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摘要：文章以創(chuàng)作思維、敘事形式、聲畫關(guān)系等三個(gè)研究視角為切入點(diǎn)，探析新媒體紀(jì)錄片在媒介生態(tài)變遷下所呈現(xiàn)出的創(chuàng)作上的變化與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；新媒體紀(jì)錄片；媒介生態(tài)變遷；新媒體紀(jì)錄片創(chuàng)作

“互聯(lián)網(wǎng)”、“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”急劇改變著當(dāng)今世界的媒介生態(tài)環(huán)境。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，“互聯(lián)網(wǎng)”、“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)不僅推動(dòng)著媒介生態(tài)的變遷，而且改變著紀(jì)錄片的媒介形態(tài)，為紀(jì)錄片注入互聯(lián)網(wǎng)基因，引發(fā)紀(jì)錄片在創(chuàng)作、傳播、接受與市場(chǎng)化進(jìn)程中的突破創(chuàng)新和重新定位。筆者試圖在動(dòng)態(tài)變遷的視野中對(duì)衍變的媒介生態(tài)物種進(jìn)行觀測(cè)和探析，以期找到新媒體紀(jì)錄片發(fā)展的一般規(guī)律,為新媒體紀(jì)錄片研究提供媒介生態(tài)學(xué)視閾下的系統(tǒng)解讀。

一、新媒體紀(jì)錄片的研究范圍界定

新媒體不僅是紀(jì)錄片的傳播渠道和平臺(tái)，其也在與紀(jì)錄片互動(dòng)、互滲過程中為紀(jì)錄片的內(nèi)容、形式、傳播模式和市場(chǎng)化注入新的內(nèi)涵。因此，筆者立足于實(shí)踐領(lǐng)域的現(xiàn)狀和學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，嘗試界定“新媒體紀(jì)錄片”的研究范圍。

1.傳播渠道、平臺(tái)和傳播對(duì)象基于互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)移動(dòng)終端（1）傳統(tǒng)媒體在“全媒體”戰(zhàn)略過程中，生產(chǎn)并于互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)移動(dòng)終端上播放的紀(jì)錄片，如《我們一起走過—致敬改革開放40周年》《舌尖上的中國3》等。（2）民營(yíng)傳媒公司自制或聯(lián)合制作，并在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上傳播的紀(jì)錄片。如騰訊視頻、稻來傳媒、企鵝影視聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》等。（3）新媒體自制、與電視臺(tái)或企業(yè)聯(lián)合制作、購買海外版權(quán)的紀(jì)錄片。如鳳凰視頻、騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷等網(wǎng)站；移動(dòng)終端的應(yīng)用程序和自媒體公眾號(hào)，這也是新媒體制播紀(jì)錄片的生力軍。（4）在互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)移動(dòng)終端上傳播的獨(dú)立制作紀(jì)錄片。

2.具有互聯(lián)網(wǎng)基因新媒體不再僅僅是紀(jì)錄片傳播渠道和平臺(tái)的一個(gè)“稱謂”，而是成為改變紀(jì)錄片創(chuàng)作思路、生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)鏈架構(gòu)的重要因素，其不僅改變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播渠道和傳播方式，同時(shí)也變革著紀(jì)錄片的生產(chǎn)加工方式，生產(chǎn)者、傳播者與用戶的關(guān)系，用戶的行為模式和習(xí)慣。在創(chuàng)作上運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維和新媒體技術(shù)，在內(nèi)容上呈現(xiàn)互動(dòng)、整合等特點(diǎn)。紀(jì)錄片生產(chǎn)、傳播、接受等各環(huán)節(jié)間的壁壘被打破，邊界變得模糊，此變化可從“受眾”與“用戶”的稱謂轉(zhuǎn)變中窺見一斑。《我在故宮修文物》在bilibili風(fēng)靡時(shí)，紀(jì)錄片本體和彈幕視頻網(wǎng)站網(wǎng)友互動(dòng)留言的結(jié)合，成為了紀(jì)錄片傳播的新景觀；此外紀(jì)錄片篇幅的變化，如微紀(jì)錄片的出現(xiàn)，則凸顯了制播方整合的互聯(lián)網(wǎng)思維，充分考慮到用戶的“碎片化”時(shí)間安排。

