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摘要：

隨著資源短缺、環(huán)境污染等問題的日趨凸顯，節(jié)能和環(huán)保已成為當今世界發(fā)展的主題。本文基于生態(tài)文明觀的內(nèi)涵，探究室內(nèi)、室外環(huán)境藝術設計中體現(xiàn)生態(tài)文明觀內(nèi)涵的方法策略，并探討生態(tài)文明視角下的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計之路。

關鍵詞：

生態(tài)文明觀；環(huán)境藝術設計；室內(nèi)環(huán)境設計；景觀設計

環(huán)境藝術設計作為一門獨立的藝術學科，與人類生產(chǎn)生活緊密相聯(lián)，覆蓋了人類室內(nèi)與室外的所有活動空間。隨著環(huán)境的惡化和人們精神需求的提高，綠色、環(huán)保的理念深入人心，生態(tài)文明思想與環(huán)境藝術設計之間的關聯(lián)越來越密切。因此，從生態(tài)文明的理念出發(fā)，構建健康、和諧、可持續(xù)的生態(tài)人居環(huán)境，是現(xiàn)代環(huán)境藝術設計探求的發(fā)展方向。

一、生態(tài)文明觀的內(nèi)涵

生態(tài)文明觀源自可持續(xù)發(fā)展理念，是一種動態(tài)的思想觀念，是在社會發(fā)展和人類活動中形成的一種思想意識觀念，其概念與內(nèi)涵會隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展變化而不斷改變，并對人類的生產(chǎn)、生活活動進行指導。同時，生態(tài)文明觀是由密切聯(lián)系的一系列生態(tài)觀念所構成的體系，主要包括生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)科技觀、生態(tài)價值觀等，其內(nèi)涵涉及到盡可能地節(jié)約能源和有效利用與開發(fā)資源、減少對環(huán)境的破壞與污染、通過技術手段改善和修復已被破壞與污染的生態(tài)環(huán)境、樹立全民生態(tài)文明意識等方面，核心思想在于尊重自然，實現(xiàn)人、自然、環(huán)境之間的和諧發(fā)展。因此，針對自然環(huán)境變化以及日趨明顯的資源短缺、環(huán)境破壞、意識薄弱等現(xiàn)實問題，用動態(tài)發(fā)展的眼光來看待，堅持人與自然的和諧發(fā)展，減少人類活動對自然環(huán)境的破壞，強化人們的生態(tài)文明意識，以維系生態(tài)環(huán)境持續(xù)、健康的發(fā)展。

二、生態(tài)文明視角下的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

現(xiàn)代環(huán)境藝術設計從功能和審美兩大方面對空間進行整體規(guī)劃與設計，生態(tài)文明觀念尊重并有效利用自然，減少對自然環(huán)境的破壞，在最大程度上實現(xiàn)與自然環(huán)境的和諧相處，其與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的融合在一定程度上兼顧了功能的實用性與綠色環(huán)保的審美觀念。同時，基于生態(tài)文明的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計，應重視與地域文化之間、物質(zhì)與精神層面的多重意義，強調(diào)地域性文化的應用與傳承，探索符合地域特征和具有傳統(tǒng)文化意蘊的設計思路。

生態(tài)文明對于環(huán)境藝術設計來說，是一種新的提法，但就其本質(zhì)，在中國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)建筑思想中早有體現(xiàn)。道家美學思想中的“道法自然”、中國傳統(tǒng)建筑思想中的“天人合一”、中國古典園林中的“師法自然”，都強調(diào)遵循自然規(guī)律，注重人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧；同樣，生態(tài)文明觀的核心思想就是尊重自然及保護自然，追求人居環(huán)境與自然環(huán)境的和諧，因此兩者在本質(zhì)上是相同的，生態(tài)文明的觀念可謂淵源久遠。然而，今天我們在享受現(xiàn)代設計帶來方便的同時，一些環(huán)境設計活動對環(huán)境造成了不良影響甚至破壞，導致了人與自然之間的疏離，因此，環(huán)境藝術設計能否回歸自然、與自然共生、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以生態(tài)文明的視角進行反思并指導設計尤為重要。

