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《勵(lì)耘語言學(xué)刊》2017年第2期

摘要：在整個(gè)茶藝語言翻譯活動的具體推進(jìn)過程中，其應(yīng)該呈現(xiàn)的結(jié)果是“豐滿”，且立體化的。當(dāng)然，從英語視角看，想要做好該翻譯活動，就需要結(jié)合茶藝語言的特點(diǎn)理解，通過有效融入和深層次傳導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)茶藝語言翻譯的最佳效果。本文擬從茶藝語言翻譯活動開展的獨(dú)特性分析入手，結(jié)合茶藝翻譯活動實(shí)施的時(shí)代價(jià)值理解，結(jié)合英語視角認(rèn)知下茶藝語言翻譯活動的新訴求，從而探究基于英語視角背景的茶藝語言翻譯策略。

關(guān)鍵詞：英語視角；茶藝語言；翻譯分析；實(shí)施策略；應(yīng)用方案

從整個(gè)茶藝表演活動的具體實(shí)施狀況，以及其中所包含的價(jià)值內(nèi)涵看，茶藝表演中，動作與介紹語言之間應(yīng)該所能夠呈現(xiàn)的是互相融入的關(guān)系。尤其是從英語視角出發(fā)，其展現(xiàn)和表達(dá)的是基于文化認(rèn)知基礎(chǔ)和前提背景下所形成全面關(guān)聯(lián)。

1文化與藝術(shù)融合：茶藝語言翻譯活動開展的獨(dú)特性分析

茶藝語言是一種專項(xiàng)性語言內(nèi)容，無論是整體語言的特點(diǎn)，乃至其具體的形成背景，都有著區(qū)別于該語言特點(diǎn)的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，在進(jìn)行語言轉(zhuǎn)化應(yīng)用時(shí)，我們要從不同語言的特點(diǎn)和本質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)知出發(fā)，尤其是要理解語言與文化之間的重要關(guān)聯(lián)性，從而更好地去利用這些內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化融合與交流環(huán)境下的語言交流。茶藝活動是一項(xiàng)植根于我國傳統(tǒng)茶文化體系的重要內(nèi)容，其中所具有的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，能夠讓社會大眾對我國整個(gè)文化體系的具體發(fā)展?fàn)顩r及應(yīng)用體系，實(shí)現(xiàn)成熟的前提下，積極融入到其他藝術(shù)體系之中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代化、創(chuàng)新化與內(nèi)涵化。在我國茶文化的價(jià)值內(nèi)涵正在被全世界所認(rèn)可的時(shí)代背景下，如何才能更好的推進(jìn)我國茶藝表演活動被全世界所認(rèn)可，這確實(shí)是一項(xiàng)值得我們深層次去認(rèn)知和分析的內(nèi)容，尤其是對于我國茶藝表演活動的形成背景與發(fā)展歷程來說，整個(gè)茶藝表演活動，其本身就不是一項(xiàng)簡單元素的內(nèi)容，在整個(gè)茶藝表演活動體系中，其包含了豐富完善的文化元素和思維內(nèi)容，以及深層次而成熟的文化認(rèn)同，所以，我們可以說，茶藝的語言是其他文化背景下的人們對我國整個(gè)茶文化體系狀況形成全面了解的根本。但是，對于茶藝表演活動中所使用的語言內(nèi)涵來說，其中有著特殊性，無論是專業(yè)的詞匯語言，還是其中在長期表演所形成的固定詞匯和語句搭配。這些內(nèi)容，實(shí)際上，是我們無法通過具體的語句轉(zhuǎn)化或者相關(guān)翻譯活動所具體實(shí)現(xiàn)的。因此，如果我們想要對整個(gè)語言內(nèi)容進(jìn)行有效、精準(zhǔn)翻譯，就必須對這些詞匯的具體形成背景，進(jìn)行深度解析，尤其是通過靈活翻譯，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)認(rèn)知。客觀的看，整個(gè)翻譯活動在具體實(shí)施過程中，其最需要的就是要尊重原翻譯內(nèi)容信息的真實(shí)傳遞，所以，如何破解茶藝表演活動中具體使用語言內(nèi)容的語言轉(zhuǎn)化難題就極為必要。

