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【摘要】法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論課程，法理學(xué)學(xué)科的整體性或概括性、思辨性或批判性適合采用研討式教學(xué)法，論文對法理學(xué)教學(xué)中運用研討式教學(xué)法應(yīng)具備的基本條件進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上提出了研討式教學(xué)法在法理學(xué)課程教學(xué)中的具體實施步驟。

【關(guān)鍵詞】研討式教學(xué)法；法理學(xué)；實施步驟

由于法理學(xué)課程本身的抽象性，在傳統(tǒng)講授法“灌輸式”教學(xué)模式下，學(xué)生普遍感覺法理學(xué)課程晦澀難懂，甚至相當(dāng)部分教師也深感無所適從。筆者認(rèn)為，要解決法理學(xué)課程教學(xué)難題，應(yīng)針對法理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)探求適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

一、法理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)適宜采用研討式教學(xué)法

研討式教學(xué)模式是在長期的教學(xué)實踐中發(fā)展起來的，目的在于為學(xué)生提供分析問題和解決問題的平臺，并在研討過程中掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識、分析和啟發(fā)性知識以及體現(xiàn)學(xué)科前沿性的知識和潛能。

（一）法理學(xué)對法以及法學(xué)進(jìn)行整體性或概括性思考。法理學(xué)屬于“理論法學(xué)”中的牽頭性學(xué)科。[1]法理學(xué)是對法本身以及法學(xué)的過程性進(jìn)行思考與追問的學(xué)科，其發(fā)展歷程也證明了它是在對人類生動活潑的法律實踐和法律現(xiàn)象進(jìn)行長期考察與思辨并予以層層剝離的基礎(chǔ)上，概括并理性選擇出具有共性和規(guī)律性的認(rèn)識。正是從此意義而言，法理學(xué)是在感性的法律現(xiàn)象以及對法律現(xiàn)象進(jìn)行理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對法以及法學(xué)進(jìn)行整體性或概括性思考。也就是說，法理學(xué)關(guān)注的有關(guān)法本身以及法學(xué)的思考與追問具有普遍性、一般性、開放性的特點。

（二）法理學(xué)充滿了思辨性或批判性色彩。法理學(xué)的自身定位應(yīng)當(dāng)是“法理學(xué)本身以及法理學(xué)的研究對象究竟是什么”的本體性追問。法理學(xué)中的“理”，顧名思義意味著它屬于理論性學(xué)科?！袄碚撔浴眲t主要體現(xiàn)為它的“思維性”，正是從此意義而言，法理學(xué)難免與哲學(xué)發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，或者說法理學(xué)“以哲學(xué)的方式去反映、討論法的原理和法的基本問題，并盡可能給出答案”。[2]這也決定了法理學(xué)所揭示的理想圖景可能遠(yuǎn)離法律實踐中的現(xiàn)實問題，具體案件的審理、程序的運行、法律的援引以及各種制裁的具體運用在法理學(xué)看來是那么的微不足道，它所關(guān)注的是法律之所以如此的深層次的原理性問題。法理學(xué)的學(xué)術(shù)品格決定了法理學(xué)必然是充滿了思辨性和批判性色彩的。筆者認(rèn)為，法理學(xué)的上述學(xué)科性質(zhì)或?qū)W術(shù)品格決定了法理學(xué)教學(xué)不能僅僅局限于講授教材的知識點。如果有人試圖幻想通過機(jī)械的知識傳授就能達(dá)成法理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，那法理學(xué)的魅力將消失殆盡。這也決定了研討式教學(xué)在法理學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)有地位。

二、法理學(xué)教學(xué)中運用研討式教學(xué)法應(yīng)具備的基本條件

不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的講授法在法理學(xué)教學(xué)中仍然具有十分重要的意義。在這一教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)知識的傳授以及整個教學(xué)過程，教師以及所傳授知識的權(quán)威性不容侵犯。筆者認(rèn)為，對于法理學(xué)教學(xué)來說，這種教學(xué)方法有其天然的缺陷，即難以達(dá)成啟迪智慧、理性思辨的教學(xué)目標(biāo)。研討式教學(xué)法可以說是師生共同對提出的問題進(jìn)行平等討論并得出結(jié)論的一種教學(xué)方法。該教學(xué)法在一定程度上能彌補(bǔ)傳統(tǒng)講授法的固有缺陷。法理學(xué)教學(xué)中運用研討式教學(xué)法應(yīng)具備的基本條件體現(xiàn)為如下方面。

（一）研討式教學(xué)中尊重學(xué)生主體性作用的發(fā)揮。在傳統(tǒng)講授法教學(xué)中，教師是傳遞知識而居高臨下的主動者，學(xué)生則處于被動接受知識的“卑賤”角色。教師提問和學(xué)生作答的過程則是講授法中學(xué)生主體性作用發(fā)揮的非常難得的短暫瞬間，學(xué)生給出的答案如果與教材或教師傳授的知識不符，教師需當(dāng)堂予以批駁并指正。此時，學(xué)生的主體性作用不復(fù)存在。這也充分說明講授法僅僅是單向的知識傳遞，學(xué)習(xí)過程消極被動，容易導(dǎo)致教師厭教學(xué)生厭學(xué)的尷尬局面。研討式教學(xué)則十分注重學(xué)生主動性和積極性的發(fā)揮，教師的作用有時體現(xiàn)為與學(xué)生共同探討相關(guān)問題，有時則僅僅體現(xiàn)為駕馭課堂討論的規(guī)則執(zhí)行者與評判者，學(xué)生可在相對自由的討論環(huán)境中翱翔，這顯然是一種全新的知識傳播方式，符合法理學(xué)的發(fā)展性和開放性要求。

