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一、今天的攝影藝術(shù)

今天是一個圖像的時代，照片已深入到社會的每一個角落。令人難以想象的是，攝影在其誕生的19世紀(jì)末還曾是繪畫的審美附屬物。攝影的發(fā)展突飛猛進(jìn)，20世紀(jì)初，伴隨著對新世界各個角落的探索，攝影成為記錄真實(shí)、發(fā)掘真相的有力工具。如今，數(shù)字時代已將攝影泛化成為人們生活的一部分，各種場合的圖片似乎是我們視覺的無限延展。伴隨影像文化的滋生蔓延，與之相關(guān)的理論研究也愈加深刻。蘇珊·桑塔格在《論攝影》中寫道：攝影是最簡單的藝術(shù)，同時，也是最難的藝術(shù)。由此可見，一方面是影像文化導(dǎo)致的圖像過剩，另一方面是關(guān)于攝影藝術(shù)社會學(xué)層面的深刻剖析。其實(shí)，攝影自發(fā)明以來一直是人們尋求自我表達(dá)、探索未知世界的媒介，其自覺性的觀念表現(xiàn)一直伴隨著攝影技術(shù)的進(jìn)步。不可否認(rèn)，藝術(shù)家采用了影像媒介后，大大地豐富了攝影的獨(dú)立意識，拓展了固有的攝影概念。

二、繪畫還有多少可能性

繪畫，一直以來占據(jù)著人們心目中關(guān)于美術(shù)的概念的主體。曾經(jīng)有著攝影般記錄功能的繪畫發(fā)展到今天已無法用簡單的定義加以概括。經(jīng)過漫長的古典主義時期及富有個性的現(xiàn)代主義發(fā)展階段，過去繪畫藝術(shù)所追求的文學(xué)性、敘事性以及以畫面的空間、透視、明暗、解剖為基礎(chǔ)的再現(xiàn)美學(xué)一度被現(xiàn)代主義摒棄。在經(jīng)歷了一段無所適從的時期后，隨著藝術(shù)界多元格局的逐步成型，繪畫開始復(fù)蘇。事實(shí)上，新繪畫藝術(shù)在經(jīng)過現(xiàn)代主義的洗禮后變得更加獨(dú)立，同時也更加開放。繪畫從紛繁的多元格局中煥發(fā)新生，在傳統(tǒng)中認(rèn)識自我，確立繪畫的本質(zhì)，使繪畫獨(dú)立而強(qiáng)大；而順應(yīng)當(dāng)今世界的多元表達(dá)方式，加入新的媒介，使繪畫開放而自由。

三、創(chuàng)作動機(jī)

作為一名藝術(shù)創(chuàng)作者，在經(jīng)歷了多年的學(xué)習(xí)與摸索后，筆者嘗試了各種媒介的表現(xiàn)方式。面對當(dāng)代如此豐富多彩的藝術(shù)環(huán)境，表達(dá)什么與怎樣表達(dá)成為一個突出而本質(zhì)的問題。早在2004年，筆者就開始嘗試?yán)脭?shù)字技術(shù)進(jìn)行觀念影像的創(chuàng)作，產(chǎn)生了一批作品。2004年底的“蘇澄觀念攝影展”是一個試探性的匯報，而2005年相關(guān)作品在《上海攝影》及《中國攝影》上的發(fā)表應(yīng)該算是得到積極的肯定了。不過，攝影終究是攝影，對于一個和畫筆度過許多時光的人來說，遺憾和改變就在所難免了。

四、為觀念找尋載體

在經(jīng)歷了自身觀念的一次次更新后，筆者開始重新認(rèn)識繪畫的價值，畫筆在表達(dá)抽象情感上有著無比的自由，涂鴉與書寫的表達(dá)欲望根植在每個人內(nèi)心深處。然而，筆者拿起畫筆時發(fā)現(xiàn)，單純的描繪不能滿足自身的要求，基于視覺的表達(dá)似乎離不開影像。于是，筆者很自然地想到將描繪和影像相結(jié)合，當(dāng)然，這樣的嘗試不少人做過，但他們的方式及成品都不是筆者所期待的。經(jīng)過多次的嘗試，筆者終于找到一種方式——基于絲網(wǎng)印刷的架上繪畫。經(jīng)過幾個月的學(xué)習(xí)和嘗試，筆者基本掌握了絲網(wǎng)印刷工藝的主要環(huán)節(jié)，并根據(jù)自身創(chuàng)作的需要對工藝做了相應(yīng)的調(diào)整，其中包括：第一，電子文件的制作，為獲得好的印刷效果，影像文件的灰度曲線必須作仔細(xì)的設(shè)置。第二，制版膠片的輸出，配合絲網(wǎng)的選擇及印制方式的確定，將目數(shù)定在合適的范圍內(nèi)。第三，將刮板印制改為噴印。第四，使用亞麻畫布做底材，結(jié)合丙烯顏料，既能印又好畫。第五，同時使用鉛筆、礦物顏料、水彩進(jìn)行手繪，效果豐富。當(dāng)然，這些方法不是固定的模式，觀念是主導(dǎo)，原理要吃透，手法要靈活。任何創(chuàng)作都是一個過程，作品是其間散落的果實(shí)。基于過去創(chuàng)作的嘗試，不斷會有新的理念出現(xiàn)，而方法也會隨之改變。

作者：蘇澄單位：南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院