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一、剛?cè)?a href="http://www.hysicame.cn/wxlw/bjwhlw/667355.html" target="_blank">辨證

如果虛與實反映班級文化的匹配作用，即班級文化是否發(fā)揮了對班級目標支持作用，那么，剛與柔則反映班級文化的構(gòu)造強度，通俗地講就是班風是否已經(jīng)成型。班級文化一旦成型就會產(chǎn)生慣性，會比較穩(wěn)定而難以改變。構(gòu)造強度大的班級文化為剛性文化，構(gòu)造強度小的班級文化為柔性文化。對班級文化構(gòu)造強度的判斷，一是考察班級文化的要素構(gòu)成是否全面，二是不同層次的要素之間是否像齒輪那樣形成咬合。按照主流劃分方法，班級文化構(gòu)成要素主要分為班級精神文化、班級行為文化、班級物質(zhì)文化三個層面。只要上述三個層面要素有明顯欠缺，或者要素齊全但相互之間未產(chǎn)生咬合，其構(gòu)造強度就不高。班級文化匹配作用的有無、強弱與班級文化的穩(wěn)定性之間，既有一定的關聯(lián)性，又存在較大的區(qū)別。因此，考察班級文化的構(gòu)造強度需要與對班級文化的虛實診斷結(jié)合起來。比如：構(gòu)造強度偏低的班級文化，即使是具有匹配作用的“實”文化，也會面臨班級文化變異而可能喪失班級文化建設成果的問題。又如：不具備匹配作用的虛文化，如果構(gòu)造強度較大，就會形成負面的班級文化慣性。這種情況在實踐中表現(xiàn)為班風差而很頑固，要進行矯正比較困難。如果進行校級的班級文化建設評比活動，可以考慮以“虛—實”和“剛—柔”，即班級文化的功能（fuction）和班級文化的構(gòu)造強度（structure）兩個維度，建立班級文化F—S二維矩陣分析模型。（見表一）A區(qū)間代表的是慣性班級文化，其主要特征是：構(gòu)造力強，對班級目標的戰(zhàn)略匹配作用弱；其管理方略應該是對班級精神文化進行適當?shù)恼{(diào)整，但可能因為其構(gòu)造強度大而存在一定的難度，因此也存在重新建構(gòu)班級文化的可能性。B區(qū)間代表的是健康型班級文化，其構(gòu)造強度和匹配作用指標雙高，因而是理想的班級文化目標，其管理方略應該是認真維護和積極創(chuàng)新。C區(qū)間代表的是頹廢型班級文化，其基本特征是：構(gòu)造強度和匹配作用指標雙低，因而是最需要改造的班級組織文化。盡管如此，但因為其文化構(gòu)造強度小，所以改造的努力可能相對于慣性文化來說要容易些，只要對班級文化的發(fā)展方向進行正確的定位，調(diào)整是比較容易的。D區(qū)間代表的是潛力型班級文化，該類型的班級文化盡管構(gòu)造強度小，但因其匹配作用強而代表了健康的發(fā)展方向，只要在保持這種趨勢的基礎上，著力加強班級文化的構(gòu)造強度，夯實班級文化的基礎就行了。