（二）研討式教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生思辨能力的培育。研討式教學(xué)遵循發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題、發(fā)現(xiàn)新問題-分析新問題-解決新問題……的基本哲學(xué)思路，這同時也是一個思維逐漸深化并培育學(xué)生思辨能力的過程。學(xué)生如能提出問題不僅意味著對教材內(nèi)容具有一定程度的理解與把握，更意味著對教材內(nèi)容的反思，這個過程本身突出了學(xué)生的主體性。當(dāng)然，學(xué)生主體性的發(fā)揮并不是一個隨性所欲的過程。譬如對法的本質(zhì)的理解應(yīng)立足于我國國情，在對西方相關(guān)學(xué)說予以批駁的同時應(yīng)予以必要的尊重與寬容。在法理學(xué)學(xué)習(xí)中，如果不注重法學(xué)的物質(zhì)制約性，信馬由韁的胡思亂想則不利于樹立正確的馬克思主義法學(xué)觀。

（三）研討式教學(xué)中提倡教師和學(xué)生的平等參與。毋庸置疑的是，研討式教學(xué)是教師與學(xué)生平等參與的過程。在這個教學(xué)過程中，師生之間一改以往講授法下“講與聽、問與答”的教學(xué)模式為“平等參與、共同探討”的探究式教學(xué)過程。當(dāng)然，講授法對于基礎(chǔ)知識的傳授仍然具有積極的作用，但對于法理學(xué)的前沿問題的的領(lǐng)悟顯然就顯得力不從心。因此，法理學(xué)不能僅僅通過講授而獲取知識，這樣會造成知識僵化、封閉的弊端，如此不利于法理學(xué)學(xué)科的發(fā)展，不利于學(xué)生法律素養(yǎng)的培育，也不利于學(xué)生批判與思辯精神的形成。而研討式教學(xué)法通過教師與學(xué)生平等參與，針對存在的相應(yīng)問題進(jìn)行深入細(xì)致的探討，不斷深化對法理學(xué)學(xué)科魅力的認(rèn)同。

三、研討式教學(xué)法在法理學(xué)課程教學(xué)中的實施步驟

研討式教學(xué)法是以解決問題尤其是疑難問題為核心的教學(xué)方法，通過由教師和學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)與課程內(nèi)容相關(guān)的問題，然后由師生共同搜集資料并予以分析論證，最后提出解決問題的方案和基本結(jié)論，促使學(xué)生領(lǐng)悟并反思課程知識。

（一）創(chuàng)設(shè)問題。在法理學(xué)研討式教學(xué)中，通常由教師提出并創(chuàng)設(shè)有關(guān)問題，也可以由學(xué)生在自主預(yù)習(xí)教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出問題供教師參考。創(chuàng)設(shè)的問題具體包括基礎(chǔ)知識型、分析和啟發(fā)型以及體現(xiàn)學(xué)科前沿型的問題。當(dāng)然上述不同類型的問題之間具有密切的聯(lián)系。于法理學(xué)課程而言，基礎(chǔ)知識型的問題本身也可能是分析和啟發(fā)型以及體現(xiàn)學(xué)科前沿型的問題。譬如對于“法的本質(zhì)”、“法的價值”這樣一些問題，既可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)法理學(xué)的基礎(chǔ)知識，同時在對上述問題進(jìn)行解答的過程中，可以引申出若干具有分析和啟發(fā)型的諸如“法的局限性”、“法律信仰”、“法律思維”等問題，上述問題也可能是當(dāng)前法理學(xué)前沿具有研討價值的新問題。

（二）研討問題。課堂教學(xué)過程中，在之前預(yù)習(xí)并搜索相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生、不同學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)就創(chuàng)設(shè)的問題進(jìn)行積極研討。在這一過程中，教師與學(xué)生平等參與并就有關(guān)問題展開討論。這種討論可以是師生之間的交鋒，也可以是不同學(xué)生之間的博弈。整個教學(xué)過程應(yīng)具有開放性，這種開放性即可以表現(xiàn)為師生就已創(chuàng)設(shè)的問題做出開放性和發(fā)展性的理解，也可以體現(xiàn)為課后或課外的互動過程。毫無疑問，展開研討的過程中可以是學(xué)生的理論審視、辨證思維、法言法語的表達(dá)能力的完美結(jié)合。需要注意的是，師生研討過程中，應(yīng)充分注意法理學(xué)的政治品格，絕對不能脫離國情進(jìn)行無謂的研討。

（三）教師總結(jié)。通過前期的資料搜索與課堂研討，師生應(yīng)能提出對問題的自我認(rèn)識。此時教師應(yīng)根據(jù)課堂進(jìn)度進(jìn)行總結(jié)。正如法理學(xué)的學(xué)術(shù)品格那樣，對于法理學(xué)中存在的的相應(yīng)問題，有時并不存在一個教條式的正確答案。也就是說，如果對法理學(xué)作出僵化的教條主義解答，這樣的教學(xué)效果往往體現(xiàn)為學(xué)生對于法理學(xué)教材和具體內(nèi)容的機(jī)械把握。因此，教師總結(jié)問題的認(rèn)識過程，往往也是理順學(xué)生思路的過程。譬如：對于法理學(xué)課堂中提出的諸如“法律執(zhí)行”一詞，就應(yīng)結(jié)合不同的語境作出合適的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉作翔.法理學(xué)的定位——關(guān)于法理學(xué)學(xué)科性質(zhì)、特點、功能、名稱等的思考[J].環(huán)球法律評論,2008(4):37.

[2]德考夫曼.當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論[M].鄭永流譯,法律出版社,2001.

作者：費世軍 單位：邵陽學(xué)院政法學(xué)院