3.借助新媒體技術(shù)由計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、手機(jī)移動(dòng)技術(shù)及近年來熱議的“VR”（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）交互技術(shù)等構(gòu)成的新媒體技術(shù)正改變著傳統(tǒng)紀(jì)錄片的表達(dá)方式，如交互紀(jì)錄片基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作與傳播的紀(jì)錄片新形態(tài)。《浮生一日》的制作團(tuán)隊(duì)與視頻網(wǎng)站YouTube合作，邀請(qǐng)全球網(wǎng)民用攝像機(jī)記錄下2010年7月24日這天的經(jīng)歷并回答提問，最后從來自190個(gè)國家的80000段短片中挑選并剪輯成為了95分鐘的成片；紀(jì)錄片《錫德拉灣上的云》則運(yùn)用VR交互技術(shù)，以12歲女孩錫德拉的第一人稱視角，走進(jìn)了敘利亞難民的生活日常。新媒體紀(jì)錄片是動(dòng)態(tài)變化著的，上述范疇在今后的研究中必將經(jīng)歷不斷調(diào)整的過程。設(shè)想“AR”（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)）、“MR”（混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)）、“Cyborg”（賽博格系統(tǒng)）等人機(jī)交互技術(shù)的研發(fā)與推廣，將在未來與紀(jì)錄片找到某種契合。

二、生態(tài)變遷下新媒體紀(jì)錄片創(chuàng)作研究

媒介生態(tài)變遷及其中人與群體的價(jià)值體系變遷為紀(jì)錄片創(chuàng)作、傳播、接受、市場(chǎng)化研究帶來了更多新內(nèi)容，表現(xiàn)尤為明顯的是新媒體紀(jì)錄片的創(chuàng)作。其有對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片“語體”、“語法”的繼承和保留，也有因適應(yīng)媒介生態(tài)變遷而產(chǎn)生的變化與創(chuàng)新。不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的變化主要包含以下幾個(gè)方面：

1.創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變適應(yīng)于互聯(lián)網(wǎng)傳播的新媒體紀(jì)錄片創(chuàng)作手法，其最本質(zhì)的變化當(dāng)屬紀(jì)錄片創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變。新媒體紀(jì)錄片的創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加關(guān)注用戶體驗(yàn)與參與度的趨勢(shì)。例如2012年上線的交互紀(jì)錄片《71號(hào)灰熊》，以對(duì)加拿大班夫國家公園中的71號(hào)灰熊的跟蹤拍攝為切入點(diǎn)，描繪了該地區(qū)的物種分布和生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)了人類行為與生態(tài)環(huán)境之間的緊密關(guān)聯(lián)。該交互紀(jì)錄片在創(chuàng)作上運(yùn)用3D數(shù)字技術(shù)，將紀(jì)錄片的界面設(shè)計(jì)為由網(wǎng)格構(gòu)成的3D抽象地形圖。網(wǎng)格上布滿了標(biāo)記和點(diǎn)，特殊的標(biāo)記符號(hào)用作地形和地勢(shì)標(biāo)識(shí)，而點(diǎn)則是模擬了用戶所參與野生動(dòng)物的移動(dòng)。這種類似于游戲界面的設(shè)計(jì)是交互紀(jì)錄片創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。在傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作手法的繼承方面，《71號(hào)灰熊》用攝像機(jī)鏡頭記錄了第71號(hào)灰熊被發(fā)現(xiàn)、捕捉、放生的全過程，讓受眾對(duì)71號(hào)灰熊有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)；在創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新方面，《71號(hào)灰熊》將用戶作為一個(gè)主體引入到數(shù)字生態(tài)環(huán)境中，用戶可以通過移動(dòng)鼠標(biāo)在3D地圖上行走，并通過鼠標(biāo)點(diǎn)選來認(rèn)識(shí)和了解該地區(qū)灰熊及其它生物的物種生存狀態(tài)。這種紀(jì)錄片與交互游戲的組合，不僅讓用戶直接參與到項(xiàng)目中，且利用交互游戲的網(wǎng)頁界面將原本嚴(yán)肅的環(huán)境和物種生存話題以相對(duì)比較新穎和充滿互動(dòng)的方式呈現(xiàn)給用戶，通過數(shù)據(jù)和信息的提供讓用戶在特定場(chǎng)域下反思該交互紀(jì)錄片的主旨。

