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［摘要］文學(xué)經(jīng)典是指具有極高的美學(xué)與閱讀價值，并在漫長的歷史中經(jīng)受考驗(yàn)而獲得公認(rèn)地位的偉大文本。它承載著文學(xué)之道，擁有廣泛的認(rèn)同感和深遠(yuǎn)的文化影響力。在語言運(yùn)用、文化內(nèi)涵、藝術(shù)造詣、思想境界等方面，文學(xué)經(jīng)典絕非一般作品所能比擬。因此，閱讀和研究文學(xué)經(jīng)典是高中語文教學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)價值不容忽視。

［關(guān)鍵詞］文學(xué)經(jīng)典閱讀；教學(xué)價值

文學(xué)經(jīng)典是在歷史長河中經(jīng)過不斷遴選、建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)后沉淀下來的，被世人認(rèn)可的中外經(jīng)典著作或文本。文學(xué)經(jīng)典都是文學(xué)精品，又高于文學(xué)精品，它經(jīng)過歷史的重重考驗(yàn)，飽含著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的社會生活，具有極高的文學(xué)價值和教育價值。在以全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)為目標(biāo)的高中語文教學(xué)中，文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性不言而喻，文學(xué)經(jīng)典閱讀的教學(xué)價值更是不容忽視。本文從三個方面，簡要論述基于高中語文教學(xué)的文學(xué)經(jīng)典閱讀的教學(xué)價值。

一、教學(xué)價值之“語言積累與應(yīng)用能力培養(yǎng)”

對語言的積累和應(yīng)用是高中語文教學(xué)追求的核心目標(biāo)之一，也是學(xué)生需要發(fā)展的語文核心素養(yǎng)之一。高中新課標(biāo)中明確指出教師要“引導(dǎo)學(xué)生通過典型素材，發(fā)現(xiàn)語言文字應(yīng)用的規(guī)律，對語言的認(rèn)識和把握從‘語感’發(fā)展到‘語理’的層面”，這里的“典型素材”無疑包括如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》、唐詩、宋詞、《史記》、《紅樓夢》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》等古今中外的文學(xué)經(jīng)典書籍、詩詞或文本選段。文學(xué)經(jīng)典閱讀所帶來的“語言積累和應(yīng)用”的教學(xué)價值，足以讓師生用最少的時間去略覽和精心品味人類浩瀚文化中最精湛、最精彩、最豐富的語言知識和語言運(yùn)用的奧妙，并通過對這些文學(xué)經(jīng)典的朗讀、品讀、研讀，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“語言積累”、“語言梳理”以及“語言探究與應(yīng)用”，培養(yǎng)對語言的敏感性，提高語言分析和運(yùn)用能力。例如：在語言積累方面，讀《論語》，可以對“溫故知新”、“分崩離析”、“待價而沽”等中國成語典故進(jìn)行深度認(rèn)識與掌握，讀唐詩宋詞，可以增加對經(jīng)典古詩文的字詞句篇的積累；在語言梳理方面，讀《邊城》、《祝?！返冉?jīng)典名篇，可以在經(jīng)典文本的語境中學(xué)習(xí)對詞匯的解讀與理解，也可以在精讀文本后梳理語言的應(yīng)用結(jié)構(gòu)和應(yīng)用規(guī)律、比較不同類型文章的詞匯表達(dá)方式和表達(dá)特點(diǎn)等；在語言探究與應(yīng)用方面，讀《赤壁賦》、《鴻門宴》等古今經(jīng)典，可以探究語言文字運(yùn)用的現(xiàn)象與問題、解讀文言詞匯句式并進(jìn)行古今語言分析等。讀《林黛玉進(jìn)賈府》，可以通過對所用語言的細(xì)微辨析品味文學(xué)語言運(yùn)用的準(zhǔn)確、生動和鮮明?？傊?，通過對文學(xué)經(jīng)典的閱讀與賞析的教學(xué)，可以讓學(xué)生從中進(jìn)行語言知識梳理、探究和總結(jié)，逐漸積累語言知識，并學(xué)會對語言詞匯的恰當(dāng)使用和創(chuàng)造性應(yīng)用，提高語言應(yīng)用能力，落實(shí)“語言積累和運(yùn)用能力培養(yǎng)”的教學(xué)價值。教師在以“語言積累與應(yīng)用能力培養(yǎng)”之教學(xué)價值的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)時，對于教材內(nèi)精選的經(jīng)典文本，必須立足文本，縱覽全篇，帶領(lǐng)學(xué)生對字詞句篇乃至標(biāo)點(diǎn)符號進(jìn)行關(guān)注和“揣摩”，并組織一定的語言訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生通過感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟去積累語言知識，并運(yùn)用說與寫的途徑去實(shí)現(xiàn)語言之“用”。對于教材之外的文學(xué)經(jīng)典閱讀，可以精選文段以做精講，梳理例句作為輔助，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、自主總結(jié)和比較鑒賞，對于學(xué)生的“自主”，可以通過閱讀檢測、讀書會、好詞好句分享等方式進(jìn)行檢查與督促。