二、寬嚴辨證

自古以來，處理寬與嚴的關系就是管理中的一個重要主題。中國古代為人處世的經(jīng)典讀物《菜根譚》中就有“恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者，人怨其酷”的名句。后人用來紀念諸葛亮的成都武侯祠，也有“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”的名聯(lián)。我們的古人不僅概括出“寬嚴相濟”的基本原則，也總結(jié)了“先嚴后寬”的具體經(jīng)驗。這些思想對于判斷班級文化建設的基本狀況有很好的借鑒作用。通過對班級文化建設的寬嚴辨證，可以考察班級文化多方面的特征。首先，寬嚴關系可以考察班級文化的舒適程度。班級文化實現(xiàn)其功能的重要方式之一就是創(chuàng)造舒適的班級心理環(huán)境，讓學生輕松、愉快地成長。班級文化的舒適程度是反映班級文化質(zhì)量的重要標志。實踐經(jīng)驗表明，學生最喜歡“玩又玩得開心，學也學得扎實”的班級環(huán)境，這應是班級文化建設比較理想的境界。在這種狀態(tài)下，班主任和學生都比較輕松，也學有所成。相反，需要班主任的強力措施才能維持班級秩序的班級，或者雖然形成比較好的班級管理秩序但班規(guī)嚴厲，學生不敢越雷池一步，便會形成一種令人感到壓抑的心理環(huán)境。在這種班級環(huán)境中，不僅老師覺得累，學生也會覺得煩。其次，從寬嚴關系可以考察班級文化的發(fā)展階段。筆者曾參照英文原版的企業(yè)生命周期的理論，對自己的班級文化建設實踐進行總結(jié)提升，將班級文化的生命周期概括為啟動、積淀、成熟、變革等四個階段。一般而言，在班級文化建設的啟動階段，班級環(huán)境“嚴”的特點突出，隨著班級文化的發(fā)展，“嚴”的特征會越來越少，“寬”的特征會越來越多。最后，從寬嚴關系可以考察班級文化的運轉(zhuǎn)機制。班級文化運轉(zhuǎn)機制可以從自律與他律的比重關系進行考察，“寬”的背后是自律多而他律少“，嚴”的背后是自律少而他律多。

三、同異辨證

好的班級文化必然是科學性與藝術性的有機結(jié)合，二者中任何一項的缺失都將導致班級文化建設的不足。其科學性體現(xiàn)班級文化建設的一般規(guī)律，即班級文化的“同”；其藝術性體現(xiàn)班級文化的特殊性，即班級文化的“異”。從“異”的視角考察，班級文化就是班級全體成員在成長過程積淀起來的班級優(yōu)勢和特色。班級文化就是班級特色，世界上沒有兩種完全相同的班級文化。同異辨證的分析模式不同于虛實辨證和剛?cè)岜孀C的“非此即彼”，而同于寬嚴辨證的“此消彼長”。通過同異辨證可以綜合考察班級文化建設的科學性和藝術性，能夠有效反映班級文化建設水平。班級文化的同異辨證主要包含以下三個方面。第一，分析學習與創(chuàng)新的關系。班級文化建設的起因不外乎兩種情況，即學習運用班級文化的理論或?qū)W習班級文化建設的成功經(jīng)驗。如果班級文化建設只是照搬一般理論或者成功經(jīng)驗，而缺乏依據(jù)班情進行的創(chuàng)新，沒有積淀本班的特色，其班級文化建設的藝術性就必然有所缺失，從而其質(zhì)量就有待提高。以學習魏書生管理模式為例，成功者少，失敗者多，其中的原因就是沒有吃透魏書生管理模式的實質(zhì)，因而只學其形，未能與班級的特點結(jié)合起來。第二，考察班與班之間的文化差異。實踐經(jīng)驗表明，班級文化建設容易受到同年級其他班級文化的影響，它們會在一些具體舉措上形成相互模仿。因此，衡量班級文化的質(zhì)量需要透過同年級班級的相似舉措去考察其班級精神文化的差異。如果所學習的外班管理措施未能與本班班級文化的內(nèi)核結(jié)合起來，那么，該班的班級文化建設顯然是欠火候的。第三，深入了解班主任管理模式的演變。實踐表明，有經(jīng)驗的班主任都會有自己比較成熟的管理套路，在其前后所帶不同屆的班級中，這些套路應根據(jù)不同屆學生的特點去“求同存異”。既要保持已有套路的基本內(nèi)容，又要根據(jù)新學生的特點進行創(chuàng)新。這是分析班級文化質(zhì)量的比較深層次的手段，其分析方法也相較于其他方法特殊，需要對班主任進行訪談或者對班級管理的相關文獻作深度分析。

作者：周勇單位：長沙師范學院初等教育系