2.敘事形式的解構(gòu)當(dāng)數(shù)字交互技術(shù)、沉浸式的VR技術(shù)應(yīng)用于紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)，傳統(tǒng)紀(jì)錄片中的線性敘事也開始發(fā)生變化，而這種變化有的是基于對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片線性敘事的保留和延伸，還有部分則是對(duì)傳統(tǒng)敘事形式的解構(gòu)。以中國首部VR紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》為例，該片利用VR技術(shù)記錄了貴州松桃大灣村中的留守兒童爍琪、龍玲、龍彩欣，爍琪的奶奶，龍彩欣的外婆，志愿教師建芬的生活狀態(tài)，為觀眾搭建了貴州松桃大灣村的鄉(xiāng)土社會(huì)圖景。在鏡頭剪輯上，《山村里的幼兒園》繼承與延續(xù)了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的鏡頭組接方式，但其采用的交互式敘事方法是對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片敘事形式的解構(gòu)。其不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的線性敘事方式，突破了“畫框”的約束，將敘事的展開置于360度的虛擬空間中。觀眾可以身在其中，并有選擇地參與到敘事中。時(shí)間在VR紀(jì)錄片中被賦予新的解讀和體驗(yàn)，敘事進(jìn)程不再完全根據(jù)紀(jì)錄片導(dǎo)演設(shè)置的時(shí)間進(jìn)度、鏡頭組接和交代來依次鋪陳，更多的則是依賴于受眾的觀看與感知。如何通過VR技術(shù)營(yíng)造全知視角，讓受眾沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)的空間中，找到自己的興趣點(diǎn)，并且又能通過敘事的推進(jìn)將受眾的注意力拉回到故事的主要線索上來，是VR紀(jì)錄片創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中需要考慮和把握的。3D空間中信息量的拓展和散布，受眾在虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)空中的興趣和選擇點(diǎn)的差異，都表明傳統(tǒng)紀(jì)錄片的剪接點(diǎn)和剪接率的設(shè)置不再完全適用于VR紀(jì)錄片創(chuàng)作。因此，VR技術(shù)應(yīng)用于紀(jì)錄片，將對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事形式和形態(tài)產(chǎn)生前所未有的沖擊。

3.聲畫關(guān)系的拓展新媒體紀(jì)錄片的聲畫關(guān)系在傳統(tǒng)紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的拓展和嘗試。VR紀(jì)錄片以主觀視角的呈現(xiàn)方式將受眾引入紀(jì)錄片的拍攝現(xiàn)場(chǎng)，給觀眾以沉浸式和自主選擇的觀看體驗(yàn)。其全景拍攝特點(diǎn)，與傳統(tǒng)紀(jì)錄片拍攝和剪輯的“語體”、“語法”不同，VR紀(jì)錄片中沒有鏡頭的推拉和變焦，搖移跟甩都由受眾自行選擇和完成。不僅如此，在聲音的處理和聲畫關(guān)系上也有了更多的可能性。VR紀(jì)錄片《錫德拉灣上的云》以女孩錫德拉第一人稱的敘述帶領(lǐng)受眾走進(jìn)敘利亞難民的生活。360度的虛擬現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)中，場(chǎng)景內(nèi)的聲音被完整記錄了下來，畫外音的功能在紀(jì)錄片中被消解。受眾持有的是攝像機(jī)視角，可以按照自己的意愿，通過肢體動(dòng)作來選擇觀看和觀察的角度，每個(gè)人觀看的方式和選擇決定了他們對(duì)信息的獲取，聲音的表達(dá)較少地依賴于剪輯，更多的是一種全然的呈現(xiàn)。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，聲音的重要性更加凸顯，其在對(duì)受眾注意力和觀看選擇等方面起著引導(dǎo)性的作用。交互紀(jì)錄片《聲音獵手》是一個(gè)以聲音記錄、傳播和創(chuàng)作為靈感來源的交互紀(jì)錄片，由網(wǎng)站、手機(jī)App和紀(jì)錄短片交織而成。其中，紀(jì)錄短片有4則，分別以4個(gè)不同地域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，以人物的故事為線索，講述了發(fā)生在非洲拉哥斯、德國柏林、巴西圣保羅、美國紐約等地方的人與聲音的故事。無論是語言、音樂還是日常生活中的各種音響效果，都是紀(jì)錄片關(guān)注和聯(lián)結(jié)的內(nèi)容。全球的用戶可以通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)移動(dòng)終端登錄到交互紀(jì)錄片平臺(tái)，將捕捉的素材（聲音素材）上傳，并通過對(duì)不同聲音的選擇、混音，進(jìn)而在線創(chuàng)作出聲音片段，并且可以將其保存，與全球網(wǎng)友交流與分享。我們?nèi)粘Ｉ钪写嬖诘母鞣N聲音，在這個(gè)交互紀(jì)錄片中被放到一個(gè)非常重要的位置，從內(nèi)容到形式都圍繞著聲音展開。該交互紀(jì)錄片創(chuàng)作有對(duì)傳統(tǒng)的聲畫關(guān)系的運(yùn)用，也有對(duì)傳統(tǒng)聲畫關(guān)系的拓展，網(wǎng)頁界面上對(duì)于聲音的選擇、混音和分享為聲音在紀(jì)錄片中的運(yùn)用創(chuàng)造了更多的可能性。

