學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)計(jì)劃范文
前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)計(jì)劃文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。
第1篇
一、聆聽(tīng)專(zhuān)家講座，從中受益
多位教育名家的講座為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。
如：張萬(wàn)化的專(zhuān)題講座《讓學(xué)生快樂(lè)有效地習(xí)作》，讓我走出了總以為農(nóng)村孩子沒(méi)什么可寫(xiě)之處的誤區(qū)，明白了習(xí)作要貼近孩子們的生活，應(yīng)當(dāng)把作文教學(xué)融入到孩子們的生活中，把他們特有的游戲生活、身邊的校園、家庭和社會(huì)生活等變成習(xí)作的豐富源泉。讓孩子們用自己的感官去觀(guān)察生活，用筆去記錄生活，使他們從中品嘗到生活和作文的樂(lè)趣。只有追求兒童的需求，營(yíng)造兒童學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)到作文的成功，才能鑄就小學(xué)生作文的輝煌。
又如：沈大安專(zhuān)家在講解《農(nóng)村小學(xué)怎樣開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)》時(shí)提到“農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有的資源可采用替代品”這個(gè)問(wèn)題，教給我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中行之有效的替代方法。如：沒(méi)有書(shū)法家的字可供展覽可以展覽老師和同學(xué)的字；沒(méi)有電腦不能上網(wǎng)搜集信息可以看電視,聽(tīng)廣播；沒(méi)錢(qián)買(mǎi)賀卡可能自己用紙畫(huà)還比買(mǎi)的有個(gè)性等。專(zhuān)家的精辟講解，名師的精彩課堂，都給了我深深的感悟。
二、與學(xué)員互動(dòng)，從中進(jìn)步
在每一次的交流研討中，我們都會(huì)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談體會(huì)。每一個(gè)話(huà)題都會(huì)引發(fā)小組成員的熱議，每天都有不小的收獲。在交流中大家各抒己見(jiàn)，使我有了更寬闊的視野，掌握更高的教學(xué)技能。因此研討交流充實(shí)了我，讓我獲得了進(jìn)步。我將把自己學(xué)到的、感悟到的應(yīng)用于實(shí)踐，只有這樣才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。
三、享受教育，收獲快樂(lè)
第2篇
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)教育國(guó)際化；國(guó)際化；民族化
大學(xué)教育國(guó)際化的歷史可以追溯到古希臘和古埃及的高度教育。那時(shí)跨國(guó)的“游教”和“游學(xué)”之風(fēng)相當(dāng)盛行。所謂大學(xué)教育國(guó)際化，就是指各國(guó)大學(xué)教育立足國(guó)內(nèi)、面向世界的相互交流、合作與援助的一種發(fā)展過(guò)程或趨勢(shì)。目前，大學(xué)發(fā)展國(guó)際化是大勢(shì)所趨，但是推進(jìn)國(guó)際化并不意味著要摒棄民族化，國(guó)際化和民族化必須統(tǒng)一起來(lái)。大學(xué)教育發(fā)展的本質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)有利于國(guó)家、民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。本文試從教育的本質(zhì)，即育人角度來(lái)探討我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化和民族化的關(guān)系，以期為大學(xué)制訂推行國(guó)際化的相關(guān)管理制度提供一些借鑒。
一、國(guó)際化背景下的中國(guó)大學(xué)教育
1.中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化的現(xiàn)狀
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，成功加入WTO后，大學(xué)教育的國(guó)際化在我國(guó)得到廣泛重視。縱觀(guān)中國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)各所大學(xué)都在不斷努力提高國(guó)際化水平，從留學(xué)生教育、教師訪(fǎng)學(xué)及進(jìn)修、課程的國(guó)際化內(nèi)容等方面都有所表現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)借助大學(xué)教育國(guó)際化，總體上來(lái)說(shuō)提高了高等教育水平，彌補(bǔ)了智力資源的匱乏，傳播了先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了不同文化間的融合。
2.中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化存在的問(wèn)題
不可否認(rèn)，中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益緊密的大環(huán)境下取得了一些卓越的成績(jī)，培養(yǎng)了一大批具有國(guó)際知識(shí)和能力的人才。然而，作為發(fā)展中國(guó)家的一員，中國(guó)在推進(jìn)本國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化進(jìn)程中也面臨了諸多問(wèn)題。主要有幾個(gè)方面：第一，中國(guó)在推進(jìn)大學(xué)教育國(guó)際化進(jìn)程中不免遇到大量?jī)?yōu)秀人才流失、本土文化扭曲和喪失的問(wèn)題。第二，學(xué)術(shù)依附問(wèn)題嚴(yán)重。由于國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在學(xué)術(shù)交流上的不平等，導(dǎo)致中國(guó)對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生了依賴(lài)性。