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一、傳統(tǒng)民間歌舞“朵樂荷”

“朵樂荷”是彝族火把節(jié)歌舞的總稱，彝語為“都火”。“朵樂荷”這種歌舞形式源于狩獵時代，彝族男人們狩獵歸來圍火堆取食，婦女圍圈跳舞的場景。它是彝族婦女展現(xiàn)自我的方式，具有全民參與性、內(nèi)容綜合性、鮮明的民族民間性、文化表現(xiàn)形態(tài)多樣性等特點(diǎn)，在涼山彝族地區(qū)“朵樂荷”分布廣泛。“朵樂荷”的歌舞形式、歌唱方式、舞步姿態(tài)、隊(duì)形隊(duì)列、道具用物等都獨(dú)具魅力，具有較高的審美價值:“朵樂荷”的歌聲質(zhì)樸動聽，屬于原生態(tài)唱法，歌聲猶如山村泥土般芳香，雄偉高山般質(zhì)樸，真情流露著彝家姑娘淳樸的情感。演唱方式是由一人演唱，眾人重復(fù)呼應(yīng)，形成“一人領(lǐng)唱、眾人合”的形式。“朵樂荷”演唱內(nèi)容題材豐富，大致分為祭祀類、祝福類、歌舞類、勞動習(xí)俗類、生活類、訴說類等。通過材料的搜集整理，它的主要作品有《朵樂荷》《歐俄歐阿》《榮洛燈》《格拉》《約約經(jīng)》《阿嫫娌惹》《依嫫霞》《各各土姿》《阿畝古》《安達(dá)爾》《阿俄阿依》等多種原始曲調(diào)和唱詞。其中《朵樂荷》《阿嫫娌惹》最為經(jīng)典、流傳廣泛;“朵樂荷”的舞蹈原始古樸，通過數(shù)人圍成大小不一的圓圈，邊走邊唱的形式，順時針方向隨圓圈轉(zhuǎn)動，以圓圈為中心變換隊(duì)行，形成不同形式的大小圓圈。表演者的服飾飾品絢麗多彩，彝族姑娘們穿著各種彝族特色的服飾，頭戴銀飾，手拿竹制黃油傘和具有民族特色的絲綢，隨著圓圈轉(zhuǎn)動。“朵樂荷”是彝族人民千百年來綿延傳承的古老文化。

二、“朵樂荷”在民族地區(qū)音樂教育中的應(yīng)用價值

音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)中的課程基本理念提到:“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化的多樣性。”③倡導(dǎo)我們在基礎(chǔ)音樂教育中將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，即少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育應(yīng)積極開發(fā)挖掘本民族的音樂文化資源，將具有本民族特色的、適用性強(qiáng)的、具有重要意義的音樂形式運(yùn)用到音樂教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族的音樂文化，增強(qiáng)民族意識，以及對傳承本民族的音樂文化具有重大意義。教育具有文化傳承的功能，具有影響社會發(fā)展以及影響人的發(fā)展功能。民族地區(qū)的音樂教育與民族地區(qū)音樂文化的傳承、民族音樂文化素質(zhì)等方面具有密切聯(lián)系。通過實(shí)地調(diào)查研究，民族地區(qū)的音樂教育狀況不盡人意，存在著多方面歷史遺留問題:受涼山彝族地區(qū)畢摩文化的影響，畢摩在彝族人們心目中具有高于教師的崇高地位。在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，傳統(tǒng)的封建思想嚴(yán)重，小孩從小輟學(xué)拜畢摩為師從事畢摩活動，造成入學(xué)率低問題;民族地區(qū)幾乎很少有專職音樂教師，大多由語文、數(shù)學(xué)老師代替，從而音樂課的教學(xué)效果不佳;民族地區(qū)音樂教育目標(biāo)、觀念和“新課標(biāo)”脫節(jié)，片面地認(rèn)為音樂課就是唱歌娛樂課，培養(yǎng)目標(biāo)為簡單地唱會幾首歌而已。忽略了音樂教育的本質(zhì)“重在審美體驗(yàn)，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造能力;傳承民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)世界多元文化的認(rèn)識與理解;促進(jìn)人際交往、情感溝通”。④民族地區(qū)的音樂教育是一個新興的課題，需要我們?nèi)ジ纳啤⑻岣摺鞒小⒚褡迕耖g音樂引入民族地區(qū)的音樂課堂中具有重要意義。“朵樂荷”以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和豐富的彝族文化內(nèi)涵、強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，傳承著彝族的音樂文化、藝術(shù)、宗教和彝民族社會生活的方方面面。