2時(shí)代認(rèn)知、文化傳承：茶藝翻譯活動實(shí)施的時(shí)代價(jià)值理解

在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相碰撞的時(shí)展訴求下，傳統(tǒng)藝術(shù)資源“亟待復(fù)興”，而想要讓傳統(tǒng)藝術(shù)體系以時(shí)代化的展現(xiàn)狀況來面對社會大眾，就需要借助合適的文化傳播途徑，同時(shí)也需要對整個(gè)藝術(shù)體系的外在表現(xiàn)狀況進(jìn)行必要革新與復(fù)蘇，當(dāng)然，在贛南采茶戲傳承與發(fā)展應(yīng)用時(shí)，其需要的我們具體認(rèn)知和理解的，不僅僅是藝術(shù)元素的更新，更重要的是文化思維的全面提升，當(dāng)然，想要對該藝術(shù)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行分析，我們必須對其中所包含的藝術(shù)色彩和人文內(nèi)涵進(jìn)行分析，尤其是結(jié)合合理的改造與優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)傳承發(fā)展的理想效果。在我國幾千年的社會發(fā)展過程中，文化始終是我國社會的基因所在。合理的文化元素和藝術(shù)理念，其所集中展現(xiàn)的是我國幾千年來傳統(tǒng)文化發(fā)展應(yīng)用的成熟度，同時(shí)多樣化的文化理念，也是如今我們在應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容時(shí)，所無法忽略的重要內(nèi)容。而在我國傳統(tǒng)文化資源機(jī)制中，茶文化、插畫藝術(shù)等等，都是其中重要的元素理念，尤其是在實(shí)施進(jìn)行具體的茶葉產(chǎn)品包裝過程中，其需要在注重認(rèn)知整個(gè)茶文化傳播活動不足的同時(shí)，注重應(yīng)用多種文化藝術(shù)理念和價(jià)值需要的多種融入。可以說，在當(dāng)前整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展背景下，整個(gè)茶葉產(chǎn)品是基于具體飲茶生活和習(xí)慣，并且融入必要文化內(nèi)涵的產(chǎn)品元素。茶葉產(chǎn)品是文化載體，是社會大眾具體認(rèn)知茶文化體系的關(guān)鍵和根本，特別是隨著當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)機(jī)制不斷成熟，如今人們在了解茶文化體系時(shí)，如果我們想要更好的分析和應(yīng)用這一文化理念，就必須對其具體的應(yīng)用訴求進(jìn)行認(rèn)知，通過具體的價(jià)值創(chuàng)新和了解，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)品應(yīng)用價(jià)值的最大發(fā)揮。

3文化理解為“根”：英語視角認(rèn)知下茶藝語言翻譯活動的新訴求

總的來說，在對茶藝語言進(jìn)行具體的翻譯活動時(shí)，必須注重兩項(xiàng)內(nèi)涵元素的深度把控及理解，其具體為：其一，整個(gè)茶藝語言的翻譯活動要構(gòu)建在文化氛圍和語言環(huán)境這一具體特點(diǎn)來進(jìn)行理解和認(rèn)知，客觀來看，茶藝表演活動在具體實(shí)施時(shí)，其中包含諸多元素，除了與表演活動直接相關(guān)的內(nèi)容元素外，還有很多語言內(nèi)容，比如人們的理解和道德內(nèi)涵等等內(nèi)容，而這些語言很有可能就是在我國文化體系中才有可能具備的理念內(nèi)涵。事實(shí)上，在進(jìn)行茶藝語言的英語翻譯活動時(shí)，必須注重對英語與漢語翻譯前后的內(nèi)容轉(zhuǎn)化。尤其是，任何一種藝術(shù)都是植根于具體文化氛圍背景這一大的前提下所客觀形成的，所以，在我們進(jìn)行整體翻譯時(shí)，必須立足這一基礎(chǔ)內(nèi)涵，必要時(shí)，要適當(dāng)變革與創(chuàng)新，從而提升其利用機(jī)制，當(dāng)然，只有融入了文化氛圍和認(rèn)知習(xí)慣上的具體差別和不同，才真正意義上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)語言翻譯交流活動開展的最佳效果。其二，對于茶藝語言翻譯活動具體實(shí)施來說，我們應(yīng)該將其納入整體而全面的視角和認(rèn)知思維之中，想要實(shí)現(xiàn)最佳翻譯效果，其基礎(chǔ)和前提是準(zhǔn)確的翻譯方法和必要的技巧，比如無論是任何一種翻譯方法的應(yīng)用，其最終目的都未能發(fā)生具體而客觀的變化，可以說，其最終的落腳點(diǎn)都在翻譯內(nèi)容的精準(zhǔn)表達(dá)上，而客觀上的看，在當(dāng)前整個(gè)茶文化交流活動不斷成熟的大背景下，充分發(fā)揮各種文化體系之間所具有的優(yōu)勢，并且將最核心的內(nèi)涵予以精準(zhǔn)表達(dá)，已經(jīng)成為世界文化體系發(fā)展與傳承過程中，極為重要的內(nèi)涵所在。一直以來，我們在進(jìn)行茶文化傳播與溝通交流時(shí)，其更多情況下，其出發(fā)點(diǎn)都在文化的交流背景下，很少從語言角度來對該傳承狀況進(jìn)行理解和認(rèn)知。所以，我們可以說，從英語理解視角出發(fā)，其所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，將是文化與語言的深層交流與融合。其三，在進(jìn)行茶藝語言的翻譯過程中，我們必須注重翻譯結(jié)果的實(shí)際應(yīng)用性和指導(dǎo)屬性，無論是茶藝語言中所具有的藝術(shù)理念，還是其中所集中表達(dá)的文化內(nèi)涵，客觀來說，都是語言理念中所具有的重要指導(dǎo)作用。當(dāng)然，茶藝語言的內(nèi)涵特色，不僅是一種文化理念與藝術(shù)思維的深度融合，同時(shí)更重要的是，我們在理應(yīng)茶藝文化的價(jià)值思維時(shí)，我們必須對具體的翻譯結(jié)果和內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)分析，通過探究影響翻譯活動的影響元素，結(jié)合翻譯內(nèi)容與翻譯活動之間的互動關(guān)系狀況，從而實(shí)現(xiàn)茶藝翻譯活動實(shí)施的最佳效果。此外，結(jié)合翻譯實(shí)踐活動，我們應(yīng)該能夠看到，在部分狀況下，比如專項(xiàng)詞匯和語句的翻譯時(shí)，我們不可能機(jī)械的使用翻譯方法和詞匯對照，來進(jìn)行翻譯，當(dāng)然，此時(shí)我們也很難使用合適的方法來對其進(jìn)行精準(zhǔn)傳導(dǎo)，因此，我們可以結(jié)合靈活的翻譯方法，使用例如添加備注的方法，從而提升翻譯元素內(nèi)容的理想傳遞。