二、教學(xué)價值之“思辨能力與思維品質(zhì)培養(yǎng)”

“我思故我在”，對文學(xué)經(jīng)典的閱讀不是無聲的瀏覽，而是充滿了思想的研讀，是發(fā)展基于閱讀的思維的過程。思維是人腦借助語言對客觀事物進(jìn)行概括的間接反應(yīng)過程，具有深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性和批判性的基本特征。在高中階段，指導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典尤其是論述性的文學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生在充分理解和領(lǐng)悟作品中所蘊(yùn)含的思想的同時，深刻體會文中的內(nèi)涵與深刻，發(fā)展包括運(yùn)用實(shí)證論證觀點(diǎn)的能力、借助已有信息進(jìn)行推理的能力、對社會現(xiàn)象或觀點(diǎn)的批判能力等在內(nèi)的思辨能力，并在此過程中培養(yǎng)思維的邏輯性、深刻性、靈活性等思維品質(zhì)，提高基于清晰的思辨而進(jìn)行邏輯嚴(yán)明、論證充分的語言文字表達(dá)的能力，實(shí)現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典教學(xué)價值之“思辨能力與思維品質(zhì)培養(yǎng)”。例如：引導(dǎo)學(xué)生讀《勸學(xué)》、《師說》等中國古代論說名篇，學(xué)習(xí)運(yùn)用邏輯清晰、言簡意賅的語言去表達(dá)鮮明立場和觀點(diǎn)的方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用對比、比喻等修辭方法去論述自己主張的方法；讀《獲得教養(yǎng)的途徑》，學(xué)習(xí)作者赫爾曼•黑塞逐層深入、層次明晰地論述閱讀經(jīng)典作品與人的良好教養(yǎng)形成之緊密關(guān)系的寫作方法；讀《吶喊》，學(xué)習(xí)魯迅在文字中“立人”的思想及書寫特征等。教師在以“思辨能力與思維品質(zhì)培養(yǎng)”之教學(xué)價值的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)時，可以用專題閱讀和熱點(diǎn)討論等方式進(jìn)行，選擇反映中外歷史和社會現(xiàn)象的經(jīng)典著作或篇目供學(xué)生閱讀，并結(jié)合當(dāng)今的社會現(xiàn)狀和熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)學(xué)生們關(guān)心的話題，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、鑒賞、表達(dá)、交流、思考、探究和寫作等活動，充分運(yùn)用已有知識基礎(chǔ)和社會經(jīng)驗(yàn)，豐富對現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)藝術(shù)的感受，并通過實(shí)際的辯論與寫作體驗(yàn)，發(fā)展分析、比較、歸納、概括等基本的思辨能力和相應(yīng)的文字表達(dá)能力，做到在清晰的思考下，能夠有理有據(jù)、條理清晰、準(zhǔn)確、生動地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識，也能夠用批判性思維去審視所閱讀的文學(xué)作品，梳理和總結(jié)其中的語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，形成自己對于作品的獨(dú)特認(rèn)識，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

三、教學(xué)價值之“文學(xué)鑒賞與創(chuàng)作能力培養(yǎng)”