三、彝族傳統(tǒng)民間歌舞“朵樂荷”融入基礎(chǔ)音樂教育

“新課標(biāo)”將音樂課程內(nèi)容分為四個領(lǐng)域:“第一領(lǐng)域，感受與欣賞，即學(xué)生通過聽賞音樂，表達(dá)自己對音樂作品的感受和見解，積累欣賞音樂的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力;第二領(lǐng)域，表現(xiàn)，即學(xué)生通過演唱、演奏、綜合表演藝術(shù)、識讀樂譜的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其情感表達(dá)能力以及與他人合作溝通的能力，是培養(yǎng)學(xué)生具備音樂審美能力的重要途徑;第三領(lǐng)域，創(chuàng)造，在音樂課堂中運(yùn)用不同素材進(jìn)行即興音樂創(chuàng)編活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力;第四領(lǐng)域，音樂與相關(guān)文化，即讓學(xué)生通過具體的音樂作品和音樂實(shí)踐活動，擴(kuò)大學(xué)生的音樂文化視野。”⑤以“新課標(biāo)”課程內(nèi)容為指導(dǎo)方針，結(jié)合彝族傳統(tǒng)民間歌舞“朵樂荷”的藝術(shù)特點(diǎn)，探索具有民族特色的音樂課程。音樂教學(xué)以音樂賞析、民歌演唱、音樂活動、音樂情境劇、課外社團(tuán)等形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間歌舞，傳承彝民族文化:

1．音樂賞析———音樂欣賞的教學(xué)目的是讓學(xué)生獲得對音樂作品的基礎(chǔ)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)他們參與音樂活動的基本能力。音樂教學(xué)中，教師通過播放“朵樂荷”的音像視頻資料，學(xué)生從視覺、聽覺的角度去欣賞和感受“朵樂荷”傳統(tǒng)歌舞的表現(xiàn)形式、古樸動聽的原生態(tài)唱法、五彩斑斕的民族服飾以及絢麗奪目的黃油傘等。在學(xué)習(xí)中，教師將對其演唱內(nèi)容、歌舞形式以及所傳承的民族文化進(jìn)行介紹，繼而了解彝族的傳統(tǒng)音樂文化。當(dāng)學(xué)生對音樂作品有一定理解后，老師可以根據(jù)“朵樂荷”特定的音樂情境開展音樂活動，讓學(xué)生通過身體律動、模仿演唱、樂器伴奏的方式表現(xiàn)作品。

2．演唱———演唱是音樂表現(xiàn)的一種形式，是學(xué)生獲得情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)的一種方式。彝族傳統(tǒng)民間歌舞“朵樂荷”曲調(diào)種類豐富，歌曲內(nèi)容大多反映祭祀、祝福、歌舞娛樂、勞動生活、悲慘命運(yùn)等。如此種類繁多的民歌曲調(diào)，為我們音樂課教學(xué)提供了豐富的音樂課程資源。教師可選取不同曲調(diào)、反映不同文化內(nèi)容的“朵樂荷”民歌作為音樂課教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中以“聽、唱、即興創(chuàng)編”等方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，感受和表現(xiàn)演唱不同曲調(diào)歌曲的情感變化，以及音樂的表現(xiàn)意境。