4文化融入、藝術(shù)特色：基于英語視角背景的茶藝語言翻譯策略

從英語視角出發(fā)，來具體看待茶藝語言的翻譯活動，其不僅僅是語言的創(chuàng)新應(yīng)用，同時(shí)也是從客觀文化內(nèi)涵角度，來具體理解翻譯機(jī)制建設(shè)的重要需要。所以，這就決定了我們在對整個(gè)文化資源，進(jìn)行深層次理解的關(guān)鍵是對其中所包含的文化理念和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵認(rèn)知。茶藝是一種表演活動，其實(shí)際上是整個(gè)茶文化體系藝術(shù)化的生動再現(xiàn)。當(dāng)然，對于茶藝表演活動開展來說，其中所集中展現(xiàn)的文化理念和內(nèi)涵，正是人們對傳統(tǒng)茶文化發(fā)展?fàn)顩r最好理解的關(guān)鍵與本質(zhì)所在。但是，從我們對整個(gè)茶藝表演活動的實(shí)施狀況進(jìn)行分析和理解時(shí)，我們不難看出，其中有很多動作是人們無法通過直觀感知所能夠理解的，所以，在此時(shí)，只有通過使用相關(guān)詞匯語言，來對整個(gè)動作的表達(dá)方式和具體內(nèi)涵進(jìn)行講解，從而才能讓社會大眾對整個(gè)茶藝活動實(shí)現(xiàn)深層次而成熟的認(rèn)知。文化是一種理念，更是一種客觀物質(zhì)存在，任何一種文化體系在發(fā)展過程中，都離不開具體物質(zhì)元素做支撐。尤其是對于茶這一種文化來說，其本身就是一種重要的飲食文化，在該文化體系中，我們不僅能夠感受和品味到具體的文化思維和價(jià)值理念，同時(shí)其中所存在的物質(zhì)元素更是我們實(shí)實(shí)在在感知茶文化藝術(shù)的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，整個(gè)茶文化機(jī)制是一向體系化的內(nèi)容資源，其中包含諸多分類，比如茶藝、茶樂、茶歌藝術(shù)等等，這些都是我們了解茶文化內(nèi)涵的關(guān)鍵所在，而除了這些精神藝術(shù)外，茶具、茶杯、茶壺等這些具體的飲茶工具，也是我們認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化的關(guān)鍵所在。

5結(jié)語

事實(shí)上，對于任何一種文化藝術(shù)的發(fā)展與傳承活動來說，其在具體發(fā)展過程中，都需要基于具體的物質(zhì)載體，尤其是不能脫離文化的客觀存在屬性，這正是因?yàn)槲幕囆g(shù)資源，作為一種獨(dú)立的體系，其植根于客觀生活，并且于客觀生活之間，有著本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)與融合。我國有著濃厚的茶文化體系，其中所具有的多元化理念，不僅是對我國優(yōu)異文化的真實(shí)寫照，在進(jìn)行文化交流過程中，創(chuàng)新、創(chuàng)造是本質(zhì)所在，也是基礎(chǔ)內(nèi)涵。參考文獻(xiàn)[1]胡雪英.功能翻譯理論對旅游翻譯的啟示——以陜西旅游景點(diǎn)解說詞的英譯為例[J].中國商貿(mào),2014,(05)：181-183.

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作者：黎明珠 單位：海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院