在中國(guó)的大學(xué)教育學(xué)術(shù)和實(shí)踐活動(dòng)中，不考慮民族特性、簡(jiǎn)單移植和套用外國(guó)理論和方法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。第三，中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化在地區(qū)、院校和學(xué)科層面均存在明顯差異，而且這些差異呈現(xiàn)逐級(jí)擴(kuò)大之勢(shì)。這種發(fā)展態(tài)勢(shì)一方面表明中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化總體上還處于初級(jí)階段；另一方面說(shuō)明中國(guó)大學(xué)教育，特別是國(guó)際可比的學(xué)科教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還不夠強(qiáng)。第四，隨著高等教育國(guó)際化日益商品化和市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)因素已經(jīng)壓倒性地超過(guò)了政治、學(xué)術(shù)或者文化/社會(huì)因素。這樣難免會(huì)使一些大學(xué)在推動(dòng)本校國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中太過(guò)看重知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了自身在高等教育國(guó)際化中扮演的角色，忽視了大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等。
二、中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化與民族化的關(guān)系分析
大學(xué)教育的國(guó)際化與民族化可以說(shuō)是現(xiàn)代大學(xué)教育的兩個(gè)維度，它們從橫、縱兩方面交織于大學(xué)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程之中。國(guó)際化要依賴(lài)民族化而存在，民族化又必須借助國(guó)際化而發(fā)展。兩者之間有著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。從目前國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)教育國(guó)際化的研究趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)學(xué)者對(duì)大學(xué)教育國(guó)際化的研究缺乏從教育的個(gè)人價(jià)值觀(guān)上研究國(guó)際化對(duì)于個(gè)體發(fā)展所具有的意義，即教育國(guó)際化對(duì)培養(yǎng)和塑造未來(lái)社會(huì)所需要的全面發(fā)展的國(guó)際性人才應(yīng)起到何種巨大的作用。本文試從大學(xué)教育的本質(zhì)，即培養(yǎng)高級(jí)人才來(lái)探討我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化和民族化的關(guān)系。
1.大學(xué)教育國(guó)際化中的依附現(xiàn)象探析
目前中國(guó)許多大學(xué)都把內(nèi)向型國(guó)際化視作中國(guó)高等教育國(guó)際化的全部?jī)?nèi)容，即對(duì)吸收外國(guó)文化（特別是美國(guó)、歐盟和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的文化）過(guò)于熱心，而對(duì)宣傳和發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化所做的努力卻很不充分。盡管全球化教育能夠保證選擇的多樣性，但是卻是以犧牲地方要求，包括當(dāng)?shù)匚幕约按龠M(jìn)民族社會(huì)文化發(fā)展為代價(jià)的。在現(xiàn)實(shí)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家世界一流大學(xué)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等成為發(fā)展中國(guó)家發(fā)展本國(guó)大學(xué)教育的指示燈，極少考慮這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本國(guó)學(xué)生自身發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適用性。
針對(duì)中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化發(fā)展中存在的依附問(wèn)題，有學(xué)者指出任何一個(gè)國(guó)家的大學(xué)教育國(guó)際化實(shí)踐都要不可避免地經(jīng)歷一個(gè)與本國(guó)的“既定條件”相互交融、對(duì)接、調(diào)適的民族化過(guò)程。民族性是區(qū)別于其他民族的本質(zhì)特性。民族文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、審美情趣和生活習(xí)慣等。大學(xué)教育作為傳承民族文化的重要載體，深深植根于民族文化的沃土之中，具有濃郁的民族性。在尋求與實(shí)施我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化的進(jìn)程中，那種只重視國(guó)際化輕視民族化、不考慮民族特性、中國(guó)國(guó)情而盲目套用或簡(jiǎn)單移植外國(guó)理論、模式和方法的做法是不足取的。縱觀(guān)當(dāng)今世界各國(guó)，在它們走向國(guó)際化的過(guò)程中，只有當(dāng)它與國(guó)家、民族的實(shí)際相結(jié)合時(shí)才能顯示出強(qiáng)大的生命力，才會(huì)被其他國(guó)家和民族所借鑒、吸收。只有民族化的東西才是最具特色的東西，沒(méi)有民族化作為支撐點(diǎn)，沒(méi)有特殊的優(yōu)勢(shì)，任何一個(gè)國(guó)家不可能真正參與國(guó)際事務(wù)，具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