3．音樂活動———音樂活動是培養(yǎng)學(xué)生即興創(chuàng)造能力的表現(xiàn)方式，學(xué)生可以通過音樂活動的形式進(jìn)行自我展現(xiàn)。教學(xué)中教師根據(jù)作品主題背景開展音樂活動，讓學(xué)生根據(jù)作品的音樂旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、表現(xiàn)內(nèi)容等特點(diǎn)進(jìn)行即興創(chuàng)編。“朵樂荷”是集音樂、舞蹈、服飾、民歌、文化為一體的綜合藝術(shù)表演形式。在音樂課教學(xué)中，教師可以根據(jù)它所表現(xiàn)的要素特點(diǎn)開展音樂活動。例如，“朵樂荷”的音樂要素是以眾人圓圈轉(zhuǎn)動為主的隊(duì)列隊(duì)行變化的舞蹈形式，以及“一人領(lǐng)唱眾人和”的演唱特點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生抓住其歌舞特點(diǎn)，根據(jù)其舞步姿態(tài)、隊(duì)列隊(duì)行、道具以及演唱的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過即興創(chuàng)編表現(xiàn)“朵樂荷”作品內(nèi)容。在音樂活動中，學(xué)生可以選用彝族民族樂器(口弦、月琴、木笛等)作為演唱或舞蹈的伴奏樂器，并用“身體語言”來表現(xiàn)音樂(即以舞蹈和身體節(jié)奏的方式展現(xiàn))。通過樂器、演唱、舞蹈等形式表現(xiàn)民族音樂，在整個音樂活動中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對作品的理解和想象，發(fā)揮他們的想象力，通過不同音樂素材進(jìn)行即興創(chuàng)編，使他們?nèi)谌胍魳罚硎苊褡逡魳穾淼目鞓贰?/p>

4．音樂情景劇———音樂情景劇是以故事內(nèi)容為中心，用音樂、表演、舞蹈、歌唱、演奏等形式表現(xiàn)音樂。以“朵樂荷”為例，教師首先要讓學(xué)生了解“朵樂荷”的歷史文化，它是彝族火把節(jié)歌舞的總稱，也是彝族傳統(tǒng)選美的一種形式。讓學(xué)生根據(jù)“朵樂荷”文化主題編創(chuàng)故事內(nèi)容。表演中可用彝族母語講述故事內(nèi)容，采用舞蹈、演唱、器樂演奏、說唱、角色扮演等方式表現(xiàn)故事內(nèi)容和音樂情境。通過學(xué)生之間的合作交流，使學(xué)生主動獲得感受與鑒賞、表演、創(chuàng)造等多方面藝術(shù)能力，發(fā)揮其創(chuàng)造的思維空間，享受音樂。

5．課外社團(tuán)活動———課外社團(tuán)是音樂課以外的音樂活動，它是課堂教學(xué)的積極有效的補(bǔ)充，也是激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在課堂外，組建豐富多彩的民族社團(tuán)，成立以“朵樂荷”為主題的舞蹈隊(duì)、合唱團(tuán)、民族器樂隊(duì)等。讓學(xué)生參加一些民族節(jié)日慶典活動，在音樂實(shí)踐中提高合作能力，增強(qiáng)他們的自信心。例如，成立“朵樂荷女子合唱團(tuán)”，學(xué)習(xí)“朵樂荷”中優(yōu)秀的民歌作品，擴(kuò)展其“一人領(lǐng)唱、眾人和唱”的主要演唱形式，以獨(dú)唱、重唱、多聲部合唱等形式演唱歌曲，學(xué)生在演唱中學(xué)習(xí)民歌演唱技巧，把握音樂作品情感的表達(dá)，以達(dá)到提高民族地區(qū)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和多聲部演唱能力;組建成立“朵樂荷”舞蹈隊(duì)，學(xué)習(xí)“朵樂荷”舞蹈基本元素和舞步特點(diǎn)。以彝族火把節(jié)歌舞類舞蹈為例，通過觀看演出、老師傳授等方式，掌握其主題表現(xiàn)內(nèi)容，挖掘其舞蹈的腳步變化、隊(duì)行變化特點(diǎn)，讓學(xué)生即興創(chuàng)編舞蹈片段。通過這種方式學(xué)習(xí)舞蹈不僅使他們了解本民族的音樂文化，掌握本民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，也提高了他們的舞蹈創(chuàng)編能力。

四、結(jié)語

將彝族傳統(tǒng)民間歌舞“朵樂荷”融入民族地區(qū)基礎(chǔ)音樂教育中，以當(dāng)代國內(nèi)外先進(jìn)音樂教育理念為指導(dǎo)，研究具有涼山彝族自治州民族特色音樂課程———將“民歌、舞蹈、民族器樂與學(xué)校音樂教育的有效融合”，在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生重視和熱愛民族音樂文化意識，提高學(xué)生的音樂鑒賞和音樂審美能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。并通過“民族歌舞融入學(xué)校音樂教育”的研究，形成中國各少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)音樂教育參考范本，推動民族地區(qū)音樂教育改革發(fā)展。

作者：皮歡單位：四川音樂學(xué)院