于“文字”這張“支票”中蘊含的藝術審美價值。但是，傳統的文學課程模式多是圍繞作品背景、主題歸納與藝術手法等進行探析，教學效果并不理想。故此，本文擬從文學欣賞的性質與課程構成要素入手，結合課程教學改革實踐，對課程教學模式變革進行新的探討，以期對提高文學欣賞課程的教學效果有所裨益。

一、文學欣賞課程的目標特征

朱光潛《談美書簡》說：“文學欣賞，從本質上講，是一種認識活動，是通過對欣賞對象的感受、體驗與想象，通過感性形象來認識社會生活。它以把握形象為起點，而又自始至終離不開形象。”［1］268指出了文學欣賞的基本性質是一種“認識活動”，主要是途徑“通過對欣賞對象的感受、體驗與想象，通過感性形象來認識社會生活。”歐陽友權等主編的《文學原理》認為“文學欣賞是讀者透過語言符號去感受、理解和把握文學作品中所表現的審美意識，從而獲得情感愉悅和精神滿足的一種特殊心理活動。”［2］349認為文學欣賞的性質是“一種特殊心理活動”，其過程主要是“讀者透過語言符號去感受、理解和把握文學作品中所表現的審美意識”。王先霈、王耀輝主編的《文學欣賞導引》說“：文學欣賞實際上是一種讀者以自身修養為基礎進行的主體實踐活動。”［3］7“主體實踐活動”強調了文學欣賞的個體行為方面。我們贊同這樣的觀點，即文學欣賞的性質是讀者個體對具體文學作品的一種認識活動，這種認識活動需要讀者具備一定的閱讀、理解與欣賞能力，它絕對不是一種出于娛樂目的而進行的文字消遣或觀賞，而是需要付出相當努力去理解的“主體實踐活動”。毫無疑問，文學欣賞課程就是教授文學欣賞的一門課，課程的目標一般在于培養欣賞的興趣與能力。這可從教材的說明中得到印證，如《文學作品欣賞教程》前言說：“本書一方面全面地介紹了中外文學作品的全貌，使大學生對人類的文學作品有一個整體而直觀的印象；另一方面又通過作品欣賞實例分析，因勢利導地發現和培養學生文學欣賞的興趣和能力。”［4］2該教材強調了課程目標“全面地”介紹“中外文學作品”與發現和培養“興趣和能力”。《文學基礎理論與作品賞析》前言說：“本書以培養學生審美情趣、提高審美能力、陶冶高尚情操為出發點，旨在通過對有關文學欣賞理論知識的學習和具體作品的賞析，培養學生審美，提高文學藝術修養水平。”［5］1不難發現，“培養學生審美，提高文學藝術修養水平”成為其主要追求。這二者不僅重視理論，而且強調要培養文學審美。《文學欣賞與創作》在緒論中說：“希望讀者通過本書有關作品的欣賞，能夠提高文學修養，獲得精神享受。”［6］7其目標似乎更在于文學修養與接受效果，突出學生的主體地位。基于以上認識，遵照文學欣賞的性質與教學目標，我們對傳統的課程教學進行了變革，在教學過程中積極探索注重文學欣賞“主體實踐活動”規律與實踐性的課程教學模式。

二、文學欣賞課程的構成要素

傳統的文學欣賞論主張“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，但是“知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！”（《文心雕龍》“知音篇”）。正是由于“知音難”的文學欣賞現實，才需要文學欣賞課程的學習與指導。理論家艾布拉姆斯《鏡與燈》認為進行藝術鑒賞涉及到藝術家、作品、世界、欣賞者四個要素，他用這四個要素建立了一個坐標圖式，認為作品居于坐標中間，說“運用這個分析圖式，可以把闡釋藝術品本質與價值的種種嘗試大體上劃分為四類，其中有三類主要是用作品與另一要素（世界、欣賞者或藝術家）的關系來解釋作品，第四類則把作品視為一個自足體孤立起來加以研究，認為其意義和價值的確不與外界任何事物相關。”［7］5《鏡與燈》認為鑒賞涉及藝術家、作品、世界、欣賞者四個方面，通俗一點就是指作家、作品、讀者、現實這幾個要素，在這四個要素中，作品即欣賞對象成為核心。當然，艾布拉姆斯的觀點主要是針對個體文學欣賞而言。但是，文學欣賞課也必須同樣面對“作品”這個文學欣賞的形式與內容共同體。然而，由于課程教學的構成要素與特殊性，它顯然與個體欣賞的“主體實踐”有所不同。文學課程教學模式中的教師、學生構成了欣賞的雙主體，或者說文學欣賞課程不僅僅是一種文學欣賞活動，它更承載了教學目的或學習要求等諸多具體實踐要素。在課堂教學中，教師、教材作品、學生構成了文學欣賞課程的關鍵要素，如何設置這三個要素，則是課程教學模式必須解決的問題。教師，在文學欣賞課程中不再僅是一個個體欣賞者，他必須將自己的文學欣賞經驗、理論、文本等內容與他的學生分享，并且成為課堂的主導，即他既要自己欣賞文學作品也要擔負引導、指導學生共同欣賞所學習的文學作品，進而啟發、推動學生去賞析其他推薦或學生自選的文本。《文學欣賞導引》認為進行文學欣賞一般需要三方面的基本能力與素養，即“首先是藝術感受力”“、另一種基本能力即藝術推想力”與“一定的生活閱歷和知識儲備”。［3］8其中，藝術感受力與藝術推想力是需要通過課堂教學在教師指導下通過學習來獲得與提高。因此，教師在課程教學構成中要發揮引導作用。學生，已經不再是知識的接受者，根據文學欣賞課程的實際，他們已經成為文學欣賞的參與者，在教師引導下參與欣賞并得到“藝術感受力”與“藝術推想力”鍛煉，能夠初步進行文本欣賞，努力實現“通過語言的閱讀，準確把握這個語言組合體（文學文本）各要素之間的關系和它們之間的相互作用，在文本語言符號的提示下，調動自己的藝術感受力去感知文本形象，展開自己的聯想和想象去進行形象的再造，從而盡可能完整、清晰地將作品形象、意境‘復現’在自己的意識屏幕上，并對文本意義、意味做出解讀。”［8］2學生成為課程實現的終極目標。文本，是指課程教學使用的文學作品，它不是課堂教學的核心，卻是文學欣賞教學活動的主要構成，也是教師與學生進行學習或欣賞的共同對象媒介物，在課程教學中充當了一個賞析樣品，一個教學案例。因為文學文本“是由語言符號按照一定‘規則’組成的結構性的能指系統”［8］10它需要教師和學習者一起完成對其“能指”意義的解讀。如此，這個充當了案例的“文本”，對于教學雙方，對于課程教學的效果，對于教學模式的設置等，都具有相當重要的影響。教師、學生、文本作為文學欣賞課程的主要構成要素，只有恰當地發揮各自的課程教學功能，才能夠實現課程教學目標，而教學模式的設置，則是合理調配這三個要素的關鍵所在。