4.表現(xiàn)形態(tài)的創(chuàng)新相比于紀(jì)錄長(zhǎng)片和紀(jì)錄短片的篇幅，新媒體紀(jì)錄片在形態(tài)上呈現(xiàn)出“小微化”的特征。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片不同的是，新媒體紀(jì)錄片常常是由若干個(gè)時(shí)長(zhǎng)在10分鐘以內(nèi)的“微”紀(jì)錄片構(gòu)成的綴合體。2018年由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作的，在bilibili等互聯(lián)網(wǎng)站上播放并引起熱議的百集紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》，其以一件國寶作為一集紀(jì)錄片的主題，通過100個(gè)6分鐘以內(nèi)時(shí)長(zhǎng)的短片講述關(guān)于100個(gè)國寶的故事，不僅在紀(jì)錄片的篇幅上采用了“微”視頻的綴合方式，而且也充分考慮到受眾的年齡層分布、收視渠道和接受度等因素，解說詞內(nèi)容輕松詼諧，采用了很多互聯(lián)網(wǎng)流行的詞匯。這一紀(jì)錄片篇幅和形態(tài)上的變化，凸顯了制播方整合的互聯(lián)網(wǎng)思維，充分考慮到新媒體用戶的“碎片化”時(shí)間安排，是紀(jì)錄片在新媒體生態(tài)環(huán)境下創(chuàng)新發(fā)展的一種有益嘗試，類似的還有紀(jì)錄片《故宮100》《丈量》《天罰：二戰(zhàn)全紀(jì)實(shí)》等。交互紀(jì)錄片以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端為平臺(tái)，以電腦網(wǎng)頁和手機(jī)界面作為呈現(xiàn)基底，相較于傳統(tǒng)形態(tài)的紀(jì)錄片，其形態(tài)更為豐富多樣，為多媒體素材的整合和兼容打開了更自由和寬廣的空間。交互紀(jì)錄片《聯(lián)通的墻》于2014年的柏林墻倒塌25周年紀(jì)念日，其通過網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)，讓受眾體驗(yàn)到隔離墻的存在，并了解身處隔離墻周邊的人們的實(shí)際生活狀態(tài)。該交互紀(jì)錄片由若干6分鐘左右的“微”紀(jì)錄片、頁面互動(dòng)游戲以及投票環(huán)節(jié)等構(gòu)成，以全世界41堵隔離墻還隔離著人們?yōu)檎归_背景，以美國與墨西哥之間、西班牙與摩洛哥之間的兩堵隔離墻為關(guān)注點(diǎn)，以這兩堵隔離墻周邊人們的生活為線索，架構(gòu)起一個(gè)可供受眾參與、選擇以及反饋的平臺(tái)。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)采用紅色的線條將界面劃分為左右兩個(gè)區(qū)域，好像隔離墻阻隔著人們的交流與生活。紅色的線條兩邊排列紀(jì)錄短片，涉及的主題與隔離墻兩側(cè)生活的人們息息相關(guān)：隔離墻、女性、孩子、動(dòng)物、愛等等。受眾在體會(huì)隔離墻兩側(cè)生活狀態(tài)的同時(shí)，還可以通過投票，選擇下一個(gè)主題。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)網(wǎng)友投票的結(jié)果，拍攝相應(yīng)主題的紀(jì)錄片，并在網(wǎng)站上播放。這種制作方式和呈現(xiàn)形態(tài)為全球范圍內(nèi)網(wǎng)友的對(duì)話、交流與互動(dòng)打通了渠道。

作者：陳律薇 單位：浙江傳媒學(xué)院