文學(xué)經(jīng)典包括散文、小說、詩歌、戲劇等多種類型的優(yōu)秀文學(xué)作品，不同類型、不同體裁以及不同的語言表達(dá)方式，給讀者帶來的是異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)的美。在高中階段，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生精讀、精析教材選文之外，還需結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)，精心遴選中外文學(xué)經(jīng)典著作或經(jīng)典文選推薦給學(xué)生閱讀，并指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中去感受文學(xué)作品中的人物形象、品味文學(xué)語言的魅力、體驗(yàn)文字中所傳達(dá)的意境和情感，通過激活和構(gòu)建想象，可以發(fā)展學(xué)生體驗(yàn)和評價文學(xué)之美的文學(xué)鑒賞能力，在此過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成書寫讀書筆記的習(xí)慣，學(xué)會表達(dá)自己的感受和見解，并與同伴、友人分享和討論，可以進(jìn)一步提升文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)作、書寫的經(jīng)驗(yàn)。在文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所閱讀的文學(xué)經(jīng)典作品，掌握不同題材文本的語言表達(dá)方式與表達(dá)規(guī)律，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，模仿或創(chuàng)作文學(xué)作品，將所學(xué)、所感、所知真正化為自身的文學(xué)表達(dá)能力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力，培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀品質(zhì)。由此，文學(xué)經(jīng)典閱讀的“文學(xué)鑒賞與創(chuàng)作能力培養(yǎng)”的教學(xué)價值可窺一斑。例如：教師可以結(jié)合教材設(shè)計關(guān)于長篇敘事詩（或“樂府詩”）的專題閱讀，指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀選自《玉臺新詠》的漢樂府詩《孔雀東南飛》，品味如何通過個性的人物對話去塑造性格鮮明的人物形象，體會恰當(dāng)運(yùn)用精煉的抒情性穿插去增強(qiáng)文章行文情韻的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，學(xué)習(xí)賦、比、興和結(jié)尾浪漫主義的寫作手法以及“看似簡單，無鋪陳，更無渲染，卻形神具備”的藝術(shù)特點(diǎn)；通過閱讀唐代詩人白居易的《琵琶行》，感受作者運(yùn)用比喻、虛實(shí)、摹聲等方式將抽象的、難以感知或描述的樂曲表現(xiàn)得生動形象、視聽兼?zhèn)涞谋磉_(dá)方式，以及緊湊的結(jié)構(gòu)表達(dá)藝術(shù)，學(xué)習(xí)運(yùn)用環(huán)境描寫渲染氣氛和烘托人物感情的寫作手法，思考如何用凝練的語言和曲折多變的故事情節(jié)引起讀者的共鳴和深刻的情感體驗(yàn)。在閱讀和品味之后，教師再設(shè)計相應(yīng)的拓展性閱讀鑒賞和摹寫、創(chuàng)寫訓(xùn)練，讓學(xué)生在感受和體驗(yàn)語言文字作品多彩之美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)習(xí)的語言藝術(shù)表現(xiàn)方法，用筆寫出自己的審美體驗(yàn)，準(zhǔn)確而豐富地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感和對事物的態(tài)度，創(chuàng)作出一定的文學(xué)作品，發(fā)展創(chuàng)新品質(zhì)，發(fā)展文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作能力。

綜上所述，文學(xué)經(jīng)典之教學(xué)價值包括“語言積累與應(yīng)用能力培養(yǎng)”、“思辨能力與思維品質(zhì)培養(yǎng)”、“文學(xué)鑒賞與創(chuàng)作能力培養(yǎng)”三個方面，當(dāng)然，文學(xué)經(jīng)典之教學(xué)價值含義豐富，絕不僅僅如此，還有傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、理解世界文化、探索讀書門徑、建構(gòu)讀書方法等多個教學(xué)價值。教師在教學(xué)和指導(dǎo)的過程中，需要有意識地去挖掘相應(yīng)經(jīng)典著作或文本中的核心價值，并與教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合，對學(xué)生引之、導(dǎo)之，讓學(xué)生在自主閱讀與思考、研讀與討論、練習(xí)與創(chuàng)作的綜合作用下，培養(yǎng)對語言文字的鑒賞與創(chuàng)新運(yùn)用的綜合能力，培養(yǎng)健康的情感和認(rèn)識，培養(yǎng)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

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作者：謝永旭 單位：江西省于都縣第二中學(xué)