（一）生態(tài)文明視角下的室內(nèi)環(huán)境設計生態(tài)建筑空間環(huán)境的營造。室內(nèi)環(huán)境設計是對建筑設計的二次加工和創(chuàng)造，合理的室內(nèi)空間結構與構造能為室內(nèi)設計創(chuàng)造良好的條件，充分利用這些有利條件，可創(chuàng)造出宜人舒適的空間環(huán)境，減省室內(nèi)裝飾工程的內(nèi)容以及裝修帶來的環(huán)境污染。因此，要營造生態(tài)、環(huán)保、舒適的室內(nèi)空間環(huán)境，首先得從外部圍合空間———即建筑方面入手。

（二）生態(tài)文明視角下的室外環(huán)境設計

1．景觀形式的合理規(guī)劃。由于城市土地資源相對緊張，所以在進行景觀設計時必須充分考慮其占地情況，做好土地資源的合理利用與規(guī)劃，并合理、有效地利用城市中的邊角地帶和一些建筑余留空地，更好地進行城市綠地系統(tǒng)和城市生態(tài)環(huán)境的營建。比如，合理安排設計環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的小塊空地，既可避免土地資源的浪費，又可在這小塊空地上進行綠化設計作為點綴，對周圍的小環(huán)境、小氣候的形成可起到微調(diào)的作用。在具體的景觀空間設計中，盡量在保持自然原生態(tài)的基礎上，根據(jù)基地的地形地貌特征，運用山石、水體、各種植被的層次及季相變化，為人們營造一個更貼近自然、親近自然的環(huán)境。

2．尊重場地和棲息者的自然屬性。在景觀規(guī)劃中，應首先有效利用基地現(xiàn)有的自然條件，如基地的地形、水體、植被等，避免大規(guī)模的工程改造造成基地自然面貌、微氣候等自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在景觀設計時，可從保持整體的自然景觀原貌、保護生態(tài)濕地系統(tǒng)、維護濱水景觀的自然形態(tài)、修復城市綠地系統(tǒng)、保留和利用現(xiàn)有植被資源等方面入手，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提進行設計。同時，必須保證原有環(huán)境的生物鏈及其中動植物的正常生存，并使它們自然的棲息地得到保留。景觀設計環(huán)節(jié)中，必須對基地環(huán)境進行實地考察和整體規(guī)劃，保證原有動植物的生存環(huán)境不被破壞，并在設計過程中盡量為它們提供合適的生存空間，充分體現(xiàn)人與生態(tài)系統(tǒng)之間的和諧共生。

3．創(chuàng)造具有地域精神的景觀空間環(huán)境。提倡地方主義和新地域主義，在景觀設計中注重與所處區(qū)域的地域文化、民族文化、環(huán)境條件相關聯(lián)，反映地方特色與生態(tài)理念。在設計時，應從場地的地域特征出發(fā)，利用自然資源和地方傳統(tǒng)材料，營造傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀意象，結合景觀生態(tài)學的理論及內(nèi)容，打造具有地域特征和民族特色的鄉(xiāng)土新景觀，創(chuàng)造具有地方文化特色的、可持續(xù)發(fā)展的景觀生態(tài)環(huán)境，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化及地方文脈的回歸與傳承。

綜上所述，資源緊缺、環(huán)境污染、氣候變暖等環(huán)境問題的加劇，生態(tài)環(huán)境的保護成為人們關注的焦點。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，如何貫徹生態(tài)文明觀的核心思想和精神實質(zhì)，構建自然、和諧的人居環(huán)境，實現(xiàn)人、自然與環(huán)境之間的可持續(xù)發(fā)展，值得每個環(huán)境藝術工作者的思考與踐行。

【參考文獻】

［1］龐永紅．屈健．當代藝術設計與可持續(xù)發(fā)展［J］．文藝研究，2011，02．

［2］羅小燕．關于生態(tài)設計的學術反思［J］．藝術評論，2012，8．

作者：向業(yè)容 單位：四川文化藝術學院