三、教學模式的變革與確立

傳統的文學欣賞教學一般是教師代替學生進行文學欣賞，就文學作品進行所謂主題、結構、手法等方面的分析，課程互動一般就是提問與回答問題。其教學模式表現為單一而固定的課時內容、平淡而乏味的教學過程、照本宣科式的授課方法等，這些都必須在文學欣賞課程教學中進行變革。根據文學欣賞課程教學的實際，我們將課程定位于文學欣賞與創作并重，設置了三位一體的教學模式，即將教學、學生、文本三要素結合在一起，形成集師生文本選擇互助、課堂文本賞析互動、課后文本創作促進為一體的教學模式。三位一體的中心是賞析文本，它是欣賞課程模式的關鍵要素。據此，我們首先在文本選擇上采取了師生選擇互助模式，即教師與學生圍繞教材內容共同就賞析文本進行選擇，重點是選擇具有新穎與“可寫的”（需要積極思考去進行創造性解讀）文本，［8］11如郁達夫《水樣的春愁》、王小波《一只特立獨行的豬》、葦岸《大地上的事情》、林耀德《寵物K》、琦君《髻》、聞一多《發現》、徐志摩《偶然》、鄭愁予《錯誤》、顧城《一代人》與《遠和近》、舒婷《惠安女子》、朱定《關連長》、汪曾祺《受戒》、陳啟佑《永遠的蝴蝶》、郭美玲《有毒物品》、秦俑《我的網戀手記》、畢飛宇《相愛的日子》、嚴歌苓《誰家有女初長成》、東西《不要問我》、金庸《倚天屠龍記》、都梁《亮劍》等文學作品與《大鬧天宮》、《黃飛鴻》、《大話西游》、《霸王別姬》、《十七歲的單車》、《圍城》、《情深深雨蒙蒙》、《中國式離婚》等影視作品。［6］教學內容的新穎，使得學習者耳目一新，也增強了學習興趣。其次，在教學過程中，我們側重文本賞析互動的模式。2010級以后的新生大多數是“90后”，他們是伴隨游戲、影視等媒介長大的一代人，對于聲像等媒介與手機信息等具有更獨特的認知需求。因此，我們申請了中國數字大學城個人空間，以教師個人空間為平臺，讓學生進行注冊并登陸教師個人空間，參與課堂賞析活動，發揮欣賞實踐的主體作用。之所以如此，是因為針對學生開設的文學欣賞課程，其欣賞過程中必須讓學生依據自己的生活閱歷和知識積累參與賞析。正如藝術家蕭乾所說“文字好像是支票，銀行卻是讀者的經驗庫。‘善讀’的藝術即在如何把握著支票的全部價值，并能在自己的銀行里兌了現。”［9］讓學生利用手機通過中國數字大學城個人空間參與文本賞析互動，以自我的“經驗庫”兌現“文字”這個特殊“支票”藝術的“價值”，如此才會形成“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”欣賞個性。第三，為拓展課程空間，我們變革了課程作業與成果展示模式，建立了課后文本創作促進模式。課程教學的延伸可以拓展學習空間，為便于教學與學習，課程建設了專門的課程網站，除常規的課程介紹、教學大綱、教案課件等項目外，在網站上還開設了課程電子媒介欄目，包括網絡周報與電子月刊，既可以將學生優秀作業刊載出來作為創作成果，由學生自己進行選稿、組稿、編輯、上網，還提供大量的供學生選擇的欣賞文本、課程網站鏈接、討論爭鳴信息等資料。這樣不僅促進了學生的文學欣賞延展，而且也激發了進行文學創作的熱情。因此，文學欣賞并非欣賞者的最終目標，由欣賞感悟到寫作表達才可使欣賞活動獲得延伸與升華。

從傳統教學轉變為師生文本選擇互助、課堂文本賞析互動、課后文本創作促進三位一體的教學模式，目的在于調動學生的學習主動性，注重的是學生主體文學能力的培養。勞動和社會保障部職業技能鑒定中心制定的《職業核心能力培訓測評標準》指出：從事職業者應具備的七種能力，包括與人交流、信息處理、數字應用、與人合作、解決問題、自我學習和創新。［10］其實，文學欣賞與創作課程教學模式的變革，不僅可以提高學生“藝術感受力”與“藝術推想力”等能力水平，而且對于促進“自我學習和創新”意識的提升，也具有積極作用。