2.大學(xué)教育民族化的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際化
吃盡了閉關(guān)自守之苦的中國(guó)大學(xué)像久旱的禾苗需要雨水一樣，伴隨著改革開(kāi)放國(guó)策的實(shí)施和大學(xué)教育國(guó)際化的呼喚而沖出國(guó)門(mén)、走向世界，在不同程度上以不同方式同國(guó)際高等教育進(jìn)行交流與合作，使大學(xué)教育國(guó)際化成了社會(huì)主義大學(xué)教育自我完善、自我提高、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的重要途徑。而民族化的東西很多是經(jīng)過(guò)與其他民族、其他文化相碰撞并經(jīng)過(guò)揉合而沉淀下來(lái)成了本民族的特色。比如在我國(guó)引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，擴(kuò)大外派留學(xué)生人數(shù)的同時(shí)，我國(guó)的高校也走出國(guó)門(mén)，在海外興辦具有中國(guó)特色的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)。如時(shí)至今日，中國(guó)在世界各國(guó)已建設(shè)有多所孔子學(xué)院，成為世界各國(guó)了解中國(guó)文化的重要基地。
各國(guó)教育系統(tǒng)的特性必須仰仗國(guó)際合作，各種教育活動(dòng)方式和各種人員培訓(xùn)方式的進(jìn)展以及教育設(shè)施與課程計(jì)劃對(duì)不斷復(fù)雜的現(xiàn)代生活條件的適應(yīng)在很大程度上都取決于地區(qū)、國(guó)家之間的交流。因此，在世界高等教育國(guó)際化潮流的影響下，中國(guó)的大學(xué)教育要在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上吸收國(guó)際高等教育的辦學(xué)傳統(tǒng)和先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，尋找異域高等教育經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，使其成為中國(guó)高等教育新的營(yíng)養(yǎng)和有機(jī)成分。
3.大學(xué)教育的本質(zhì)要求國(guó)際化和民族化緊密相連
大學(xué)教育的本質(zhì)和目標(biāo)是培養(yǎng)具有高深知識(shí)的人才。面對(duì)與世界接軌的時(shí)代，大學(xué)教育一方面要為擴(kuò)展學(xué)生的全球視野，增長(zhǎng)學(xué)生的國(guó)際知識(shí)付出努力；另一方面也需要秉持自身特色，鍛造專(zhuān)門(mén)人才，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批國(guó)家棟梁。前者需要大學(xué)積極推廣國(guó)際課程的開(kāi)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際交流和競(jìng)爭(zhēng)能力，以期更好地為本民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。而后者需要大學(xué)在開(kāi)展教育活動(dòng)中注重培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，讓學(xué)生掌握本民族的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的知識(shí)。大學(xué)必須把教育國(guó)際化和民族化發(fā)展放在同等重要的地位。具體來(lái)說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面著手：
（1）培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際意識(shí)和民族意識(shí)是大學(xué)的應(yīng)有理念。我國(guó)大學(xué)在高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)上增加了國(guó)際化的內(nèi)容，在思想上培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，主要是加強(qiáng)在國(guó)際文化交流中能夠從國(guó)際社會(huì)和全人類(lèi)的廣闊視野出發(fā)判斷事物，思考問(wèn)題時(shí)不局限于一種思維方式、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)國(guó)家、一種文化，而是站在全人類(lèi)的高度和廣度去思考。不可否認(rèn)的是，在這個(gè)過(guò)程中大學(xué)教育普遍忽視了學(xué)生民族意識(shí)的培養(yǎng)，這是亟待解決的問(wèn)題。對(duì)于我國(guó)大學(xué)教育發(fā)展來(lái)說(shuō)，即必須結(jié)合21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的要求，抓住民族特色，發(fā)展特色教育，培育特色人才。只有具備民族意識(shí)、富有民族知識(shí)的大學(xué)生才能更好地邁入國(guó)際化的進(jìn)程，才能更好地推動(dòng)大學(xué)教育國(guó)際化的發(fā)展。
（2）制訂大學(xué)生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)需要堅(jiān)持國(guó)際化和民族化的統(tǒng)一。國(guó)際化人才標(biāo)準(zhǔn)的制訂是為了真正鍛造出一批能夠與世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域交流、溝通的人才，能夠在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)或者引領(lǐng)世界文明發(fā)展的人才。培養(yǎng)世界公民這是我國(guó)大學(xué)邁入世界一流大學(xué)、更好地服務(wù)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的必然選擇。大學(xué)在制訂培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)還有不可忽視的一點(diǎn)就是大學(xué)生民族知識(shí)的掌握程度，比如唐詩(shī)宋詞、儒家等諸子百家思想等。大學(xué)作為文化知識(shí)的傳播和創(chuàng)造基地，大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展和改革的主要力量，民族優(yōu)良文化的繼承及傳播需要大學(xué)生的參與和支持。因此，大學(xué)教育必須在教育實(shí)踐中開(kāi)設(shè)民族歷史、地理等與民族發(fā)展有關(guān)的必修課，鼓勵(lì)教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地宣揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
（3）大學(xué)生的培養(yǎng)方式需要堅(jiān)持國(guó)際化和民族化的緊密結(jié)合。目前來(lái)看，大學(xué)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)國(guó)際化主要通過(guò)3個(gè)渠道：課程國(guó)際化、人員交流國(guó)際化、學(xué)術(shù)交流與合作研究國(guó)際化。在大學(xué)教育國(guó)際化的進(jìn)程中，美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和日本的教訓(xùn)很值得深思。近代的美國(guó)大學(xué)沿襲了英國(guó)大學(xué)的傳統(tǒng)但又有所改進(jìn)；仿效了德國(guó)的大學(xué)模式但又有所改造，并未完全拘泥于英德，而是根據(jù)美國(guó)國(guó)情有選擇地吸收與借鑒，終于形成了以大批社區(qū)學(xué)院為底座、以大批本科院校為中堅(jiān)、以一批研究型大學(xué)為塔尖的獨(dú)具優(yōu)勢(shì)和特色的大學(xué)教育體系，進(jìn)而順暢地步入了大學(xué)教育國(guó)際化的軌道。國(guó)際化并不意味著大學(xué)放棄了民族化，民族化的重要性是不容置疑的。我們只有將本民族的知識(shí)、文化融入大學(xué)教育的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，才能做到在對(duì)其他文化和教育體制開(kāi)放的同時(shí)保持自己的文化傳統(tǒng)和歷史根基，才能培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展真正需要的人才。
第3篇
關(guān)鍵詞：大學(xué)教育國(guó)際化；國(guó)際化；民族化
作者簡(jiǎn)介：龐蕊（1986-），女，新疆石河子人，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生。（浙江?金華?321004）
中圖分類(lèi)號(hào)：G640?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）23-0003-02
大學(xué)教育國(guó)際化的歷史可以追溯到古希臘和古埃及的高度教育。那時(shí)跨國(guó)的“游教”和“游學(xué)”之風(fēng)相當(dāng)盛行。所謂大學(xué)教育國(guó)際化，就是指各國(guó)大學(xué)教育立足國(guó)內(nèi)、面向世界的相互交流、合作與援助的一種發(fā)展過(guò)程或趨勢(shì)。目前，大學(xué)發(fā)展國(guó)際化是大勢(shì)所趨，但是推進(jìn)國(guó)際化并不意味著要摒棄民族化，國(guó)際化和民族化必須統(tǒng)一起來(lái)。大學(xué)教育發(fā)展的本質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)有利于國(guó)家、民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。本文試從教育的本質(zhì)，即育人角度來(lái)探討我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化和民族化的關(guān)系，以期為大學(xué)制訂推行國(guó)際化的相關(guān)管理制度提供一些借鑒。
一、國(guó)際化背景下的中國(guó)大學(xué)教育
1.中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化的現(xiàn)狀
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，成功加入WTO后，大學(xué)教育的國(guó)際化在我國(guó)得到廣泛重視。縱觀(guān)中國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)各所大學(xué)都在不斷努力提高國(guó)際化水平，從留學(xué)生教育、教師訪(fǎng)學(xué)及進(jìn)修、課程的國(guó)際化內(nèi)容等方面都有所表現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)借助大學(xué)教育國(guó)際化，總體上來(lái)說(shuō)提高了高等教育水平，彌補(bǔ)了智力資源的匱乏，傳播了先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了不同文化間的融合。
2.中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化存在的問(wèn)題
不可否認(rèn)，中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益緊密的大環(huán)境下取得了一些卓越的成績(jī)，培養(yǎng)了一大批具有國(guó)際知識(shí)和能力的人才。然而，作為發(fā)展中國(guó)家的一員，中國(guó)在推進(jìn)本國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化進(jìn)程中也面臨了諸多問(wèn)題。主要有幾個(gè)方面：第一，中國(guó)在推進(jìn)大學(xué)教育國(guó)際化進(jìn)程中不免遇到大量?jī)?yōu)秀人才流失、本土文化扭曲和喪失的問(wèn)題。第二，學(xué)術(shù)依附問(wèn)題嚴(yán)重。由于國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在學(xué)術(shù)交流上的不平等，導(dǎo)致中國(guó)對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生了依賴(lài)性。在中國(guó)的大學(xué)教育學(xué)術(shù)和實(shí)踐活動(dòng)中，不考慮民族特性、簡(jiǎn)單移植和套用外國(guó)理論和方法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。[1]第三，中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化在地區(qū)、院校和學(xué)科層面均存在明顯差異，而且這些差異呈現(xiàn)逐級(jí)擴(kuò)大之勢(shì)。這種發(fā)展態(tài)勢(shì)一方面表明中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化總體上還處于初級(jí)階段；另一方面說(shuō)明中國(guó)大學(xué)教育，特別是國(guó)際可比的學(xué)科教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還不夠強(qiáng)。[2]第四，隨著高等教育國(guó)際化日益商品化和市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)因素已經(jīng)壓倒性地超過(guò)了政治、學(xué)術(shù)或者文化/社會(huì)因素。[3]這樣難免會(huì)使一些大學(xué)在推動(dòng)本校國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中太過(guò)看重知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了自身在高等教育國(guó)際化中扮演的角色，忽視了大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等。
二、中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化與民族化的關(guān)系分析
大學(xué)教育的國(guó)際化與民族化可以說(shuō)是現(xiàn)代大學(xué)教育的兩個(gè)維度，它們從橫、縱兩方面交織于大學(xué)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程之中。國(guó)際化要依賴(lài)民族化而存在，民族化又必須借助國(guó)際化而發(fā)展。兩者之間有著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。從目前國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)教育國(guó)際化的研究趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)學(xué)者對(duì)大學(xué)教育國(guó)際化的研究缺乏從教育的個(gè)人價(jià)值觀(guān)上研究國(guó)際化對(duì)于個(gè)體發(fā)展所具有的意義，即教育國(guó)際化對(duì)培養(yǎng)和塑造未來(lái)社會(huì)所需要的全面發(fā)展的國(guó)際性人才應(yīng)起到何種巨大的作用。[4]本文試從大學(xué)教育的本質(zhì)，即培養(yǎng)高級(jí)人才來(lái)探討我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化和民族化的關(guān)系。
1.大學(xué)教育國(guó)際化中的依附現(xiàn)象探析
目前中國(guó)許多大學(xué)都把內(nèi)向型國(guó)際化視作中國(guó)高等教育國(guó)際化的全部?jī)?nèi)容，即對(duì)吸收外國(guó)文化（特別是美國(guó)、歐盟和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的文化）過(guò)于熱心，而對(duì)宣傳和發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化所做的努力卻很不充分。[5]盡管全球化教育能夠保證選擇的多樣性，但是卻是以犧牲地方要求，包括當(dāng)?shù)匚幕约按龠M(jìn)民族社會(huì)文化發(fā)展為代價(jià)的。[6]在現(xiàn)實(shí)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家世界一流大學(xué)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等成為發(fā)展中國(guó)家發(fā)展本國(guó)大學(xué)教育的指示燈，極少考慮這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本國(guó)學(xué)生自身發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適用性。
針對(duì)中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化發(fā)展中存在的依附問(wèn)題，有學(xué)者指出任何一個(gè)國(guó)家的大學(xué)教育國(guó)際化實(shí)踐都要不可避免地經(jīng)歷一個(gè)與本國(guó)的“既定條件”相互交融、對(duì)接、調(diào)適的民族化過(guò)程。民族性是區(qū)別于其他民族的本質(zhì)特性。民族文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、審美情趣和生活習(xí)慣等。大學(xué)教育作為傳承民族文化的重要載體，深深植根于民族文化的沃土之中，具有濃郁的民族性。在尋求與實(shí)施我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化的進(jìn)程中，那種只重視國(guó)際化輕視民族化、不考慮民族特性、中國(guó)國(guó)情而盲目套用或簡(jiǎn)單移植外國(guó)理論、模式和方法的做法是不足取的。[7]縱觀(guān)當(dāng)今世界各國(guó)，在它們走向國(guó)際化的過(guò)程中，只有當(dāng)它與國(guó)家、民族的實(shí)際相結(jié)合時(shí)才能顯示出強(qiáng)大的生命力，才會(huì)被其他國(guó)家和民族所借鑒、吸收。只有民族化的東西才是最具特色的東西，沒(méi)有民族化作為支撐點(diǎn)，沒(méi)有特殊的優(yōu)勢(shì)，任何一個(gè)國(guó)家不可能真正參與國(guó)際事務(wù)，具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
